리메이크 영화.
일제 강점기 아버지와 형, 누나를 차례로 잃게 된 주인공이, 오랜 세월이 지난 후 자신의 가족들을 죽음으로 몰아넣은 일제 부역자들을 직접 처단하기 위해 나선다는 설정은 어딘가 익숙하면서도 눈길을 끈다. 그 시절 얼마나 많은 사람들이 억울한 사연으로 가족을 잃고, 인생을 잃었을까.
그런데 이 조금은 한국적인 소재의 영화가 사실 리메이크작이란다. 원작의 제목 역시 “리멤버:기억의 살인자”인데, 이쪽은 나치의 유대인 학살로 죽은 가족의 복수를 위해 나선다는 스토리인가 보다. 그러고 보면 나치와 일제가 하는 짓이 비슷한 데가 많은 것 같다. 다만 수십 년 후에도 여전히 국가 지도자들이 나서서 반성하고 있는 독일과, 역사 왜곡에 진심인 일본의 인간으로서의 가치는 너무 큰 차이가 있지만.
물론 국가적 배상을 진행했다고 해서, 희생된 사람들이 살아 돌아올 수 있는 건 아니었을 테니까... 개인적인 복수심, 혹은 원한이 남아있다는 원작의 설정도 이해는 간다. 하지만 온갖 친일행위를 하고서 오히려 해방 후에도 더 잘 나가며(그들은 기업가, 교수, 심지어 장군이 되었다) 자신의 과거를 변명하는 꼴을 보고 있으면 오히려 우리 쪽이 더 원한이 강하지는 않을까 하는 생각도 든다.
기억.
영화의 제목부터 주제의식을 보여준다. 무엇인가를 기억하는 것은 단지 지식을 쌓는 게 아니라 뭔가 행동을 요구한다(잘못된 역사교육은 그 반대 결과를 가져오곤 한다). 그것이 기억의 힘이다. 때문에 죄가 있는 이들은 피해자들이 모두 죽어 사라지기를, 그들이 남긴 증언이 역사에 기록되지 않고, 나아가 자기들의 입맛에 맞게 수정되기를 간절히 바라고 있는 거고.
영화 속에는 과거 친구를 징용에 팔아먹고 이제는 교수가 되어서 “반일민족주의 선동의 역사”라는 수정주의 역사관을 담은 책까지 내고 강연을 하는 부역자가 등장한다.(우린 비슷한 일을 열심히 하고 있는 한국 국적의 친일파들을 여전히 볼 수 있다.) 그는 “과거에 사로잡힌 민족에게는 미래가 없다”면서 과거를 과거에만 묻어두라고, 자신에게 질문한 청년을 질책하듯 충고한다. “역사를 잊은 민족에게는 미래가 없다”는 유명한 경구를 교묘하게 비꼬는 투다.
하지만 제대로 해소되지 못한 문제는 시간이 지난다고 저절로 해결되지 않는다. 오히려 상처가 덧나거나, 일찍 치료했다면 완치될 수 있었을 지도 모르는 병을 오히려 악화시킬 수도 있다. 상식적이지 않은 조치들이 제대로 교정되지 않은 채 고질병이 되면, 사회 전반에 부패와 기회주의가 판을 치게 될 뿐이다. 마치 지금 우리나라처럼.
안타까운 건 그런 사람들이 자주 권력을 잡는다는 거고, 그럴 때면 사회가 전반적인 퇴보를 겪게 된다는 점이다. 그들은 법과 규칙을 바꾸고, 그 적용을 멋대로 하고, 심지어 사법적 절차까지 장악해서 사람들의 기억을 조작하려 한다. 이에 맞서는 가장 중요한 일은 역시 잊지 않는 것일 것이다.
국제시장의 대척점.
영화의 주제는 알겠는데, 전체적인 짜임새는 좀 아쉽다. 우선 주인공인 한필주(이성민)이 진행하고 있는 복수, 그것도 총기를 사용한 살인이 이어지는 과정이 지나치게 간단하게 이루어진다는 점, 반면 경찰의 수사는 너무나 미흡해 보이는데, 심지어 일본 대사관에서의 세 번째 복수에서는 얼굴까지 확인했으면서도 네 번째 사건을 제대로 막지 못할 정도다.
무엇보다 한 사람의 인생에 이렇게 여러 가지 사건이 동시에 일어날 수 있는가 하는 점이 개연성이 부족하다는 지적이 나올 수도 있다. 그런데 비슷한 지적이 예전에 황정민이 주연을 맡았던 영화 “국제시장”에서도 보였던 것 같다. 흥남철수부터 시작해 6.25, 베트남전, 독일 광부 파견 등등 한국 근대의 주요 사건을 모조리 겪으면서 성장사를 그렸던 영화를 향해, 일부에서는 지나치게 우파적 관점의 성장신화를 보여준다는 비판을 했지만, 개인적으로는 그 정도야 영화적 각색 정도로 받아들일 수 있다고 봤었다.
마찬가지의 이야기를 이 영화에도 할 수 있지 않을까 싶다. 물론 서 있는 곳은 반대편이지만. 친일의 결과로 얻은 돈으로 큰 부자가 된 인물이나, 반일을 비판하며 책까지 내는 교수, 서울 한 복판에서 성대하게 벌어지는 자위대 창설행사나 거기에 참석해 축하하는 대한민국의 인사들, 그리고 일제에 충성하던 군인이면서도 해방 후 공산당과 싸운 영웅으로 변신한 장군까지.. 이 모든 인물이 한 사람과 관련을 맺고 있다는 건 확실히 무리지만, 이게 또 다 없는 일들은 아니지 않던가. ㅋ
감정적인 체험을 따라다니는 신앙생활을 멀리해야 합니다.
주님이 오실 때 땅에 발을 굳게 딛고 있어야지
공중에 둥둥 떠 있어선 안 됩니다.
- 크리스토프 프리드리히 블룸하르트, 『행동하며 기다리는 하나님나라』 중에서
종교개혁자 마르틴 루터의 생애를 정리한 일종의 전기다. 이미 이런 종류의 책은 여러 권이 나와 있고, 나도 그 중에 한두 권 정도는 읽어본 기억이 있다. 그럼 이 많은 전작들 사이에 또 다른 책을 낸 이 책만의 독특함은 무엇일까? 이미 제목에 살짝 힌트가 있는데, “브랜드”라는 단어다.
오늘날에는 어떤 상품을 팔기 위해, 그 상품을 만든 생산자의 이름을 독특하게 각인시키는 방식으로 브랜드라는 것을 이용한다. 소위 명품들은 이런 브랜드 이미지를 만들고 관리하기 위해 많은 공을 들이기도 한다. 하지만 루터가 활동하던 17세기는 아직 특허권이나 저작권이 제대로 갖춰지지 않은 상황이었고, 당연히 브랜드 같은 것도 없었다.
그런데 바로 그런 시절, 루터는 그 자신이 일종의 브랜드가 되었다는 게 이 책의 주장이다. 그 주요 분야는 바로 인쇄업이었다. 그가 95개조 반박문을 발표한 비텐베르크는 독일 지역의 작은 도시에 불과했고, 출판업 역시 그리 크지 않은 곳이었지만, 그 모든 상황이 루터로 인해 변했다. 루터가 써낸 수많은 글들을 출판하면서, 또 출판의 품질에도 많은 관심을 가지고 있었던 루터의 감독과 격려의 결과 비텐베르크만의 독특한 양식이 나타났고, 이제 ‘루터’와 ‘비텐베르크’라는 단어가 브랜드가 되었던 것.
이 책은 루터의 일생을 특히 출판업과 연결해 살펴보는 독특한 구성을 가지고 있다. 여느 전기에서 크게 주목하지 않았던 당시 출판업계의 발전상을 집중적으로 볼 수 있었다는 점에서도 흥미로웠고, 루터의 보호자였던 작센의 선거후 프리드리히 현공의 이중적인(?) 태도와 그 의 자리를 이어받은 후임자들에 관한 정보라든지 하는 부분은 이 책을 통해 새롭게 쌓아둔 지식이다.
루터라는 인물을 입체적으로 다루기 위해 노력한 점도 눈에 띤다. 사실 종교지도자였던 인물에 관한 글을 쓰다보면, 그에 대한 과대한 평가가 (어느 쪽으로든) 나오기 십상이다. 물론 최근 역사가들이 쓴 책은 나름의 객관성을 지니려고 애쓰고 있긴 한데, 이 책도 그런 줄에 서 있다. 책에는 루터라는 인물이 가진 장점뿐 아니라 그의 약점들도 가감 없이 써있다.
다만 그들이 말하는 ‘객관성’이라는 게 일단 까고 보자는 식이어서는 곤란할 텐데, 일부 본문들에서는 그런 느낌을 주는 해석들이 보인다. 특정한 결정을 루터의 인격적인 결함 탓으로만 돌리거나 하는 부분. 예컨대 그가 한 정치적인 타협(특히 농민전쟁과 관련해)이 당시 상황에서 불가피한 결정일 수도 있다는 가능성은 검토되지 않고 있다.(살짝 등장하는 칼뱅에 대해서도 마찬가지의 시선이 보인다.)
확실히 루터는 당시 유럽의 복잡한 정치, 종교적 상황에서 그런 엄청난 일을 할 수 있었던 유일한 리더였던 것 같다. 그가 가지고 있었던 활기와 (때로 고집으로 비춰질 수도 있는) 뚝심, 무엇보다 모든 일을 하나님의 섭리로 받아들이며 앞으로 계속 나아갈 수 있었던 용기 등은 그가 마주했던 일들을 처리하는 데 필수적인 요소였을 것이다.
물론 그에게도 약점은 있었다. 그토록 젊은 시절부터 생명의 위협을 받아온 사람이라면 어느 정도의 완고함은 생길 수밖에 없었겠다 싶으면서도, 특히 그의 개혁 후반부의 다양한 색깔의 종교개혁 세력들과의 연합에 실패했던 일은 두고두고 안타까운 부분이었다. 물론 여기에는 루터의 완고한 후계자들의 영향이 좀 더 강했지만.
루터의 일대기를 그리는 데 이 책이 베스트라고 할 수는 없겠지만, 일반적인 전기들과 달리 살짝 각도를 비스듬하게 해서 그를 바라본다는 점에서 나름 흥미로웠던 책이다.
