경험주의의 함정

도덕이 개인적 선호의 문제라는 생각은 과학혁명 이후 서구에서 생겨났다.

과학혁명의 성취에 깊은 감명을 받은 많은 사상가들이

경험과학을 진리의 유일한 원천으로 떠받들었다.

경험주의는 보고 듣고 만지고 무게를 달고 길이를 측정하는

인간의 감각이 모든 지식의 근원이라는 신조다.

그런데 도덕적 진리는 시험관에 넣거나 현미경을 사용하여 관찰할 수 있는 것이 아니다.

그 결과, 사상가들은 도덕적 진술을

더 이상 진리가 아닌 감정의 표현 정도로 여기게 되었다.

- 낸시 피어시, 『세이빙 다빈치』

[영화] 오빠생각 - 전쟁의 상처를 치유하는 노래

1. 줄거리 。。。。。。。

     한국전쟁이 한창 벌어지고 있던 당시, 최전방에서 부하들을 모두 잃은 국군 초급장교 상렬(임시완)은 부산에 있는 후방기지로 전속된다. 그곳에서 전쟁고아들을 돌보는 고아원 일을 맡게 된 그는, 원장을 맡고 있던 주미(고아성)와 함께 어린이 합창단을 만들기로 한다.

2. 감상평 。。。。。。。

     전쟁이 벌어지고 있는 와중에 노래가 웬 말인가 싶은 생각이 들 수도 있지만, 사람은 그렇게 논리적으로만 움직이는 존재가 아니다. 음악은 사람의 마음을 가장 강하게 움직이는 도구이기도 하고, 그 과정에서 치유와 회복을 유도하기도 한다는 점은 여러 사람들의 경험을 통해서 입증된 부분이다. 노래는 그것을 듣는 사람만이 아니라 부르는 사람에게도 그런 효과가 있다.

     영화는 전쟁이라는 참혹함 속에서 이런저런 상처를 받은 아이들(그리고 어른 몇 명도)이 노래하면서 치유되는 과정을 그린다. 그 자체도 잔잔한 감동을 주는데, 영화가 실화에 바탕을 두고 있다는 점은 그 강도를 조금 더 높여준다.

     전쟁은 기본적으로 악이다. 특히 한국전쟁처럼 이념전쟁으로 정의되는 경우엔 더욱 그렇다. 뭘 뺏자고 나선 전쟁은 최소한 이성적인 계산이 (전후 시간이 좀 흐른 다음에라도) 가능하지만, 이념전쟁은 자신을 선으로, 상대를 악으로 규정해버리기에 한 번 엉켜버리면 죽을 때까지 풀리지 않는다. 부모 세대의 대립은 그 자녀와 후손에게로 이어지고, 한쪽의 관점에 동의하지 않으면 그 즉시 적으로 선언되는 특성도 있다. (한국전쟁의 불행함은 이 이념전쟁적 성격이 내전과 결합되었다는 데 있다.)

     영화 속에서도 이런 전쟁의 악한 속성이 얼핏 드러난다. 아이들은 어른들의 싸움의 프레임에 갇혀 서로를 적대하고, 모든 것을 파괴해버리는 전쟁의 특성은 기회주의적 태도로 살아가는 사람들의 숫자를 기하급수적으로 늘린다. 다행히 영화 속 그들은 노래로 치유되지만, 현실은 그렇지 못하다는 점이 문제.

     시사성이나 재미라는 요소는 좀 떨어지지만, 그냥 마음 놓고 볼 수 있는 착한 영화.  

상처를 무기로 이용하면

물론 상처를 입은 사람이 '너는 내 마음을 이해 못해'라고 하는 말에도

어느 정도는 사실이 포함되어 있겠지.

당사자의 기분을 온전히 이해하기란 도저히 불가능하니까.

하지만 자신의 불행을 '특별하기 위한 무기'로 휘두르는 한

그 사람은 영원히 불행을 필요로 할 수밖에 없네.

- 기시미 이치로, 『미움받을 용기』

신앙에 충실한 삶은 모두에게 유익한 길을 찾게 한다

복음주의 정치 스캔들
로날드 사이더 지음, 김성겸 옮김 / 홍성사 / 2010년 10월

1. 요약 。。。。。。。

     기독교적(이 책에서는 주로 기독교의 여러 신학 흐름 중 ‘복음주의’적인 것을 말한다) 정치참여란 어떤 모습일까에 관한 고민이 담겨 있는 책. 저자는 기존의 복음주의자들의 정치참여가 제대로 된 이론적, 성경적 고찰 없이 이루어졌기 때문에 대부분 실패하고 말았음을 지적하면서, 현실정치에 대한 성경적 기초를 닦는다(2부).

     ​정치 영역에 담긴 하나님의 뜻을 생각하면 자연스럽게 그리스도인들이 현실 정치에 참여할 때 어떤 부분에 강조점을 두어야 할지를 알 수 있다. 특별히 이 책에서 강조되는 것은 국가권력의 제한성, 정의의 실현(여기에는 정치적, 사법적 정의만이 아니라 경제적 정의에 대한 강조가 두드러진다), 인권과 그것을 보장하기 위한 기본권의 중요성, 그리고 인간의 자유 등이다.

     저자는 이런 원리들이 어떻게 성경적 신앙에서 유출되는지를 보여주면서, 나아가 그 원리를 실현하기 위해 어떤 실제적인 행동들을 할 수 있는지 까지 제시하려고 노력한다.

2. 감상평 。。。。。。。

     최근에는 조금씩 나아지고 있지만, 불행하게도 오랫동안 그리스도인들의 정치참여에 대한 제대로 된 기초가 갖춰지지 않았다. 지나치게 단순한 이해는 권력자들의 프레임에 휘둘리기에 딱 좋은 토양이었고, 덕분에 복음주의나 보수적 기독교인들은 당연히 우파적 정치 포지션을 취해야 하는 것 같은 분위기가 자연스러워 지기도 했다.

     그러나 이 책은 성경에 충실하고자 하는 그리스도인들이 현실정치에 임할 때에 어느 특정한 정파의 입장을 무비판적으로 지지할 수 없음을 분명히 보여준다. 국가는 분명 필요한 조직이지만, 그것은 가정이나 각종 사회단체의 역할을 대신할 수 없다. 국가의 권력은 반드시 제한되어야 하고, 인권은 무엇보다 소중하게 여겨져야 하는 것이다. 생명에 대한 존중은 안락사나 낙태에 대한 보수적인 견해를 취하게 하는 것만이 아니라, 인간다운 삶을 살기 어렵게 만드는 잘못된 사회, 경제 구조에 대항해 싸우게도 한다.

     핵심적인 원리로 돌아간 고찰은, 온갖 말장난으로부터 우리의 믿음과 삶을 지켜준다. 신앙에 충실한 삶은 우리와 같은 신앙을 갖지 않은 사람들과 충돌을 일으키기 보다는, 모두를 위해 좋은 길을 찾아가도록 우리의 등을 힘껏 밀어준다. 깊은 성경적 기초 위에 아주 실천적인 부분까지 두루 아우르는 폭넓은 지혜가 담긴, 꽤나 탄탄하게 쓰인 책. 이 분야에 관해 알고 싶다면 필독. 다만 서로 충돌하는 사안들에 대해서는 어쩔 수 없이 좀 덜 깊게 들어가는 면은 약간 아쉽다.

성육신에 담긴 진리

만일 참으로 하나님이 인간성을 자신 속으로 받아들였다면,

“너희가 여기 내 형제 중에 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것”이라는

복음서의 말은 단순히 비유가 아니라 무시무시한 신학적 진리다.

 - 케네스 리치, 『사회적 하나님』