보수적 신앙에서 취할 점과 극복해야 할 점

톱밥 향기 - 근본주의가 남겨준 유산으로부터 배울 수 있는 것
리처드 J. 마우 지음, 김동규.김행민 옮김 / SFC출판부(학생신앙운동출판부) / 2016년 11월

1. 요약 。。。。。。。

​     ​책 제목인 ‘톱밥 향기’란 저자가 어린 시절 참석하곤 했던 야외 전도집회의 한 요소다. 당시 전도집회를 위해 쳐 놓은 천막에는 회중석에서 연단으로 나아갈 수 있도록 톱밥을 깔아 일종의 길을 만들어 놨었다고 한다. 여기에서 차용한 ‘톱밥 향기’는 일련의 복음주의적 모임에 대한 향수, 그리고 그로부터 배워 형성하게 된 저자의 신학적, 신앙적 요소들을 가리키는 용어다.

     ​저자는 자신 안에 있는 복음주의적 유산들을 자랑스럽게 여긴다. 물론 일반적으로 복음주의의 약점으로 여겨지는 요소들이 있고(여기서 ‘복음주의’는 종종 세대주의나 근본주의, 정통주의와도 가까운 지향을 가지고 있다), 저자는 이런 문제점을 굳이 감추려고 하지 않으며 오히려 적극적으로 비판하려 한다.

     그러나 무엇인가 중요한 것을 이룩하려는 모든 종교운동은 필연적으로 ‘광신적’이며(89), 근본주의자들은 굳은 동료애와 확장을 위한 풍부한 도구들을 가지고 있었고, 확실한 종교적 체험을 누리기도 했다(90) 또, 복음주의자들이 전도를 위해 가지고 있는 다양한 기관과 조직들은 또 어떤가.

     ​물론 저자는 단지 어린 시절 접했던 복음주의 안에 머물기만 하려고 하는 것은 아니다. 많은 부분에서 그는 좀 더 큰 바다를 향해 나가고 있었고, 이는 유대인과의 관계에 있어서(그는 사회의 건강을 위해 유대인들과 협력할 수 있다고 믿는다), 또 가톨릭 교인들과의 협력에 있어서 두드러진다. 예수 그리스도의 보혈이라는 ‘중심’을 잡고 있다면, ‘부드럽고 온유한’ 접근 방식을 취할 수 있는 여유도 생긴다.

2. 감상평 。。。。。。。​

     책의 부제가 ‘근본주의가 남겨준 유산으로부터 배울 수 있는 것’이다. 그렇게 보면 본격적으로 근본주의를 분석하면서 취할 것과 버릴 것을 구분하고, 어떻게 긍정할 수 있는 부분을 발전시킬지를 서술하는 장면이 상상된다. 그리고 당연히 이 부분은 쉽지 않은 작업이기에 (근본주의자들의 ‘열정’말고 또 무엇을 취할 수 있단 말인가) 관심이 생겼다.

     ​하지만 이 책에서는 ‘보수적인 신앙을 가진 이들’을 두루 여러 가지 이름으로 부르면서(근본주의, 복음주의, 세대주의, 정통주의 등등) 대상이 되는 집단에 대한 구분이 모호해져버렸다. 저자는 때때로 가리키는 대상을 달리하면서 어떤 그룹의 장점을 설명하려는 것인지 알 수 없게 만들어 버린다. 굳이 설명하자면 보수적 신앙을 가진 다양한 그룹들의 나름의 장점이라고 해야 하나...

     ​어린 시절 내가 신앙생활을 시작했던 교회에서는 일요일에 뭔가를 사는 것도 죄책감을 느껴야 하는 분위기가 지배적일 정도로 보수적이었다. 지금은 그 정도까지는 아니지만 여전히 보수적인 교단 안에 있고. 개인적으로 이 보수적인 신앙에서 안정감을 느낀다. 때문에 책에서 저자가 말하는 많은 부분에 공감도 됐다.

     ‘새 이스라엘’에 관한 고민에서 유대인들에 대한 입장을 이끌어 내거나, 어린 시절 만났던 (후에 수녀가 된) 선생님으로부터 가톨릭과 복음주의 신앙의 차이점과 이를 극복해 가는 방법에 관한 논의를 이끌어 내는 장면은 인상적이었다. 다만 이 개인적인 회상과 학문적 분석이 혼합된(각 장들의 구성도 그렇다) 글의 성격으로는 체계적인 비평이나 분석이 좀 어려워 보인다.

[서치] 컴퓨터는 당신이 한 일을 알고 있다

1. 줄거리 。。。。。。。

     한밤 중 걸려온 세 통의 전화를 끝으로 딸이 사라져버렸다. 아버지 데이빗 킴(존 조)은 딸 마고(미셸 라)의 행방을 찾기 위해 가족이 공동으로 사용하는 컴퓨터를 뒤지기 시작했고, 그곳에서 자신이 몰랐던 딸의 평소 모습을 비로소 알게 된다. 자신이 알던 것과는 너무나 다른 모습의 딸.

     그 사이 경찰의 수사도 시작되었고, 데이빗은 수사 책임자 로즈메리 빅(데브라 메싱) 형사와 함께 조금씩 딸의 행적을 밝혀 가기 시작한다. 작은 단서를 통해 밝혀지는 사건의 진실..

2. 감상평 。。。。。。。

     개봉 전부터 가장 인상적이었던 부분은 역시 영화의 카메라 시점이다. 이 영화는 처음부터 끝까지 한 번도 직접 카메라를 배우들에게 들이대는 형식을 취하지 않고, 대신 라이브채팅이나 영상통화, CCTV 속 영상들을 편집하는 방식으로 진행된다. 물론 순수하게 그런 영상만 이어 붙여서는 분위기를 내기 어려우니, 적절한 시점에 배경음악은 따로 더했다.

     ​처음에 이런 이야기를 들었을 때는 좀 지루하지 않을까 하는 우려도 잠깐 했지만, 생각보다 긴장감을 끝까지 유지시키면서 이야기를 진행한다. 적절한 타이밍에 나타나는 단서들은 적당한 변주점을 주고, 종반에는 반전까지. 여기에 결말도 마음에 든다. 영상의 형식에 집중하면서 표현할 수 있는 내용에 제한이 생겼음에도, 감독은 또 어떻게든 이야기를 만들어 간다.

     일부러 카메라를 들고 다니지 않아도, 영화를 만들 수 있을 정도로 한 사람의 삶이 어떤 영상에 담기고 있다는 건, 약간 섬뜩하기도 하다. 이미 우리나라만 해도 수 천만 개가 설치되어 있다는 CCTV만 해도 무서울 지경이지만. 영화처럼 실종된 사람을 찾아내는 데는 제법 도움이 될 수도 있겠지만, 기술이란 건 언제나 악한 목적으로 사용될 가능성을 배제할 수 없으니...

     화려한 액션이나 엄청난 설정 같은 건 없지만, 실종가족을 찾아가는 추적 스릴러로도, 새로운(뭐 이미 일상화 된 상황이긴 하지만) 기술(단지 영상을 이용한 매체들뿐만 아니라 촬영 기술 쪽도 포함해)을 감상하는 맛도 있을 듯하다. 가족애 쪽이 더 인상 깊은 관객도 있을 테고.

볼 만한 학습만화

유사과학 탐구영역 1 ㅣ 유사과학 탐구영역 1
계란계란 지음 / 뿌리와이파리 / 2018년 7월

1. 요약 。。。。。。。

     다음웹툰에서 연재하고 있는 작가 계란계란(이런 필명을 쓰고 있는 지는 이번에 알았다. 얼굴이 동글동글하신가...)의 웹툰을 책으로 엮었다. 가상의 한 대학교 생물학과(그리고 대학원)에 재학 중인 주인공들(주로 설명을 하는 두 명)이 온갖 잡다한 과학상식과 미신, 그리고 상술을 섞어 파는 제품들의 허구성을 드러낸다는 줄거리.

     각 에피소드별로 독립적인 주제들을 다루고 있어서, 따로따로 봐도 무리가 없다. 총 20개의 에피소드가 있는데, 그 중 마지막은 약간 번외편의 느낌.

2. 감상평 。。。。。。。​

     최근에 지인이 수소수를 만드는 기계를 판다고 해서 선물해 주려고 구입한 책이다. 수소수가 뭔지 잘 모르긴 한데, 문득 이 웹툰에서 다뤘던 기억이 났기 때문.

     ​물은 나름 안정적인 분자구조라서 뭘 억지로 넣는 게 쉽지가 않다. 탄산수는 이산화탄소를 과하게 집어 넣어놓은 것이긴 한데, 이게 잘 ‘섞인’ 상태가 아니기에 시간이 지나면 알아서 날아가 버린다. 그런데 여기에 수소를 넣어 좋은 물을 만든다고? 수소 자체가 아니라 수소이온을 섞는다고 해도 문제는 마찬가지. 통상 어떤 물질에 수소이온이 많이 녹아 있으면 산성이 된다.(;;;;) 어차피 우리 위 속에는 염산이 잔뜩 있는데, 거기다 또 산성용액을 넣는다고 뭐가 달라질 것이며, 그게 과연 건강에 좋기는 할지..(해나 안 되면 다행..)

     ​텔레비전 채널이 많아지면서, 과학이나 의학을 빙자한 온갖 잡다한 건강정보 프로그램들이 넘친다. 물론 방송의 경우 사후에라도 어느 정도 제재를 받을 수 있지만, 입소문으로 전해지는 건 그런 식으로 잡아내기도 어렵다. 일일이 찾아다니면서 설명을 하기에도 어려운 거고. 덕분에 우리 어렸을 때는 다들 게르마늄 팔찌나 목걸이 몇 개씩은 다들 집에 굴러다녔을 것이다.

     뭔가 아닌 것 같긴 한데, 왜 아닌지 제대로 설명이 어려웠던, 실체가 불분명한 ‘의학정보’를 이 만화가 제대로 분석해 주고 있으니 이렇게 고마울 때가. 사범대 생물교육과를 졸업하고 교사자격시험에도 합격했다는 작가가 그렸기에 더욱 신뢰가 간다. 좀 더 정확한 설명을 원한다면 자료는 얼마든지 있으니까.(아, 그게 귀찮고, 어려워서 이 책을 보는 건가)

     괜찮은 학습만화다.

이름 바꾸기

물론 종교적인 사람들도 끔찍한 악을 저지르곤 한다.
하지만 종교를 없앤다고 해서 상황이 더 나아지지는 않는다.
그래 봐야 종교적인 악을 비종교적인 악으로
대체하는 꼴에 지나지 않는다.

- 스카이 제서니, 『종교에 죽고 예수와 살다』

독재자와 부역자들이 지배하던 비참한 시절

보통사람
김봉한 감독, 장혁 외 출연 / 오퍼스픽쳐스 / 2017년 8월

1. 줄거리 。。。。。。。​

     1980년대 말, 국가와 민족을 위해 좋은 일을 하고 있다고 믿으며 살던 경찰 성진(손현주). 그의 이런 신념을 보여주듯 한 쪽 다리에 장애를 안고 있던 아들의 이름마저 ‘민국’이라고 지었다. 장안의 화제가 되었던 ‘발바리’를 잡으려고 나갔다가 태성(조달환)을 잡아 조사를 하던 중 그가 살인을 고백하는 걸 듣게 된다.

     때는 전두환 독재정권이 여론의 압박을 심각하게 받던 상황이었고, 안기부 실장 규남(장혁)은 태성을 연쇠살인범으로 조작하는 공작을 기획한다. (여기에 차출된 것이 바로 성진이었다.) 수사를 진행해 나가면서 의심스러운 부분을 느낀 성진은 가족이나 다름없던 재진(김상호)에 의해 이 사건이 조작된 것임을 알게 되면서 고민에 빠진다.

     그저 평범하게 가족과 함께 행복한 삶을 살기를 꿈꿨던 성진은, 아들의 다리 수술을 제안하는 그들의 말을 쉽게 거절할 수 없었다.

2. 감상평 。。。。。。。

     1987년을 배경으로, 그 시절의 분위기를 적당히 가공해 만든 픽션영화다. 영화 속 인물들은 하나같이 실제감을 주지만(장혁이 연기한 규남 역은 예외인데, 독특한 대사 처리 때문에 지나치게 인위적인 느낌을 준다.) 모두 가상의 캐릭터들이다. 물론 실제 사건을 떠올리게 하는 장면들도 적지 않은데, 추재진 고문치사 사건과 뒤따르는 대규모 시위는 박종철 고문치사를 떠올리게 한다.

     주연을 맡은 손현주는 특유의 약간은 억울한 캐릭터를 잘 연기해냈고, 조연이지만 중요한 역할을 했던 김상호 역시 노련하면서도 의기 있는 기자 역을 훌륭히 연기했다.(은근 이런 역할이 잘 어울리는데, 예전에 영화 ‘모비딕’에서도 진실을 파헤쳐가는 기자 역할을 잘 보여줬었다.) 극중 언어장애인으로 나오는 라미란은 대사 없이도 ‘연기’를 보여주었고. 다만 장혁이 연기한 인물은 좀 호불호가 갈릴 수 있을 듯한데, 그가 어떤 인물을 표현하려고 했던 것인지는 짐작이 되지만, 과도하게 연기톤이랄까 그런 게 느껴지니 몰입을 방해하기까지 하는 것 같다.

     영화에서 가장 인상적인 인물은 대사도 많지 않았고, 시종일관 맞는 역할이었던 조달환이었다. 영화를 위해 나름 체중도 많이 줄였던 것 같고, 극 후반 던지는 몇 마디에 담긴 감정이 굉장히 묵직하게 다가왔다. 

     비슷한 시기를 배경으로 제작해, 그리 큰 차이를 두지 않고 개봉했던 영화 1987과는 달리 이 영화는 흥행에 참패했다. 저쪽은 실화를 극화했다면, 이 쪽은 가공의 이야기를 재료로 사용했다는 차이 때문이었던 걸까.

     물론 단지 그런 차이는 아니다. 1987 쪽은 각각의 등장인물들이 저마다의 에피소드를 만들며 큰 그림을 그려가는 극적 장치가 훌륭했지만, 이 쪽은 주인공의 고민을 좀 더 중심에 두고 있다. 이 과정에서 한 사람의 삶이 망가지는 과정을 통해 당시 시대상을 간접적으로 비판하려는 듯했지만, 이게 썩 공감이 되지 않는다는 점이 문제. 시대적 고민보다는 끝까지 개인적 고민에 빠져있는 주인공 캐릭터가 가진 한계다.

     또, 두 영화에 등장하는 악역 최종보스의 무게감도 차이가 좀 많이 났다. 처음에는 완전히 다른 사람처럼 보였던 김윤석(1987)의 캐릭터와 연기는, 위에서도 언급했던 장혁의 묘하게 가볍고 현실감 없는 캐릭터와는 비교할 수준이 아니었다. 영화를 보고 있지만, 애니메이션에나 나올 것 같은 인물이라는 생각이 드니.. 여러모로 아쉬운 부분이 많이 보이는 작품.

     영화 전반에 걸쳐, 그 시절 사회를 짓누르던 무거운 분위기가 인상적이다. 워낙에 저개발국가 수준이었던 이 나라가 급속도로 성장했던 시기이긴 했지만, 완고한 독재자와 그를 떠받치는 부역자들이 지배하는 세상은, 상상하고 꿈 꿀 자유도 없을 만큼 숨이 막히던 시기였다. 물론 자유의 가치를 모르는 사람들이야 어디나 있는 법이라 (사슬에서 풀려도 멀리 도망가지 못하는 길들여진 가축처럼) 여전히 그 시절을 동경하는 경우도 없지는 않은 듯하지만.