루이스 전기라면 이 책보다 읽을 만한 작품이 많다

C. S. 루이스 - 순결한 영혼의 순례자 ㅣ 믿음의 사람들 6
캐서린 스위프트 지음, 차창모 옮김 / 기독신문사 / 2005년 8월

1. 요약 。。。。。。。

     ​C. S. 루이스의 일생을 어린 시절부터 죽음까지 훑어가는 책. 비슷한 종류의 책이 워낙에 많고, 다양한 관점에서 깊이 들어가는 면도 다르기 때문에 (그리고 C. S. 루이스라는 이름이 들어갔기 때문에) 익히 읽어봤고 아는 내용이라고 해서 그냥 지나치지 않고 다시 골랐다. 과연 이 책은 다른 루이스 전기와 달리 어떤 특징이 있을까.

2. 감상평 。。。。。。

     사실 책 전체의 분량이 매우 적어서, 어떤 깊이 있는 내용을 담기엔 역부족이었다. 책의 내용 면에서도 그의 ‘회심’에 매우 강조점을 두느라, 그의 작품 활동이나 지적 여정이 제대로 서술되지도 못하고 있다.

     ​그러면 회심 부분은 잘 다루고 있느냐 하면 그것도 아니다. 특히 마치 그가 회심한 직후 자신의 삶이 급격한 전환을 이루었다는 식의 설명이 들어 있는데, 이건 루이스가 직접 언급한 적도 없고, 그를 잘 아는 동료나 제자들의 증언과도 전혀 다른 면이다. 일전에 루이스를 어린이에게 소개하기 위해 만화로 구성된 책을 본 적이 있는데, 거기에서도 꼭 이와 같은 식의 서술이 있었다. 내가 봤던 가장 루이스답지 않은 루이스 소개였는데, 이 책도 거의 그 수준.

     ​책 전반에 서술되고 있는 루이스의 철학적, 신앙적 여정은 거의 매력이 사라져 있다. 주된 원인은 내용의 부족. 각 사건들을 이어주는 핵심을 잡지 못한 느낌이다. 여기에 문학적인 수준도 떨어지고. 한 마디로 읽는 재미를 주지 못하는 책.

     루이스에 관한 좋은 전기를 보고 싶다면 조지 세이어의 『루이스와 잭』이나 데이비드 다우닝이 쓴 『반항적인 회심자 C. S. 루이스』를 추천한다.

덧. 번역 부분, 특히 외국 이름(인명, 지명)을 우리말로 발음을 옮기는 과정이 엉망이다. 이건 도대체 어디에서 나온 발음인지.. 한 가지 예로, 루이스가 어린 시절 살았던 집의 별명인 ‘Little Lea'를 ’리틀 레아‘라고 쓰면 어쩌라는..

[라이어 게임 - 재생] 코인 욕심내다간 패가망신하기 쉽다

1. 줄거리 。。。。。。。

     고등학교를 졸업하고 부푼 마음으로 대학에 입학한 시노야마 유(타베 미카코). 어는 날 집 앞에서 1억 엔이라는 거액의 돈이 든 가방과 초대장 하나가 놓여 있는 것을 발견한다. 이른바 ‘라이어 게임’에 참가하라는 것. 그런데 이미 돈과 초대장을 받았으니, 게임에 참여하지 않으면 줬던 1억 엔에 추가로 1억 엔을 더 배상금 조로 뱉어내야 한다는 조건. (이 무슨 생도둑놈 같은 제안인가)

     그런데 또 그런 얼토당토않은 위협이 먹혀들어가고, 결국 유는 게임에 참여하기로 한다. 하지만 못내 걱정이 되었던지 학교 심리학과 교수인 아키야마 신이치(마츠다 쇼타)에게 도움을 요청하지만, 이쪽은 또 어지간히 강한 츤데레 캐릭터인지라 단 칼에 거절..(하고 결국 참여한다)

     그렇게 시작된 게임. 총상금 20억 엔을 두고 스무 명이 벌이는 게임의 종류는 무려.... ‘의자 뺏기게임’이었다. 1박 2일 동안 상금을 걸고 벌이는 의자 쟁탈전에는 투표를 통해 ‘선’을 뽑고 뽑힌 ‘선’이 원하는 의자를 탈락시킬 수 있다는 법칙이 더해지면서, 단순한 순발력 게임에서 전략 싸움으로 변하기 시작한다.

     물고 물리는 속이기 싸움과 배신과 기발한 전략의 향연..까지는 아니고 파자마 파티 정도?

2. 감상평 。。。。 。。。

     어설픈 설정들과 개연성이(그리고 연기력도) 부족한 캐릭터들의 남발. 그리고 일본 영화 특유의 쓸 데 없는 진지함을 한 대접에 넣고 비벼낸 영화.

     애초에 남의 집 앞에 거액을 갖다 주고, 자기가 초대하는 게임에 참여하지 않으면 받은 돈의 두 배를 내라는 엉터리 지시에 왜 동의를 해야만 하는지 설득력이 없었다. 일본 쪽 법률은 많이 다른지 모르지만, 우리 법체계에서는, 설사 직접 서명을 했다고 하더라도 현저하게 불합리한 조건을 강요하는 계약서는 무효다. 더구나 누가 그런 거액을 써 가면서 이 따위 게임을 만들고 사람을 초청하는지, 또 초청된 사람들은 무슨 기준으로 모인 건지, 주최 측이 가지고 있는 강제력의 본질은 무엇인지 제대로 설명되지 않는 것들 투성이.

     여기에 시종일관 무미건조한 표정과 톤 없는 대사로 겉멋만 잔뜩 들어간 마츠다 교수와, 분위기 파악을 제대로 못하고 사방에 폐만 끼치고 돌아다니는 주인공 시노야마 캐릭터가 이끌어 가는 극은 힘을 받지 못하고, 그렇다고 전체적으로 생기를 돌게 할 만한 보조 캐릭터나 상대 캐릭터들도 잘 보이지 않는다.

      이 영화가 가지고 있는 거의 유일한 미덕은, 보는 사람을 딱히 골치 아프게 만들지 않는다는 점이 아닐까 싶다. 우르르 몰려다니면서 막 위협하고 한바탕 때릴 것처럼 보이다가도 막상 하는 일이란 자기가 가진 코인을 손에 쥐어주고 돌아서는 모습은 약간 코믹하기도.

     아, 코인 이야기를 하지 않을 수 없는데, 영화 속 게임에서 이기기 위한 전략은 자신이 가진 ‘코인’을 중심으로 이뤄진다. 게임이 끝났을 때 우승자의 코인 하나 당 1억 엔을 주겠다는 규칙이었고, 사람들은 자신이 이기도록 도와주는 대가로 코인을 상대방에게 건네준다. 하지만 영화는 결국 코인 투기는 하지 않는 게 옳다(?)는 건전한 교훈으로 마친다.

     조금 더 재미있고, 조금은 감동이나 제대로 된 교훈을 주는 영화를 보는 게 더 나을 듯.

성경을 바르게 읽을 수 있도록 준비시켜 주는 책

성경과 편견
랜돌프 리처즈.브랜든 오브라이언 지음, 홍병룡 옮김 / 성서유니온 / 2016년 10월

1. 요약 。。。。。。。

     성경을 읽을 때 우리는 아무런 편견 없이 중립적으로 읽을 수 없다. 자신이 타고난 문화와 역사, 지리와 환경으로부터 온 온갖 ‘관점들’이 성경을 읽는 우리의 눈에 안경이 되어 영향을 끼친다. 이 책은 바로 그 부분에 집중하면서, 우리가 결코 ‘맨눈’으로 성경을 읽는 것이 아님을 보여준다.

     책에서 지적하고 있는 ‘편견’들은 다양하다. 관습과 인종, 언어, 개인 문화 대 집단문화, 명예-수치 관념 대 옳고 그름, 시간의 흐름에 대한 다른 감각, 규칙을 지키는 것과 관계를 세워가는 것 사이의 중요도 문제, 미덕과 악덕에 대한 다른 기준, 자기 중심적 읽기 등이 그것이다. 저자들은 이것들을 ‘수면 위’, ‘수면 바로 아래’, ‘수면 아래 깊숙한 곳’이라는 소제목에 따라 분류함으로써, 알아채기 쉬운 것부터 어려운 것까지를 배열한다.

     결론부에서는 어떻게 하면 이런 문화적 편견에 빠지지 않을 수 있을 지에 관한 몇 가지 조언들이 덧붙여져 있다. (물론 이 내용은 각 챕터마다 이미 길게 설명되어 있기도 하다.)

2. 감상평 。。。。。。。

     기독교의 시작은 동양의(정확히는 “동방”의) 한 작은 도시에서부터였다. 오랫동안 신학의 중심지 역시 소아시아를 비롯한 동방이었다. 하지만 중세가 되면서 동방은 이슬람교의 무대로 변했고, 자연히 신학의 중심지도 서방으로 옮겨갔다. 그 이후 오늘날까지 1,000년이 넘는 시간 동안 그렇게 신학은 서방 중심, 나아가 서양 중심으로 연구되어왔다. 이 과정에서 신학연구의 방법은 물론 목적과 방향까지도 서양인들의 사고를 따라서, 그들의 문화와 역사와 환경의 영향력 아래서 이루어진 것도 당연한 일이다.

     ​기독교가 서양인들의 종교였을 동안에야 딱히 불편함이 없었을지 모르지만(물론 이건 틀리지 않았다는 말과는 다르다), 『신의 미래』라는 훌륭한 연구서에서 저자인 필립 젠킨스가 말한 것처럼 오늘날 기독교는 서구사회 이외의 지역에서 훨씬 더 활발하게 성장하고 있다. 그렇다면 서양 중심의 신학적 사고, 성경의 이해 역시 도전에 부딪힐 가능성이 높아진다.

     이 책의 공저자 중 하나인 랜돌프 리처즈는 이런 지역적 편견에 근거한 성경읽기에 대한 도전을 자주 경험할 수 있는 이력을 가지고 있었다(그는 인도네시아에서 8년 동안 신학을 가르쳤다). 그리고 그 덕분에 이런 좋은 책이 나올 수 있지 않았나 싶다. 물론 그런 상황에서 모두가 이런 책을 쓸 수 있는 것은 아닐 터. 자신의 편견을 편견으로 받아들이지 않는 사람이 훨씬 더 많으니까. 여러모로 이 책의 기획과 내용은 저자 자신의 특징과 성품이 많이 반영된 결과물이다.

     책은 성경을 대하면서 흔히 가질 수 있는 다양한 종류의 편견들을 잘 정리하고 있다. 물론 목차에 나온 순서가 이 문제들이 우리의 내면 어디에 머물고 있는지를 정확히 보여주는 것은 아닐지라도 말이다. 전체적으로 읽기기 편한데, 그건 경험에서 나온 적절한 실제 예가 자주 소개되고 있기 때문이다. 특히 저자가 직접 인도네시아에서 경험한 예들은, 그 당시 당황했을 저자의 심정까지 느낄 수 있을 정도다. 

     한국교회는 분명 아시아의 한 부분이지만, 그 시작부터 미국교회의 영향을 깊이 받아왔다. 때문에 이 책에서 말하는 ‘서양적 편견’을 상당부분 지니고 있다는 점이 흥미롭다. (종종 ‘보수성’을 자랑하는 일부 기독교 단체가 성조기를 들고 광장으로 나오는 걸 보면 확실히 그렇다) 물론 동시에 동양적 정서에서 완전히 벗어날 수도 없기에 또 어떤 부분에서는 진작부터 알고 있었던 (서양적) 편견도 있었다. 덕분에 책을 읽으면서 묘한 재미가 느껴진다.

     결국 기독교는 성경 중심의 종교다. 그렇다면 성경을 ‘제대로’ 읽어내는 것이 무엇보다 중요한 일일 게다. 그런데 종교적 권위라는 것은 사람들을 쉽게 독선적으로 만드는 힘이 있다. 자신의 관점과 해석이 모든 것을 꿰뚫는 절대적인 진리인 양 주장하고 나서는 것.(대개 이단이라는 단체들이 그런 식이다)

     내가 아는 것, 내가 이해하는 것이 전부가 아닐 수 있다는 의식이 없이 성경을 읽으면, 그건 자신은 물론 다른 사람들까지도 망하게 만들 수 있는 위험한 도구가 된다. 때문에 무엇보다 성경을 읽으며 ‘겸손’을 잊지 말아야 한다. 이 책이 던지는 가장 중요한 교훈도 이것이 아닐까 싶다.(물론 세세한 지적들도 그냥 넘기지 말자.)

     성경을 아예 처음 읽는 사람보다는, 어느 정도 읽어보았고, 좀 더 깊이 읽기를 원하는 사람에게 추천할 만하다.

     덧. 책 말미에 붙어 있는 미주는 본문을 읽으면서 그냥 넘어가기엔 아까울 정도로 꽤나 알차다. 바로 앞 추천도서 목록도 마찬가지다.

     덧2. 홍병룡 선생님의 좋은 번역에 늘 감사하고 있다. 다만 고대 로마 인물의 이름을 영어식으로 쓰는 것은 아무래도 어색하다. 그것도 바로 윗줄에는 라틴어식 이름을 그대로 사용하면서 말이다. 220페이지에는 “옥타비우스 아우구스투스”와 싸운 “앤소니”의 이야기가 나오는데, ‘앤쏘니’는 '안토니우스'라고 번역하는 것이 더 좋을 뻔했다.

우상이 될 수 있는 것들

우리는 우상을 나쁜 것이라 생각하지만

그 자체가 나쁜 경우는 거의 없다.

더 좋은 것일수록 그것이 우리의 가장 깊은 욕구와

희망을 채우리라는 기대도 커진다.

무엇이든 가짜 신이 될 수 있으며,

특히 삶의 가장 좋은 것일수록 더 그렇다.

- 팀 켈러, 『팀 켈러의 내가 만든 신』

 

능력은 주어졌으나, 어떻게 사용할지는 몰랐던

1. 줄거리 。。。。。。。

     평범한 은행 경비원인 석현(류승룡)은 신비한 능력을 우연히 얻게 된다. 이른바 염력이라고 불리는 초능력. 주변 사물을 원하는 대로 밀어내거나 당기고, 나중에는 자신의 몸까지 그렇게 움직일 수 있는 능력. 자신에게 생긴 능력으로 어떻게 돈을 벌 수 있을까를 고민하던 중, 오래 전 연락을 끊었던 딸 루미(심은경)로부터 엄마가 세상을 떠났다는 소식의 전화가 온다.

     한 때 꽤 잘 되는 시장 골목 치킨집을 운영했지만, 지금은 재개발지역으로 지정되어 철거를 앞두고 있는 불안한 상황에 있었던 루미와 그녀의 엄마. 용역 깡패들을 앞세운 대기업 앞에서 속수무책으로 밀리고만 있던 찰라, 석현이 딸을 구하기 위해 나타난다. 

     엄청난 능력을 가지고는 있지만, 그만큼 머리가 빨리 돌아가지는 않는 영웅(?). 그는 과연 딸을 구할 수 있을까.

2. 감상평 。。。。 。。。

     초능력을 가진 히어로를 주인공으로 삼은 영화는 많다. 지금도 매년 헐리우드에서 나오는 영웅군단의 이야기들이 그렇고, 어린 시절 봐왔던 일본 특촬물의 등장인물들도 날마다 지구를 지키기 위해 애쓰고 있는 일종의 초능력자들이다. 그런데 딱히 유명한 한국형 초능력자 영웅은 떠오르지 않는다. (물론 찾아보면 한국형 특촬물의 영웅들이 있긴 할 거다) 이런 상황에서 한국형 초능력자 이야기를 전면에 내세운 이 영화는 꽤나 기대할 만했다.

     ​하지만 정작 영화를 보고 난 느낌은, 기대와는 많이 달랐다는 것. 보통 초능력 히어로 영화를 보러 극장에 갈 때 기대하는 종류의 통쾌함이나 짜릿함을 느낄 틈이 잘 보이지 않을 정도로 영화의 구성이 헐겁다. 분명 주인공이 능력을 발휘하는 장면이 적지 않고, 그것을 가지고 보통 사람들의 입을 쩍 벌어지게 만드는 일을 하기도 한다. 그럼에도 불구하고 그 모든 장면이 딱히 임팩트를 주지 못하는 건, 어디서 힘을 주고 어디서 힘을 빼야 하는지 감독이 제대로 감을 잡지 못하고 있기 때문이다.

     우선 평범한 사람이 초능력을 갖게 되었을 때 일어나는 일을 그리려고 했던 것은 좋았지만, 주인공은 평범한 수준의 사고조차 제대로 하지 못하는 것 같다. 상황마다 예측되는 행동을 전혀 넘어서지 못하는 것은 물론, 답답하게 느껴질 정도로 무능력한 모습을 보일 때가 적지 않다.(주로 사고력 부분에서) 초능력을 가진 무능력자라니.. 이런 모순적 존재.

     더구나 그의 능력은 시원스럽게 적들을 날려 보내지도 못한다. 물론 이건 어느 정도 현실의 틀 안에서 이야기를 전개시키려니 어쩔 수 없었던 부분인 것 같기도 하다. 처음부터 상대의 생명 따위는 관심을 가질 필요가 없는 로봇이나 외계의 악당들을 상대하는 거라면 모를까, 끽해야 용역 알바하러 나온 일일 깡패들을 상대하거나 (정의롭지 못하지만) 명령에 따르고 있는 경찰들이 대상이니, 이들을 막 날려 보냈다간 이젠 무식하게 힘만 쎄면서 사람까지 해치는 초능력자가 되어버릴 테니까.

     상황이 이렇게 되면, 치밀한 이야기 구조를 통해 관객의 이해를 이끌어 내야만 했다. 하지만 영화는 어디선가 본 듯한 이야기들, 그리고 더 깊은 데까지 훅 들어가지 못하고 변죽만 울리는 전개로 시간을 보내다, 흔하디 흔한 부모와 자녀의 관계회복이라는 주제로 끝내고 만다. 이렇게 아까울 데가..

      사실 감독은 초능력자보다는 그가 지키고자 했던 사람들의 이야기를 좀 더 전면에 내세우고 싶었던 것 같다. 바로 거대한 힘(그게 용역 깡패들이든, 진압 경찰이든)에 맞서 생존권을 두고 투쟁하는 철거민들의 이야기이다. 영화는 그들이 얼마나 억울하고 답답한 상황인지를 묘사하는 데 꽤나 많은 시간을 보낸다. 

     재개발을 통해 빛나는 건물들이 올라간다고 해서 도시가 발전하는 것이 아니다. 도시의 주인인 사람들이 쫓겨나고 죽어가면서까지 올린 건물은 발전의 상징이 아니라 탐욕과 폭력의 상징일 뿐이다. 그런데 누구도 그들을 보호하지 않는다. 약자를 지켜줄 것 같았던 경찰은 도리어 용역깡패들과 한 패가 되어 그들을 공격하기에 앞장서고, 주류 언론 또한 모순점을 드러내기 보다는 약자들을 공격하면서 사료를 주는 주인의 충실한 개를 자처한다. 

     이런 상황을 타대할 수 있는 합법적 방식이 전혀 없는 상황에서, 초능력자라는 초법적 존재가 구원자로 등장하는 것은 영화만이 가질 수 있는 현실을 역전시키는 힘이다. 하지만 감독은 그 힘을 어떻게 써야 할지를 잘 몰랐고, 힘은 여기저기 낭비되다가 힘이 없었던 어떤 이들과 똑같은 결말에 이를 뿐이었다. 상황이 이렇게 되었는데 감독이 차려 준 푸드트럭이 무슨 위안이 될까.(영화 속 루미에게도, 관객에게도)

     영화를 보면서, 강풀의 웹툰 속 초능력자들이 떠오른다. 사실 초능력이라는 소재를 다루는 쪽이라면 이쪽이 몇 배는 더 훌륭하다. 사람들의 심리에 대한 묘사나, 평범한 이들이 감내해야 하는 아픔에 관한 통찰도 그렇고. 개인적으론 연상호 감독이 전작인 ‘부산행’의 예기치 못한 성공이 너무 고양되었던 게 아닌가 싶기도.