저자를 청와대 정책수석으로~

공정국가 - 대한민국의 새로운 국가모델
남기업 지음 / 개마고원 / 2010년 10월

1. 요약 。。。。。。。                  

     저자는 현재 대한민국이 앓고 있는 심각한 사회적 질병의 원인으로, 반칙이 난무하는 사회/경제 제도와 이를 공고하게 만드는 불로소득의 존재를 지목한다. 우파는 시장에 모든 것을 내어맡기면 문제가 해결될 것이라고 주장하고, 반대로 좌파는 시장이야말로 실패의 원인이기에 국가가 좀 더 개입해야 한다고 주장하지만 문제는 좀 더 복잡하다는 것. 저자는 시장과 국가가 어느 정도의 영향력을 발휘해야 하는가가 아니라, 어떤 가치를 지향해 나가야 하는가에 좀 더 관심을 두어야 한다는 새로운 패러다임을 제안한다. 저자는 진보와 보수 양쪽 모두 동의할 수밖에 없는 가치로 '공정성'을 꼽는다.

     이 가치를 한국 사회에 적용하기 위해 저자는 세 가지 원칙 - 평등한 출발과 반칙 없는 경쟁, 그리고 불로소득의 환수 -를 제시하고, 이 원칙들이 구현될 때 오늘날 한국 사회가 가지고 있는 문제점들이 상당부분 해결될 수 있을 것이라고 주장한다. 이 책에서 가장 심혈을 기울여 설명하고 있는 부분은, 토지와 주식 등을 통한 불로소득의 환수를 통해 얻어질 수 있는 사회적 유익과 그 실제적인 방법에 관한 부분이다.

     나아가 저자는 이 공정성의 원칙을 통일한국의 일부가 될 북한의 체제개혁에까지 적용할 수 있고, 또 그래야 한다고 주장한다.  

2. 감상평 。。。。。。。                

     원칙과 규칙이 무너진 사회인 대한민국의 현 상황은 말 그대로 백약이 무효인 것만 같다. 자칭 보수정권은 이런 사회구조를 바꾸려는 의지가 없어 보이고(그렇게 무조건 변화를 막는 게 보수의 의미인 양 생각하는 모양이다), 십여 년 동안의 중도진보정권(?)은 앞서의 보수 세력이 형성해 놓은 (강자에게는 한없이 친절하고, 약자에겐 냉혹한) 악한 구조를 완화시키려는 정책을 내놓기도 했으나 여전히 또 한편으로는 그런 구조를 강화시키는 정책을 동시에 내밀어버림으로써 과연 대안이 있긴 한 건가 하는 의문을 심어주고 말았다. 여기에 강력한 조세저항이 뻔히 예상되는 부유세를 주장하면서도 어떻게 그 반발을 감소시킬 수 있을지 같은 세밀한 부분에 대해서는 제대로 된 대답을 하지 못하는 진보세력의 구호중심 정치도 썩 믿음직하지 못한 것이 사실 아닌가.

     이런 상황에서 이 책의 저자인 남기업이 주장하는 공정국가에 관한 청사진은 상당히 매력적이다. 태어날 때부터 정해진 우연적 조건에 좌우되는 성공과 실패를 막기 위해, 최소한의 평등한 출발과 공정한 경쟁을 보장하자는 의견에 정상적인 사고력을 가진 사람이라면 누가 반대할 수 있을까? 저자는 이 원리에서 출발해 실제적으로 어떻게 국가운영에 적용할 수 있을지를 매우 일관된 논리로, 그리고 ‘아름답게’ 풀어내고 있다.

     저자는 역시 부동산 문제를 해결해야 할 가장 중요한 것으로 꼽는다. 좀 더 정확히 말하면 토지가격 상승으로 인한 불로소득 환수가 공정한 국가를 만드는 기본이라고까지 하는 것처럼 보인다. 이 정부가 사상 초유의 토건 사업을 벌여 수 십 조를 강바닥에 쏟아 붓는 이유도 결국 부동산 가격을 띄워 불로소득을 얻어 보겠다는 괘씸한 심보 때문이니 딱히 틀린 말은 아니다. 그것이 국가 공동체 전체에 끼치는 영향은 얼마나 큰지.

     저자가 말하는 것처럼 정말 공정한 나라가 된다면 참 좋을 것 같다. 물론 이 책이 제시하고 있는 제안이 꼭 그대로 긍정적인 메커니즘으로만 작동되지 않을 수도 있겠지만, 그런 이론적 미비점은 보완해 나가면 되는 것이고, 불로소득을 환수해 공정한 경쟁을 위한 재정으로 사용한다는 발상은 검토해봄직 하지 않은가. 이런 주장이 그저 소장 학자의 짧은 외침으로만 끝나지 않기를 바란다.

배고픔과 목마름

  

꽉 찬 배와 싫증난 미각은

정의를 향한 우리의 배고픔과 목마름을 무디게 한다.

그것들은 하나님을 향한 욕구도 망쳐 버린다.

- 코넬리우스 플랜틴가 주니어
    

    
Full stomachs and jaded palates
take the edge
from our hunger and thirst
for righteousness.
They spoil the appetite for God.
- Cornelius Plantinga, Jr.

강자의 부정과 약자의 무관심

 

ⓒ 이우일 그림

강자의 드러난 부정보다 더 심각한 문제는

약자들이 사회에 무관심하고 순응하는 것이다.

만일 제도가 불평등한 현실을 바로잡지 못한다면,

이제는 그 제도 자체를 한번 진지하게 고민해야 한다.

- 하승우, 『군대가 없으면 나라가 망할까』中

지방에 관한 문화인류학적 연구

Fat 팻, 비만과 집착의 문화인류학
돈 쿨릭.앤 메넬리 엮음, 김명희 옮김 / 소동 / 2011년 6월

1. 요약 。。。。。。。                   

     'Fat'이라는 단어와 그것이 담고 있는 의미들에 관한, 다양한 문화인류학적 연구들을 모아 놓은 책이다. 서구사회를 중심으로 한 세계에서 이상적으로 바라보는 - 실제로는 대부분의 사람보다 훨씬 마른 - 체형이 단지 문화적인 것일 뿐이라는 점을 아프리카의 니제르의 이상적인 여인상을 통해 주장하는 첫 번째 기고문이나 비만인권운동가가 쓴 비만인들에 대한 편견철폐에 관한 글은 ‘문화인류학’이라는 이름을 듣는 순간 떠올릴 만한 익히 알려진 결론이었지만, 책의 다른 부분은 ‘뚱뚱함’이라는 의미에 대한 좀 더 학술적인 고찰들을 담고 있다. 미국의 힙합계에서 ‘뚱뚱함’이 어떤 사회적 의미를 지니는지, 혹은 기름진 음식들에 담겨 역사적이고 정치적인 가치들에 관한 논의들도 등장한다. 

2. 감상평 。。。。。。。                 

     책에서 말하고 있는 ‘Fat’이란 단순히 ‘비만’이나 ‘뚱뚱함’으로 번역할 수 없다. 사실 우리말의 ‘기름진’이라는 표현에도 긍정적인 의미와 그렇지 못한 의미가 함께 포함되어 있는 걸 보면, 이 단어들이 가리키는 ‘그것’은 대단히 복잡한 구조적 의미를 담고 있다고 해야 할 것 같다. 때문에 이 책은 단순히 비만에 대한 옹호나 그에 대한 편견을 줄이기 위한 목적만을 담고 있다고 할 수도 없다. 요컨대 그런 마음으로 이 책을 폈다면(딱 내가 그 경우) 십중팔구 실망을 하고 말 것이다.

     정기적으로 병원에 갈 때마다 자주 듣는 말이 운동 좀 하시고, 살을 좀 더 빼야 한다는 말인지라, 제목만 보고도 관심이 갔다. 커피는 원래부터 마지시도 않았고, 음료수도 가능하면 그냥 물을 마시려고 애를 쓰지만 책상에 앉아 있는 시간이 절대적으로 많은 생활 패턴은 쉽게 살을 뺄 수 없게 만드는 요인이다. 과일 말고는 특별히 자주 간식을 챙겨먹지도 않지만, 그러면서도 뭔가를 먹는다는 것에 대해 자주 불편함이 느껴지곤 했다. 그러니 이 책의 제목을 보고 끌리지 않으랴. 하지만 기대를 가지고 읽은 이 책은 별로 위안이 되지는 못했다. 이런.

     대신 책은 앞서 설명한 것처럼 좀 더 학술적인 기사들을 쏟아낸다. Fat을 통해 사람들의 인식 속에서 작용하고 있는 여러 요인들을 끄집어내 드러낸다. 순수하게 학술적 호기심으로 책을 본다면 나름 재미있다. 물론 - 대부분의 사회학적 연구가 그러하듯이 - 그렇다고 해서 책이 알아들을 수 없는 내용들로 가득 차있다는 건 아니다. 문제는 알만한 이야기를 너무 어렵게 한다는 데 있는 거니까.

     여러 기고자들이 쓴 글을 모은 이 책의 전반을 관통하는 일관된 주제는 아마도 지방, 혹은 비만, 과체중 등 그것을 뭐라고 부르던 간에 그 자체로 어떤 차별이나 경멸, 혹은 비난의 대상이 되어서는 안 된다는 지극히 인도주의적인 주장이다. 백번 맞는 말이다. 다만 이런 식의 ‘주의적(主意的)’ 주장이 자주 그러하듯, 이 책의 어떤 필자들 역시 형식적인 중립이라는 이상에 지나치게 천착하고 있는 것처럼도 보인다. 현재 존재하는 것은 그 자체로 가치가 있는 것이라는 진화심리학적 전제가 아무런 비판이나 논증 없이 그대로 받아들여지고 있는 것이다.(그런 식이라면 Fat과 그 밖의 것들에 관한 비난이나 편견 또한 나름 진화적 가치를 지니고 있기에 오늘날까지 남아 있는 게 아닐까?)

     책은 ‘왜’라는 질문에 대한 대답은 별로 해주지 못하고, 그저 지금 ‘어떻게’ 드러나고 있는지 만을 주로 보여준다. 그것도 꽤나 거칠게. 도정되지 않은 벼로 지은 밥 같다고 할까.

재미있었다는 점을 부정할 순 없지만

소스 코드 - Source Code
영화

1. 줄거리 。。。。。。。                

     뇌에 남은 8분간의 잔상을 이용해 과거 어느 시점의 누군가의 의식 속으로 들어갈 수 있는 기술인 소스 코드. 러틀리지 박사는 이 기술을 이용해 콜터 대위를 열차폭파 사고가 일어나기 전 8분으로 보내 연쇄테러를 사전에 막으려고 한다. 콜터는 이미 전쟁에서 큰 상처를 입고 뇌신경의 일부만 남은 상태로 이 프로그램에 참여하게 된 것. 수차례의 시공간 여행을 통해 마침내 테러범을 찾아 낸 콜터는, 늘 자신의 앞에 앉아 있던 크리스티나를 구하기 위해 다시 한 번 소스코드 안으로 들어간다. 

 

2. 감상평 。。。。。。。                

     한 사람의 의식을 완벽히 다른 사람에게 이식할 수 있는 기술의 존재라는 가정은 예로부터 여러 공상과학 소설과 영화의 소재였다. 이 영화는 여기에서 한 발 더 나아가 과거의 어느 시점으로 거슬러 올라가 그 시점 속의 인물에게도 이식할 수 있을 것이라는 가정에 바탕을 두고 있다. 이로 인해 새롭게 알아낸 정보로 다가올 미래를 바꿀 수 있다는 것. 영화 속에서 콜터 대위는 과거로 돌아가 테러범의 정체를 밝혀내고, 연쇄테러를 막아낸다. 영화의 영상 자체는 그저 액션 추격물에 가까웠지만, 이런 상상력은 이 영화를 SF물로 바꾸어 놓는다.(인셉션이나 아바타에서와 같은 화려한 최첨단 영상기술까지는 아니다) 

     아쉬운 점은 기술에 대한 정확하지 못한 이해가 영화의 논리적 구조를 엉망으로 만들고 말았다는 것이다. 영화 속에서 실제 콜트 대위는 부상으로 신체기능이 대부분 정지된 채 뇌기능의 일부만 남아 있는, 사실상 정신으로만 존재하는 인물이다. 소스코드는 그런 그의 의식에 새로운 정보를 주입해 일단 몸까지 갖춘 온전한 인간으로 재생시킨다. 여기까지는 ‘가상현실’로 소개하는 영화의 설명이 맞다고 할 수 있다.

     문제는 그렇게 재생된 콜터가 ‘과거’의 어떤 인물의 의식 속으로 들어가는 부분이다. 러틀리지 박사는 이를 ‘복잡한 양자역학적 기술’로 설명하면서 평행우주 이론을 언뜻 대입시키는 것 같다. 하지만 러틀리지 박사가 말한 대로 소스 코드가 평행우주 사이를 넘나들게 하는 프로그램이라면 영화의 감동적인 결말은 불가능하다. 콜터가 과거에 개입해 사건을 바꾸는 순간 새로운 평행우주가 만들어지기 때문이다. 그가 그 새로운 세계에서 아무리 문자 메시지를 보내도 원래의 세계에 있는 굿윈 대위가 그 메시지를 받을 리 만무하다.(평행우주이론에 관해 좀 더 자세히 알고 싶은 사람은 사토 가츠히코가 쓴『양자론이 뭐야?』나 스티븐 호킹의 『시간의 역사』 같은 책을 참고하기 바란다. 두 권 다 약간 머리가 아프긴 하지만 전문가가 아니라도 충분히 읽어낼 수 있다)여기에 러틀리지 박사가 콜터를 계속 이용하기 위해서는 그저 과거의 어느 시점으로 들어가 그 인물의 의식을 잠시 공유하는 것뿐이라고 말했어야 하는데, 괜히 쓸 데 없는 말을 덧붙여서 스토리 구조가 비틀렸다.

     그래도 스토리는 지루하지 않게 신속하게 전개된다. 마무리는 빠질 수 없는 애정라인으로 적절하게 맺어지고 있는데, 정작 다른 사람의 삶 속으로 들어간 콜터 대위가 제대로 적응할 수 있을지, 그리고 콜터로 의식이 완전히 바뀐 숀이라는 인물의 인생은 어떻게 되는 건지 하는 부분은 대충 얼버무려지고 있다. 전체적으로 특이한 소재로 흥미를 끄는 데는 성공했으나 세밀한 마무리는 좀 부족하다. 그러나 영화가 재미있었다는 점은 부정할 수 없다.