매력적인 캐릭터를 발견했다

가장 무서운 이야기 사건
곽재식 지음 / 엘릭시르 / 2017년 9월

1. 줄거리 。。。。。。。

     입사 면접을 보러 온 한규동은 웬 허름한 사무실에서 사장인 이인선을 만난다. 예전에는 학원으로 썼다는 사무실엔 책상들도 제대로 치워지지 않은 채였고, 한쪽 구석에는 먹다 남은 탕수육 그릇이 대충 놓여 있었다. 심지어 면접관이라고 앉아 있는 사장은 근처 산부인과가 폐업하면서 내놓은 전동의자에 반쯤 누워 조는 듯하고..

     ​그런데 사장이 묻는 면접 질문이란 게 황당하다. 자신이 알고 있는 가장 무서운 이야기나 큰돈을 번 이야기, 그것도 아니면 바람이 난 이야기 중 하나를 말해보라는 것. 그냥 나갈까 싶다가도 될 대로 되라는 식으로 면접은 보자는 생각이 이겼고, 마침내 자신이 알고 있는 가장 무서운 이야기를 시작하는 한규동. 이야기를 다 마쳤을 때, 그 이야기는 더 이상 그가 들은 이야기가 아니라 그가 경험한 이야기가 되기 시작했다.

2. 감상평 。。。。。。。

     도서관 신간 코너에서 책을 고르다가 뽑았다. 사실 처음엔 제목을 잘 못 읽어낸 듯. ‘가장 무서운 이야기’였는 줄 알았으나, 실은 ‘가장 무서운 이야기 사건’이었다. 내용을 다 읽고 나니 이 책의 제목이 정확히 뭘 의미하는지 알겠다. 책은 하나의 ‘사건’을 다루는, 일종의 추리소설 비슷한 구조를 가지고 있었고(그거라면 나도 꽤나 좋아하는 장르다), 주인공이 추적해 나가는 사건이 사람들 사이에 전해지던 ‘무서운 이야기’에서 시작되었다는 것.

     ​뭣도 모르고 읽기 시작했지만, 이야기는 처음부터 제법 흡입력 있게 진행되어 간다. 황당한 면접 자리에서 시작한 ‘무서운 이야기’. 상황도 재미있지만, 한규동의 이야기 속 사건도 긴장감을 불어넣기는 마찬가지. 처음부터 수상했던 이인선 사장이 하려는 일이 무엇인지 궁금하기는 나 역시 소설 속 한규동 못지않았다. 이야기가 어떻게 풀려갈지 궁금하게 만드는 것이 추리소설의 미덕이라면, 이 책은 그 미덕을 적절히 보유하고 있다.

     ​이야기의 중반으로 넘어가면 본격적으로 곳곳에서 현실 세계의 빈틈을 쿡쿡 찌르는 풍자가 등장한다. 사실 이인선이라는 인물이 하고 있는 일은 언론갑질, 혹은 언론사기와 비슷하고(그녀는 나름의 적당한 선을 그어놓고 그걸 넘어가지는 않는다), 개발 이익을 얻기 위해 사람들이 낡은 공장 주변에서 벌이는 행적은 부동산투기공화국이라고 불리기에 전혀 아깝지 않은 이 나라의 현실을 축소판이다.

     ​다만 이런 지점들이 좀 더 발전되지 못하고 변죽만 살짝살짝 울리고 있는 듯한 건 아쉬운 부분이다. 공장 주변의 사람들은 수동적으로만 묘사되고 있고, 어떻게 보면 그냥 게임 속 NPC와 같기도 하다.(지켜보지만 별다른 행동은 하지 않는다.) 대머리 남자와 긴 머리 여자의 정체도 충분히 설명되지 않았고.

     ​이야기의 마무리가 왠지 후속편을 염두하고 있는 듯하다. 이인선이라는 인물의 캐릭터가 워낙에 흥미로워서, 후속편이 나온다면, 꼭 한 번은 볼 것 같다.

2018년 1월에 본 책과 영화

2018년 첫 달에 본 책과 영화

일을 미루고 책과 영화에 빠지다....ㅋ

2월엔 밀린 일들이 쫓아오겠지..

그녀의 삶을 지탱해 준 건, 국수가 아니라 함께 한 이들과의 추억

어이없게도 국수 - 인생의 중심이 흔들릴 때 나를 지켜준 이
강종희 지음 / 비아북 / 2014년 12월

1. 요약 。。。。。。。

     북한에서 내려온 할머니와 전라도 출신의 어머니 사이에서 태어난 작가는 어린 시절부터 면 요리에 특별한 애착이 있었다. 그녀는 자신의 이런 삶을 ‘면식수행’이라고 부르면서 유쾌한 ‘커밍아웃(?)’을 한다. 

     간단하게는 라면부터, 아는 사람만 안다는 평양냉면의 슴슴한 맛, 청어를 올린 니신소바와 부산 어느 골목에서 먹을 수 있는 구포국수 등등 작가가 경험한 다양한 국수들이 소개되고 있다.(심지어 피자까지. 피자가!)

2. 감상평 。。。。。。。

     이 책은 단순히 국수 맛집을 소개하고 분석하는 안내서들과는 좀 다르다. 그런 거라면 요리책들 사이에 끼워져 있어야겠지만, 이 책은 그보다는 국수를 매개로 작가 자신의 추억을 이끌어내는 에세이에 가깝다. 책 속에서 소개되고 있는 각각의 국수들에는 그것을 먹으러 가는 과정에 관한, 혹은 그것을 떠올리게 하는 저자의 체험이 국수 가락처럼 함께 풀려나온다. 재미있는 구성.

     ​이런 구성을 한층 돋보이게 하려면 한 가지 요소가 필요하다. 단순히 특정한 국수와 그것에 관한 체험을 기계적으로 연결시키기 보다는, 그렇게 소개되는 국수의 특성과 작가의 경험의 성격이 서로 맞아야 하는 것. 예컨대 슴슴한 평양냉면과 관련해선 북에서 온 할머니와의 추억이, 라면과 같은 소소한 국수와 관련해서는 마찬가지로 소소한 추억이 함께 소개되어야 하는 식. 이 책은 그 부분에도 나름 신경을 썼다.

     책의 부제는 ‘인생의 중심이 흔들릴 때 나를 지켜준 이’다. 제목은 그게 바로 국수였다는 뉘앙스인데, 사실 이건 틀렸다. 책 속에도 수없이 나와 있듯, 대개의 경우 그녀가 국수를 먹으러 갔을 때에는 누군가와 함께였고, 바로 그 ‘함께 했던 경험’이야 말로, 당면한 어려움을 극복할 수 있는 원동력이 되었다. 이런 차원에서 그녀의 삶을 지탱해 준 것은 국수 그 자체라기보단, 함께 국수를 먹으러 갔던 그녀의 가족들, 친구들이었다.

      무엇보다 작가의 글쓰기가 맛깔나다. 잡지를 만들고, 커뮤니케이션 분야에서 경력을 쌓은 이력 덕분인지, 적당한 자리에서 꾸미고, 강조함으로써 상상하게 만든다. 편안하게 볼 수 있는 에세이. 글쓰기 연습을 한다면 이런 식으로 쓰는 걸 목표로 삼아도 좋겠다 싶을 정도. (개인적으로 한두 명에게 추천도 했다)

     ​책의 앞뒤 속지와 각 항목이 시작될 때마다 그려 놓은 국수 이미지가 귀엽다. 요새 이런 식의 펜 그림에 빠져 있는지라, 눈이 꼭 한 동안 머물다가 넘어가게 된다. 이래저래 마음에 드는 책.

철학과 신학의 연계점을 잘 정리해둔 책

신학 공부를 위해 필요한 101가지 철학 개념
켈리 제임스 클락 외 지음, 김지호 옮김 / 도서출판100 / 2017년 6월

1. 요약 。。。。。。。

     원제인 “101 Key Terms in Philosophy and Their Importance for Theology”를 직역하면, “101가지 철학 핵심용어, 그리고 그것들의 신학에서의 중요성” 정도가 되겠다. 무슨 말인지는 분명히 알겠지만, 좀 딱딱한 느낌. 그에 비해 우리말 번역서의 제목은 내용도 쉽게 이해가 되면서 좀 더 부드럽고 자연스럽다. 잘 된 번역.

     제목에도 나와 있듯, 이 책은 신학과 관련이 있는 철학용어를 소개하고 설명하기 위해 만들어졌다. 전체적인 구조는 백과사전 형태로 되어 있어서, 원하는 용어를 가나다순에 따라서 찾아볼 수 있다. 하지만 단순히 용어소개에 머물지 않고, (그 정도라면 그냥 기존의 철학사전이나 개론서를 봐도 될 것이다) 각 용어들(그리고 인물들)이 신학 연구에 어떤 영향을 주었는지 그 관계성을 중심으로 한 소개를 하고 있다는 점이 이 책의 특색이다.

     예를 들면 미학에 관한 항목에서는, 영원한 실재를 바랐던 플라톤이 예술을 현혹시키는 것이라고 비판했으며, 이런 관점은 플라톤의 영향력을 짙게 받았던 초대교회에 미적인 것에 대한 의혹을 불러일으키는 원인이었다고 아울러 설명한다. 또, 스토아철학을 설명하는 부분에서는 그 정의와 함의는 물론 스토아철학이 윤리학과 신론의 측면에서 기독교 신학에 어떤 영향을 주었는지를 덧붙이는 식이다.

2. 감상평 。。。。。。。

     역사적으로 (기독교) 신학과 철학은 밀접한 관련이 있었다. 최초의 신학자들은 사실상 그리스 철학에 익숙한 철학자들이었고, 그들의 신학작업은 그들의 철학작업과 크게 구분되지 않아 보이기도 한다. 심지어 어떤 이들은 기독교를 ‘완전한 철학’으로 설명하고자 하기도 했으니까.

     물론 이건 꼭 일방향으로만 영향을 준 건 아니라서, 어느 시점에는 역 방향으로, 그러니까 신학적 관심에 의한 철학발전이 일어나기도 했다. 그리고 사실 이 둘이 엄밀히 구분되지 않는 지점도 속출하고.(아퀴나스의 작업은 신학적인가 철학적인가)

     어찌되었든, 이런 이유 때문에 신학적 주제에 관심이 있다면 기본적으로 철학적 소양을 갖추지 않으면 안 된다.(사실 그 반대도 마찬가지라 해야 하겠고) 이 책은 철학과 신학이 서로 연계되는 지점을 사전 형식으로 잘 정리해 두었기에, 이 부분에 관심이 있는 사람들에게 좋은 도구가 될 것 같다. 

     가나다순의 항목 배열은 원하는 항목을 쉽게 찾을 수 있도록 도와주는 부분이다. 또 책의 콘셉트를 강화하는 장치이기도 하고. 다만 철학은 일종의 흐름을 가지고 있는 학문인데, 역사적 순서를 따라 배열했다면 서로 영향을 주고받은 철학 사조들, 철학자들의 흐름을 좀 더 쉽게 붙잡을 수 있지 않았을까 싶다. 여튼 이 배열대로라면 데카르트보다 플라톤이 훨씬 뒤에, 헤겔보다 아우구스티누스가 훨씬 앞에 나오게 되니까. 물론 이렇게 되면 그냥 평범한 철학사 책이 되어 버리려나?

     간만에 예전 대학 시절 수강했던 철학 강의를 들은 기분. 기분 좋은 회상이란 느낌. 여기에 몇몇 괜찮은 정보를 얻게 된 소득도 있고.

[위대한 쇼맨] 위대한지는 모르겠지만, 우릴 즐겁게는 했다

1. 줄거리 。。。。。。。

     가난한 테일러의 아들로 태어나 온갖 고생을 하며 성장한 바넘(휴 잭맨). 사랑하는 여인 채러티(미셸 윌리엄스)와 결혼에까지 성공하지만, 일하던 무역회사가 파산하면서 졸지에 실업자가 되고 만다. 

     하지만 신나는 일을 벌이겠다는 꿈을 갖고 있던 바넘은, 일하던 회사의 휴지조각이 된 무역선(실은 모두 침몰해버린 상태)을 담보로(?) 은행에서 거금을 빌려 자신의 극장을 연다. 야심차게 시작한 첫 전시가 실패로 돌아가자, 새로운 아이디어로 특별한 모습의 사람들을 모아 여는 공연을 기획했고 이것이 대성공을 거두며 본격적으로 명성을 날리기 시작한다.

     사교계 명사였던 공연기획자 필립 칼라일(잭 에프론)을 영입하고, 영국의 빅토리아 여왕을 만나고, 유럽의 디바 제니 린드(레베카 커거슨)를 미국으로 초청해 공연을 성사시키는 등 승승장구하는 바넘. 하지만 성공을 거듭하면서 자신도 모르는 새 조금씩 변하고 있었고, 그건 지난 성공을 보이지 않는 곳에서부터(어쩌면 바넘의 눈에만 보이지 않았던 걸지도 모르지만) 흔들고 있었다.

2. 감상평 。。。。 。。。

     뮤지컬 형식을 도입해 시종일관 유쾌한 공연 느낌을 준다. 더구나 영화의 중심 소재가 서커스 쇼다 보니까 볼꺼리도 화려하고. OST가 탐날 정도로 인상적인 목소리와 노래들에, 영상 쪽도 매우 신경을 쓴 흔적이 역력하다. 절묘하게 맞아 떨어지는 배우들의 동선과 특수효과들이 마치 애니메이션을 보는 듯한 그림을 만들어낸다.

     영화는 꿈을 좇는 삶의 가치와 위험성을 동시에 보여준다. 가난한 거리의 소년이었던 바넘을 성공적인 공연기획자로 만들어 준 것은 그의 꿈 때문이었다. 고통스러운 현실을 극복하기 위해 갖기 시작한 행복한 환상을 실재로 만들기 위한 노력이 그를 그 자리에 올렸다. 하지만 어느 순간 현실이 꿈에 밀려버리면서, 정말로 소중했던 것들이 그의 손에서 빠져나가버린다. 영화 속 바넘은 다행이 너무 늦기 전에 정신을 차리고 돌아오지만, 실제 삶 속에서는 얼마나 많은 사람들이 돌아오지 못할 정도로 달리다가 모든 것을 잃어버리던가.

     꿈과 망상은 종종 너무 쉽게 혼동되는데, 노력이 수반되어야 하는 꿈과 달리, 망상은 신기루와 같아서 마치 손만 뻗으면 금세 손으로 잡을 수 있을 것 같다. 때문에 망상에 사로잡힌 사람들은 자신의 모든 것을 쏟아서 그것에 붙잡으려고 애쓰고, 누군가 망상으로부터 깨워주려고 하면 자신의 것을 뺏으려 한다고 느낀다.

     그러고 보면 최근의 가상화폐 투기열풍은 집단적 망상과 맞닿아 있는 것 같다. 수많은 사람들의 망상으로 쌓아 올린 높은 탑. 일찍이 수많은 사람들이 그런 탑을 쌓으려고 했고, 아무도 그 꼭대기까지 올라가지 못했지만, 여전히 많은 사람들이 그 탑에 매달린다. 아서라. 일찌감치 그 탑에서 내려와 가족의 품으로 돌아가는 게 정답이다.

      인터넷상에 이 영화가 주인공 바넘을 지나치게 미화했다는 악평이 제법 돈다. 사실 그 사람들이 언제부터 바넘이라는 인물을 제대로 알았는지는 모르겠지만 (대개 나처럼 영화를 본 전후에 무슨 무슨 위키 하는 인터넷 유사사전 몇 개를 본 게 전부일 거라고 생각되지만), 그가 열렬한 노예해방주의자였으며, 그와 함께 일했던 장애인들 전부가 바넘이 파산한 후에도 그의 곁에 남았다는 점은 보지 않았나 보다.

     게다가 영화 속 어디에도 바넘이 도덕군자라고 묘사하고 있지 않다. 오히려 시작부터 좀도둑질에, 담보 사기에, 거짓 전시물들을 잔뜩 꾸며 두고 있는 인물로 나오지 않던가. 모든 사람들이 그렇듯, 그 역시 시대적 한계 속에서 살아왔을 뿐이다. 그가 행한 몇몇 일들은 오늘날의 기준으로 보면 지나쳤다고 할 수 있으나 엔터테인먼트 차원에서 보면 어느 정도 이해할 수 있는 일이고, 또 다른 면면은 어지간한 현대인들 못지않게 제대로 살기 위해 애썼던 모습을 보여주기도 한다. 영화적 각색이 약간 들어갔기로 소니, 그가 무슨 사람이라도 죽인 양 비난하는 건 과도한 진지함이다.

     그가 실제로 자신의 잘못을 깨닫고 돌아왔는지는 모르겠다. 중요한 건 영화 속 그는 그렇게 했다는 것이고, 영화를 보는 사람은 그걸 보고 기쁜 마음으로 나오는 것이다. 바넘이 오늘 우리의 삶에 어떤 실제적인 영향을 주는 인물이 아닌 이상, 이런 식으로 영화를 즐기는 것은 딱히 큰 문제가 되지 않을 것이다. 그러니 마음 편히 보고, 즐거워하자.