평범해진 예배

우리의 예배가 그렇게 평범해진 것은 너무도 당연하다.

우리는 기대감을 잃어버렸고

하나님이 정말 거기에 계시는 것같이 행동하지 않는다.

하나님이 우리 어깨를 두드리시더라도

아마 눈치 채지 못할 것이다.

-『예배자가 알아야 할 60가지 메시지』中

 

문제는 이런 책을 봐야 할 사람들은 안 본다는 현실

진실유포죄 - 법학자 박경신, 대한민국 표현의 자유 현주소를 말하다
박경신 지음 / 다산초당(다산북스) / 2012년 5월

1. 요약 。。。。。。。     

     최근 몇 년에 걸쳐 대한민국의 자유는 크게 퇴보해왔다. 정부는 자기들에게 불리한 내용을 보도하는 언론 매체들을 명예훼손으로 고소, 고발하기를 밥 먹듯 하고, 개인의 사생활을 불법적으로 파헤치는 것을 넘어, 이젠 법을 고쳐서 합법적으로 검열과 규제를 하겠다고 나선다. 이런 일련의 문제들에 대항해 리버럴의 입장에서 법치주의와 자유라는 가치를 옹호하는 다양한 칼럼들을 써 온 저자는 그 칼럼들을 책으로 엮었다.

2. 감상평 。。。。。。。   

     역사를 읽다 보면, 그것이 늘 직선적으로 발전해 온 것은 아니라는 사실을 발견하게 된다. 작은 싹은 곧 그보다 훨씬 강한 반동세력에 의해 짓밟혀 사라져버리기도 하고, 그렇게 잊혀져버리는 건가 하면 또 누군가 그것을 다시 되살리기도 한다. 그 구간을 어디쯤에, 어느 정도의 범위로 잡을 것인가에 따라 ‘크게 보면 역사는 발전하고 있다’고 말할 수도 있지만, 뭐 우리 모두는 아직 끝을 보고 있는 건 아니니까..

     암튼 이렇게 저자처럼 어이없는 일들을 향해 꼬장꼬장 따지는 사람들이 있다는 게 다행이라는 생각이 든다. 물론 개별적으로 작성된 칼럼들이기에, 각 칼럼들의 논조나 사례들이 완전히 정합성을 띄고 있다고 말하기엔 어려운 부분도 있고, 몇몇 칼럼들은 확실히 논리보다는 분노나 어이없음 같은 느낌들이 좀 더 두드러지는 것도 사실이다. 하지만 전체적으로 보아 적어도 상식적인 사람이라면 보수나 진보를 가릴 것 없이 누구나 동의할 수 있는, 아니 동의해야만 하는 내용들이 아닌가 싶다.

     민주주의 역사가 오래 진행되어 오면서, 국민에 의해 선출된 정부가 도리어 국민을 통제하고 억압하려는 경향을 띄어가고 있다 점은 주목할 부분이다. 시민혁명의 전통을 가진 유럽이나 남미 쪽 몇몇 국가들은 조금 덜한 모양이지만, 미국이나 우리나라처럼 그런 역사가 없으면서 자본주의의 천박한 면이 특히나 두드러지는 나라들에선 거의 제동 장치가 없는 상황인 듯하다. 민주주의가 자라던 시기를, 자신들의 과거를 세탁하고 힘을 키우는 기간으로 선용(?)했던 사람들은 이제 민주화 된 권력으로는 쉽게 통제하기 어려운 상황에까지 이르러버렸다.

     그 결과가 바로 정상적인 생각으로는 도무지 이해할 수 없을 만큼 어이없는 내용들을 담고 있는 법률들의 제정, 그리고 법리의 왜곡 등이다. 이 책은 바로 그런 부분들을 합리적인 논조로 비판하고 함께 문제의식을 가질 것을 요청한다. 확신을 갖고 적어 내려간 문장은 힘이 있지만, 그렇다고 실컷 욕을 퍼붓고 조롱하는 식의 천박함과는 거리가 있다. 괜찮은 책.

     물론 문제는 이런 책을 봐야 할 사람들은 보지 않을 것이라는, 슬프지만 거의 확실한 예측, 아니 사실인데... 뭐 어쩌겠나, 그 사람들은 어차피 책 같은 건 아예 안 보는 것 같으니.. 당하는 우리들이라도 열심히 공부해서 최소한 억울한 일을 당했을 때 분명한 어투로 반론이라도 제시해봐야지.

언론의 기능

요컨대 미국의 언론은

효과적이고 강력한 이데올로기 기관으로서

시장의 힘에 대한 의존, 전제조건의 내면화, 자기검열,

그리고 탄압의 은폐를 통해

시스템이 지원하는 선전기능을 수행한다.

- 노암 촘스키, 에드워드 S. 허먼, 『여론 조작』

 

믿은 후 우리는 어떻게 살아야 하는가

그리스도인의 미덕
톰 라이트 지음, 홍병룡 옮김 / 포이에마 / 2010년 8월

1. 요약 。。。。。。。     

     책의 영문 원 제목인 ‘After You Believe’가 이 책의 성격을 잘 말해준다. 저자는 예수를 믿은 이후 그리스도인들의 삶에 나타나야 하는 실제적인 변화에 관해 설명하고 있다. 저자가 강조하는 부분은 ‘미덕의 계발을 통한 성품의 온전한 변화’로, 이 성품의 변화는 그리스도인들의 원래 목표인 ‘제사장과 통치자’로서의 삶을 살도록 만드는 데도 필수적이라는 것. 책의 마지막 장에서는 이런 미덕들을 계발하는 데 도움을 줄 수 있는 요소들을 제시해, 실제적인 훈련에의 도전을 할 수 있도록 돕고 있다.

2. 감상평 。。。。。。。   

     제법 두꺼운 책이었지만, 전반부의 내용 - 왜 기독교인들에게 ‘윤리적인 삶’이 필요한가를 설명하는 -이 상당히 길게 설명되고 있어서 정작 중요했던 것 같은 8장의 내용이 상대적으로 짧아 보여 아쉬웠다. 물론 저자가 속한 서구 기독교 전통에서 오랫동안 논쟁거리가 되어 왔던 믿음(혹은 은혜)와 행위 사이의 ‘대립구도’를 해소하는 것이 책의 논지를 전개하는 데 상당히 중요하게 느껴졌을 것이라는 부분은 이해도 되지만, 그래도 좀처럼 ‘그래서 어떻게 해야 할까’라는 질문이 해소되지 않는 게 좀 답답하긴 했다.

     하지만 그런 기다림 끝에 만나게 된 8장의 내용은 앞선 답답함을 잊게 만들기에 충분했다. 성경과 이야기, 본보기와 공동체의 순환 고리를 통한 미덕 계발, 나아가 성품의 변화라는 저자의 로드맵은 정통적인 신학적 틀을 유지하면서도 그 안에 담긴 풍성하고 실천적인 함의들을 잘 드러내주고 있다. 단지 이런 것이 있다고 소개하는 차원에 그치지 않고, 그 안에서 그리스도인들이 할 수 있는 일들의 실제적인 예들을 언급하고 있는 부분도 마음에 들었다.

     소위 정통적이고 보수적인 신학을 가지고 있다는 교단들(내가 속해 있는 교단이기도 하다)의 경우 자칫 지적인 차원에서의 앎만이 전부인 양 착각하는 경우들이 많다. 내가 어떤 사실을 알았다는 사실을, 내가 그런 사람이 되었다는 것으로 오해하곤 하는 것이다. 믿고 구원받는 것은 중요한 일이다. 하지만 역설적으로 그 중요함 때문에 믿음 이후의 무엇에 대해 제대로 가르치지 못하게 되어버린 것이 현대의 교회와 그리스도인들이 당면한 문제고. 지도가 없으니 헤매는 것은 당연하고, 그런 교회와 그리스도인들에게 어떤 매력이 느껴지지 않는 것도 자연스러운 귀결이다.

     이 책이 담고 있는 내용은 바로 그런 목마름을 해갈시켜줄 수 있는 좋은 한 잔의 물이 될 수 있을 것이다. 달라스 윌라드가 쓴 『마음의 혁신』과 함께 읽으면 좀 더 시너지 효과를 얻을 수 있을 것 같다.

[영화] 7번방의 선물

1. 줄거리 。。。。。。。   

     세상에서 가장 사랑하는 딸 예승이와 함께 살고 있는 용구는 지적 장애를 가지고 있다. 한 달 꼬박 일해 봐야 60여 만원을 받는 게 고작인 주차관리원으로 일하고 있지만, 딸이 좋아하는 세일러문 가방을 사줄 수 있게 되어 신이 난다.

     하지만 월급날, 세일러문을 살 수 있는 가게를 알려 주겠다며 앞장서는 꼬마를 따라 나섰다가 졸지에 그 꼬마를 유괴하고 성추행한 뒤 살해했다는 죄명을 쓰고 감옥에 갇히게 되어 버렸다. 심지어 그 꼬마는 현직 경찰총장의 딸이었으니..

     수사와 재판은 속전속결로 끝나고 1심에서 사형이 선고된 후 들어가게 된 교도소 7번 방. 용구의 착한 천성은 곧 방의 재소자들의 마음을 감동시켰고, 그의 가장 큰 소원을 들어주기 위해 모두가 예승이를 교도소 안으로 들여오기 위한 작전을 시작한다.

2. 감상평 。。。。。。。   

     기본적으로 지적 장애를 가지고 있는 어리숙한 아버지와 나이는 어리지만 똑 소리 나도록 영리하고 귀여운 딸이라는 구도를 통해 감동을 이끌어낸다는, 전통적인 공식에 충실한 영화다. 전작인 ‘챔프’에서도 비슷한 공식으로 괜찮은 반응을 얻었던 감독은 다시 한 번 같은 공식으로 승부수를 던졌다.(재미있는 건 두 영화에 등장하는 어린 딸의 이름이 모두 ‘예승’이라는 것. 감독이랑 무슨 관계가 있는 건가?)

     시나리오가 딱히 훌륭했던 건 아니었다. 일단 어린 아이를 교도소에 들여온다는 설정부터가 평범치는 않았는데, 그 과정 역시 어설프다. 극 중반을 넘어가면서부터는 관객의 감정을 격동시키기 위한 무리한 설정들이 맥을 탁탁 끊는다. ‘챔프’ 때에도 비슷한 감상을 느꼈었는데, 좀처럼 발전이 안 되고 있다고 해야 하나.. 물론 이건 논리적 전개를 중요하게 생각할 때 그렇다는 거고, 뭐 그냥 영화가 주는 감정의 흐름을 따라가면서 정서적 공감을 얻으려는 마음을 먹고 들어간 사람이라면 그 나름대로 괜찮게 즐길 수 있을 지도 모르겠다.

     그렇게 아쉬운 시나리오를 만회하고 있는 건 주연 배우인 류승룡과 감칠맛 나는 조연 배우들이다. 사실 지능이 낮고 어리숙한 인물을 코미디가 아니라 정극에서 연기하는 게 쉽지 않은데(예를 들면 강풀 원작의 ‘바보’를 영화로 만들었을 때 차태현이 했던 연기를 보는 내내 손발이 오그라드는 경험을 했었다), 류승룡은 그런 캐릭터를 가지고 주연을 맡아 한 편의 영화 전체를 이끌어 가기에 충분한 능력을 가지고 있음을 잘 보여주었다.

     다만 가벼운 마음으로 웃고 즐기기엔 좀 불편한 부분이 보이는 영화다. 장애인을 대상으로 한 강압적이고 편파적인 수사를 하는 검사와 경찰, 개인적 분노로 재판을 앞둔 피고인을 구타하는 경찰총장이나, 그 눈치를 보며 변론을 포기해버리는 국선 변호인 등등. 이런 부분들을 정면으로 부각시키고 있지는 않지만, 예민한 사람이라면 아픔을 느낄 수도 있을 듯.

     이 밖에도 몇 가지 눈에 띄는 주제들이 잘 정돈되지 않은 채 뒤죽박죽 등장하고 있어서 주제를 찾기가 쉽지 않았던 영화. 뭐 굳이 다 보지 말고 하나만이라도 잡아서 그걸 즐긴다면 또 그렇게 나쁘지만은 않을 것 같기도 하고.

     강추 까지는 아니지만, 볼 만한 다른 영화가 없다면 선택해도 괜찮을 영화.