알차게 엮은 인도사 입문서

처음 읽는 인도사 - 다양함이 공존하는 매혹의 아대륙, 인도 ㅣ 처음 읽는 세계사
전국역사교사모임 지음 / 휴머니스트 / 2012년 8월

1. 요약 。。。。。。。

     제목처럼 인도 역사를 처음 읽는 사람들을 위한, 간단한 인도역사 개설서. 인더스 문명부터 현대 인도공화국의 역사까지를 한 권으로 훑는 통사다.

     인더스강 유역의 초기 문명을 이루었던 토착민(아마도 드라비다인?)들부터, 아리아인의 침입/이주(이 시기 아리아인의 우월성을 강조하면서 만들어진 계급제도와 이를 지탱하는 브라만교가 탄생한다), 16국 시대, 인도북부를 통일한 마가다 왕국의 난다 왕조를 이어 최초로 남북인도를 거의 통일한 마우리아 왕조가 성립된다.(이 시기 불교가 널리 퍼진다)

     이후 쿠샨 왕조, 굽타 왕조 등의 불교 왕국들이 이어지다가, 10세기 중반이 되면 이슬람 세력이 인도 땅으로 깊숙이 들어온다. 16세기경이 되면서는 마우리아왕조 이후 가장 넓은 땅을 통일한 무굴제국이 세워지고(‘무굴’이 ‘몽골’을 가리키는 튀르크어라고 한다)

     철저한 귀족문화가 발전했던 무굴제국의 시대가 지나면서, 서서히 서양세력이 인도에 침입하게 되었고, 이어 영국의 지배시기로 이어진다. 그리고 간디, 암베드카르, 네루, 진나 등의 인물들이 활약하는 독립운동과 현대국가 건설까지 알차게 담아냈다.

2. 감상평 。。。。。。。

     300페이지가 채 안 되는 적당한 분량에, 본문을 이해할 수 있도록 돕는 여러 이미지들이 있어 쉬어갈 수 있게 했고, 결정적으로 시대별로 인도 각 지역을 차지했던 세력들을 표시한 지도를 여러 개 삽입해서 전체적인 그림을 그려가며 볼 수 있게 해 두었다. 이런 종류의 책에서 지도를 붙이는 것은 필수다.

     짧은 시간 안에 하나의 지역에 관한 큰 그림을 그릴 수 있게 해 주는 괜찮은 기획이다. 이 기획으로 몇 권의 책이 더 나와 있는 것 같은데, 다른 책도 찾아봐야겠다 싶은. 물론 소개에 중심을 둔 책이라 한계분석, 비판 쪽은 약하지만, 각 시대별로 좀 더 자세한 내용을 살피고 싶다면 다른 책들을 찾아보면 되는 것이고,

      그런데 그냥 넘어가기가 어려운 부분은 쿠샨왕조에 관한 설명인데, 책은 쿠샨왕조가 페르시아 계열이라고 소개하지만, 일반적으로는 좀 더 북방의 부족들(혹은 중국 쪽에서 넘어온 월지족)이라고 보지 않나? 더구나 책의 지도에 붙은 설명에도 오류가 있는데, 쿠샨왕조의 영토가 ‘북으로는 중국의 후한과 국경을 접했다’는 부분. 인도 북서부에 위치했던 큐산왕조의 북쪽이 후한이라고??

      하지만 뭐 나머지 부분에 관해서는 대체로 만족한다. 얼른 반납하고 다음 책을 빌리러 가아겠다.

4월에 본 책과 영화

5월에 본 책과 영화.

잘 안 읽히는 책 한 권을 붙들고 있느라..

다른 책을 읽을 기회를 잃어버렸다..

소설은 통쾌하지만 현실은 암담

모피아 : 돈과 마음의 전쟁
우석훈 지음 / 김영사 / 2012년 11월

1. 요약 。。。。。。。

     지난 2012년 실제 대한민국의 역사에서는 역대급 무능한 대통령이 당선되었지만(결국 역사상 최초로 탄핵을 당해 쫓겨난다), 우석훈의 소설 속에서는 ‘시민의 정부’가 탄생한다.(김대중의 ‘국민의 정부’와 노무현의 ‘시민’ 개념을 더한.. 그러니까 문재인 정부일까?) 그러나 경제민주화를 전면에 내건 새 대통령을 못마땅하게 여기던 세력이 있었고, 그 정점에는 전직 경제부총리인 이현도가 있었다.

     재정관련 부처 출신 고위 공무원들로 마치 마피아처럼 끈적끈적하게 엮인 모피아. 펜타곤 머니까지 확보한 이현도는 공기업의 외화표시 채권을 은밀히 매집해 대대적인 경제공격을 위협함으로써 대통령의 하야를 요구하기에 이른다. 이를 막기 위해 나선 전직 한국은행 조사팀장이자 지금은 청와대 경제수석이 된 오지환.

     대한민국을 실제로 소유하고 있다고 믿고 있는 모피아들의 힘이란 어떤 식으로 작용하는지를 잘 보여주는 소설.

2. 감상평 。。。。。。。

     다양한 주제와 방식으로 대중적인 경제학 서적을 써내는 우석훈이 이번에는 소설을 발표했다. 물론 당연히 그저 재미를 위한 책은 아니고, 작가가가 끊임없이 경계해 왔던 것 중 하나인 모피아가 가진 위험스러운 힘에 대한 경고, 그리고 한반도를 둘러싼 주변국들의 (단지 정치적이고, 군사적인 것만이 아니라) 경제적인 위협, 통일이라는 프로젝트가 갖는 엄청난 잠재력 등을 한 권에 담아냈다.

     책의 부제가 ‘돈과 마음의 전쟁’이다. 작가가 책 속에서도 여러 번 언급했듯이, 돈으로 상징되는 국제 투기세력의 공격을 정면으로 받아내며 막아낼 수 있는 국가나 기관은 없다. 하지만 그렇다고 해서 이 탐욕스러운 세력에게 모든 것을 다 내어주면서도 어쩔 수 없다고 말하는 것으로 그칠 것인가? 사실 승산은 별로 없는 싸움이지만, 우석훈은 그대로 나가떨어지기가 어지간히 분했던 것 같다. 그런 그가 짜내고 짜낸 전락이란, 다른 책에서도 종종 언급하던 ‘진(陣)’이었다

     적들이 아무리 강하게 공격해도, 지키는 쪽에서는 단단히 결합해 버티기만 하면 된다. 원래 전쟁이란 공격하는 쪽이 더 큰 부담과 위험을 감당해야 하는 거니까. 그러면 무엇으로 이 진을 쌓을 수 있을까? 소설의 마지막 부분에 등장하듯, 옳은 것, 모두를 위한 대의를 중심으로 선한 의지를 가진 이들이 서로 연합하자는 것이다. 수많은 사람들의 선한 의지를 꺾을 수 있는 것은 없다는 일종의 믿음이랄까. 이건 소설만이 아니라 저자의 다른 책들에서도 자주 발견되는 요소인데, 그래서 우석훈의 경제학에서는 따뜻함이 느껴진다.

     문제는 온갖 탐욕으로 가득 한 대중들은 쉽게 연대를 이루지 못한다는 점. 대중의 탐욕은 박근혜를 당선시켰고, 소설 속 개혁의 의지를 가진 것으로 묘사되는 북한의 김정은은 연일 온갖 무기개발에 집착하며 더 높은 벽을 둘러싸려고만 하고 있고, 트럼프가 집권한 미국은 전세계를 대상으로 새로운 식민지 건설을 추구하고, 중국은 사정을 알면서도 손을 내밀기보다는 주먹을 보이며 위협을 하고 있다. 소설은 통쾌하지만 현실은 암담하다.

     영화로 제작되어도 재미있을 만한 작품.

※ 96페이지 트람(Tram)을 설명하는 부분에서 ‘괘도열차’라는 단어가 등장하는데, ‘궤도열차’가 맞을 듯.

[임금님의 사건수첩] 조선명탐정 임금님? 어디선가 본 설정

1. 줄거리 。。。。。。。

     쿠데타로 정권을 잡은 세조. 그러나 그의 맏아들인 의경세자는 왕이 되지 못한 채 병으로 죽고, 둘째 아들이 왕위에 오르니 이가 예종(이선균)이다. 얼마 전부터 도성에 괴이한 벽보가 붙기 시작하고, 벽보의 내용대로 귀신 물고기 같은 범상치 않은 일들이 나타났다. 선왕의 공신들에게 완전히 장악된 조정은 왕에게 적대적이었고, 결국 예종은 새로 사관이 된 윤이서(안재홍)와 함께 직접 사건을 조사하러 나선다.

2. 감상평 。。。。。。。

     이야기는 전형적인 수사물이지만 그렇다고 분위기가 아주 미스테리하거나 음산하지는 않다. 오히려 5분에 한 번 꼴로 이런저런 개그 코드들을 넣어서 웃음소리가 그치지 않는다. 그리고 이 중 상당부분은 윤이서 역의 안재홍이 맞고 부딪히고 하는 슬랩스틱이고, 일부는 주조연 배우들의 상황에 맞지 않는 대사와 대사표현들.

     여기에 나무로 만든 잠수정 같은, 시대에 맞지 않는 ‘과학적 소재’가 더해지니 어디에서 많이 본 듯한 그림이다. 김명민과 오달수가 콤비를 이루었던 ‘조선명탐정 시리즈’와 전반적인 분위기, 전개, 소재가 너무나 비슷하다. 주인공만 바뀐 느낌이랄까.

     전반적으로 가벼운 터치로 그려내면서도, 왕권과 신권의 대립 같은 제법 무거운 주제를 깔고 간다. 왕이 아무리 바뀌더라도 그 권력을 손에서 놓지 않는 기득권 세력들. 그런데 이건 오늘날에도 거의 마찬가지. 대통령이 바뀌어도 정말 나라를 쥐고 흔드는 세력은 거의 변치 않는 달까. (이 포인트를 잡아서 영화를 만들어도 재미있을 것 같은데?)

     전체적으로 평이한 웃음 가운데 유독 눈에 띄는 것은 주연급으로 이선균과 함께 다니는 안재홍이라는 배우다. 보통 이런 자리(주인공 옆에 함께 다니며 적당히 웃음을 주고, 종종 실수를 연발하면서 관객들을 즐겁게 만드는)에는 오달수나 유해진 같은 배우들이 들어가곤 하는데, 사실 이들도 이제 나이도 있는지라 좀 더 젊은 캐릭터가 한국영화계에도 필요하지 않겠나? 잘만 하면 특화된 캐릭터를 가질 수도 있겠다 싶은 느낌.

     간만에 이렇게 관객이 가득한 영화관에서 영화를 봤다. 보통은 사람들이 별로 없는 시간대를 선택하곤 했는데, 오늘은 평일 오후인데도 엄청나게 사람들이 몰렸더라. 사실 이 즈음 보통의 멀티플렉스에서는 볼 만한 영화가 별로 없기도 하고.

겸손하게 그리스도의 최종적 권위를 주장하는 법

종결자 그리스도 - 예수 그리스도의 유일성과 종결성에 관한 강의
레슬리 뉴비긴 지음 / 도서출판100 / 2017년 1월

1. 요약 。。。。。。。

     이 책에서 다루고 있는 ‘그리스도의 종결성’이란, 우선적으로 인류의 여러 종교전통들 가운데서 예수 그리스도가 갖는 독특하고 최종적인 권위를 가리키는 말이다. 쉽게 말하면 예수만이 구원을 얻을 수 있는 유일한 길이라는 주장.

     기독교인 사이에서라면 당연하게 받아들여질 이 주장은, 선교적 상황에 놓여 있는 교회와 선교사들, 즉 누군가에게 이 개념을 설득력 있게 설명해야 하는 이들에게는 좀처럼 쉽지 않은 개념이다. 몇 차례의 세계선교대회를 통해서 크게 두 가지 입장이 제시되었다. 하나는 그리스도가 모든 종교의 성취이며, 타종교의 고결한 요소들은 결국 그리스도의 사역을 가리킨다는 입장(에든버러 대회, 1910)이고, 다른 하나는 타종교 안에도 진리의 일부로서의 영적 요소가 있음을 좀 더 강하게 주장하는 입장(예루살렘 대회, 1928)이 그것.

      저자는 그리스도의 종결성을 이런 좀 다른 측면에서 정의한다. 그것은 ‘기독교’라는 특정한 종교가 포함하고 있는 양식의 최종적 권위를 주장하는 것이 아니라, 역사에 대한 독특한 해석을 이끌어 내는 관점을 말한다. 예수 그리스도의 사역을 통해 하나님께서 만물의 의미와 기원과 종말을 드러내셨다는 것이다. 그리스도에 관한 사실은 모든 인류에게 결정적인 요소가 되었기에 ‘종결성’이라는 단어를 사용할 수 있다.

     물론 이것은 단순한 ‘개념의 문제’, 혹은 ‘이해의 문제’가 아니다. 그리스도가 종결자라면 그것은 반드시 사람들의 삶의 모습에도 영향을 끼친다. 그리고 이 지점에서 ‘개종’의 문제가 조심스럽게 등장한다. 성령으로부터 시작된 이 새로운 인식은, 자연스럽게 그것을 깨달은 이를 그리스도의 이름을 맡은 공동체의 일원이 되게 만들기 때문이다.

2. 감상평 。。。。。。。

     결국 그리스도의 종결성이라는 문제는 기독교인들이 타종교를 갖고 있거나 종교를 갖지 않은 이들과의 관계를 어떻게 설정할 것인가에 관한 주제다. 소위 다원주의 사회 속에서는 특정한 종교의 유일성, 최종적 성격, 종결성을 주장하는 것 자체가 무례한 일로 여겨지는 상황. 이런 상황 속에서 우리가 갖고 있는 기독교 신앙을 어떻게 드러내고 나아가 주장할 수 있을까 하는 문제의식을 갖고 책을 손에 들었다. 여기엔 다분히 레슬리 뉴비긴이라는 이름값에 상응하는 기대도 있었고.

     책 초반 저자는 이 주제에 관한 이제까지의 논의를 비평하면서 명쾌하게 정리한다. 타종교인들의 신념과 믿음을 기독교인들이 어디까지 인정할 수 있는가 하는 질문에 대해, 모든 믿음을 기독교로 수렴시키려는 태도가 가진 억지스러운 면과, 완전히 무시하려는 고집스러움이라는 문제가 뉴비긴의 문장을 통해 금세 드러난다.

     ​그러면 어떻게 해야 할까? 흥미롭게도 뉴비긴은 ‘종결성’이라는 주제를 접근하는 시작점을 좀 다른 곳에서 찾음으로써 이 주제를 풀어나갈 길을 찾는다. 타종교와의 관계성은 물론 그냥 넘어갈 수 없는 부분이긴 하지만, 그것에서부터 시작하는 것은 적절치 않은 접근이라는 것.

     ​그는 역사적 사실과 의미를 구별하려는 시도의 무용성을 지적하면서, 그 둘이 밀접하게 연결되어 있고, 나아가 사실에서 의미가 나온다고 말한다. 그리스도는 역사를 보는 새로운 시각을 제공해 주고, 이런 차원에서 그리스도는 종결자라고 불릴 수 있다는 것. 저자는 여기에서 복음전도의 타당성/유효성도 나올 수 있다고 본다.

     하지만 저자는 이 과정에서 겸손함을 매우 강조한다. 회심/개종은 전적으로 성령의역사이지 기존 교회의 자기영역확장이 아니다. 나아가 우리는 종말적 상황에 관해 결코 완전히 알 수가 없다. 분명 그리스도는 종결자이시다. 그러나 그것은 타종교를 열등하거나 완전히 무익한 것으로 돌리는 차원에서 주장될 것이 아니다.

      작은 책이지만 읽기가 쉽지는 않았다. 번역도 좀 어렵게 된 것 같고. 하지만 일단 전체적인 맥을 짚고 나면, 과연 레슬리 뉴비긴이다 싶다. 책 말미의 겸손함에 대한 강조가 인상적이다. 어떤 것의 최종적 성격을 강조하면서도 겸손을 잃지 않아야 함을 동시에 보여주는 이 섬세한 작업은 여느 글에서 쉽게 찾아보기 어려운 모습이다.