간만에 추천사가 아깝지 않았던 책

참된 목자 (새번역판) - 리처드 백스터 ㅣ 세계기독교고전 19
리처드 백스터 지음, 고성대 옮김 / CH북스(크리스천다이제스트) / 2011년 7월

1. 요약 。。。。。。。

     청교도 혁명 시기 영국의 비국교파 쪽의 주요 인물 중 하나였던 리처드 백스터가 동료 목회자들을 향해 쓴 목회 지침서. 책은 크게 세 부분으로 편집되어 있는데, 첫 부분에서는 목회자들이 좀 더 거룩하고 구별된 삶을 살아야 한다는 내용이고, 두 번째 부분에서는 현재 행하고 있는 일들에 만족하지 말고 더 적극적으로 목회의 정수(교인들의 집을 직접 찾아가 일대일로 교리문답교육을 실시할 것)를 실행해 나가야 한다고 강조한다.

     저자가 이 책 전체를 통해 강조하고 있는 것은 일대다의 형태인 강단설교에는 한계가 있으며, 교인들의 집을 직접 찾아가 교리문답을 통해 신앙을 지도하는 것이 훨씬 효과적이라는 점이다. 책 말미에는 실제 교인의 집을 방문해서 어떤 식으로 교리문답을 가르칠 수 있는지 매뉴얼까지 실려 있다.

2. 감상평 。。。。。。。

     ​글이 날카롭다. 이런 글이면 풀어진 마음과 정신을 충분히 다시 조이고 긴장하게 만들 수 있지 않을까. 저자는 교회에 대한 목회자의 역할을 강력하게 상기시킨다. 이는 목회자가 가진 특권으로서가 아니라 책임과 의무의 차원에서다. 너무나 당연한 말인데, 새삼 와 닿는다.

     교인들을 개인적으로 만날 수도 없을 정도로 넓은 교구를 유지하며 거기에서 나오는 많은 사례비를 누리며 개인의 취미를 즐기는 백스터 당시의 몇몇 목회자들의 모습은, 오늘날 뉴스를 통해 지탄받는 대형교회 목회자들의 그것을 정확하게 닮아 있다. 물론 교회 규모가 성장하기까지 어느 정도의 노력과 수고를 해왔을지 짐작은 가지만, 과거가 어떠했든 지금의 모습이 중요하지 않은가. 일주일에 한 번 강단에서 강론하는 것으로 자신의 책무를 다했다고 여기는 이들은, 백스터의 말처럼 목회자로서의 자격을 스스로 먼저 고민해 봐야 한다.

     자신의 시간을 온전히 교인들이 신앙성숙을 위해 내어놓는 백스터 같은 목회자가 있다고 해서 모든 문제가 해결되지는 않을 것이다. 그러나 오늘날처럼 개인주의가 심화되어서, 교회와 분리된 채 혼자 신앙생활을 해 나갈 수 있다고 생각하는 사람들이 늘어나고 있는 상황에서는, 어쩌면 백스터와 같은 부지런한 목회자는 오히려 부담스러운 대상이 될지도 모르겠다. 그리고 그런 사람들에게 백스터의 날카로움은 역효과가 날지도 모르겠고. 물론 책 후반의 일대일 교리문답 매뉴얼을 보면 상당히 배우는 사람의 입장을 고려하는 배려심이 느껴지긴 하지만..

     간만에 책 앞뒤에 쓰인 추천사가 아깝지 않은 책이었다. 목회자라면 꼭 한 번 읽어 볼만한 책.

이웃

세례는 여러분을 다른 그리스도인들의 이웃이 되도록 이끕니다.

그리고 다른 그리스도인들의 이웃이 되는 것 외에

우리가 그리스도인이 될 수 있는 다른 길은 없습니다.

- 로완 윌리엄스, 『그리스도인이 된다는 것』

 

전경련은 왜 어버이연합에 1억 2천을 입금했을까

 전국경제인연합회(전경련)에서 지난 2014년 9월부터 12월까지 넉달 동안
어버이연합에 차명계좌로 1억 2천 만원을 넘겨준 사실이 밝혀짐.

어버이연합은 이 돈을 탈북자 단체에 주고 집회 사주한 것으로 추정.

이 기간 동안 어버이 연합은 전경련 지지 법안 통과를 위한 시위에 참가.

전경련은 '확인해 줄 수 없다'며 모르쇠.

니들이 그렇게 찬양해 마지 않는 미국 같으면
이 정도 사건이면 청문회 열려서 적어도 관련자들 망신은 줄테지만
이 나라에선 그냥 묻히고 넘어가겠지.

애국의 상징

설탕을 너무 많이 섭취하면 입맛을 버리고 소화도 잘 안 되듯이,

애국의 상징에 대한 우리의 정상적이고 예의 바른 존중도

이렇게 점잖은 사람이 불쾌감을 느낄 정도로 악용되면

결국 조롱으로 바뀌게 될 것이라는 이야기였다.

- 주제 사라마구, 『죽음의 중지』

[영화] 해어화 - 너무 중요한 디테일을 놓쳐버렸다

1. 줄거리 。。。。。。。

     일제강점기. 경성의 기생 학교 대성권번에서 만난 소율(한효주)과 연희(천우희). 두 사람 모두 노래라면 어디 가서 뒤지지 않는 실력자들이었지만, 각자의 목소리는 서로 결이 달랐다.

     ​소율의 정인이자 당대 최고의 작곡가 윤우(유연석)은 불행한 시대 조선의 민초들을 위한 노래를 만들고자 하지만, 소율은 그런 윤우의 노래를 하는 가수가 되고 싶어 했다. 그러나 윤우의 눈에 들어온 것은 소율의 친구인 연희. 우연히 그녀의 목소리를 듣게 된 윤우는 연희를 통해 자신의 노래를 발표하려고 한다.

     이 과정에서 조금씩 틈이 생기는 소율과 연희, 그리고 윤우. 시간이 지날수록 점점 파국으로 치닫는 관계.

2. 감상평 。。。。。。。

     최대한 까칠하게 요약하자면, 자신의 친구와 애인이 바람이 난 걸 알게 된 여자의 복수 이야기. 사랑과 전쟁 같은 드라마에 나오면 딱 일 것 같은 소재지만, 이게 한효주, 유연석, 천우희가 연기하기 시작하고, 여기에 고운 색과 아름다운 음색이 덧붙여지면 분위기가 완전히 달라진다. 똑같이 우유와 설탕, 밀가루를 줘도 누구나 다 똑같이 작품에 가까운 케이크를 만들 수 있는 건 아니었으니까.

     개인적으로는 극의 전개 자체가 신선했다. 일반적으로 한효주 정도의 배우가 나오면, 감독이나 시나리오는 온통 그녀에게 스포트라이트를 비추기 마련이다. 비련의 여주인공이든, 최종적인 사랑의 승리자가 되든. 그런데 이 작품에서는 천우희의 비중이 만만치 않다. 그리고 오히려 한효주는 시간이 지날수록 일그러지고 축소되어 버린다. 복수라는 것이 아름다울 수만은 없는 법이니까. 그런데 한 편으로 한효주라는 배우가 이런 역할까지 맡을 수 있는 배우가 됐구나 싶은 생각도 들었다.

     하지만 영화가 중반을 넘어가면서 급격하게 흐트러지는 느낌이다. 특히 윤우가 그토록 강조하면서 오래된 애인까지 버릴 정도로 중요하게 생각했던 ‘조선의 마음을 울리는 노래’의 정체가 무엇인지 어느 순간 실종되어 버렸다. 극 중 윤우가 작곡하고 연희가 부르는 노래들의 내용을 보면 그저 봄바람에 살랑거리는 당시 ‘신여성’의 마음을 표현하고 있는 것이 전부이기 때문. 지극히 통속적인 노래들인데, 오히려 ‘조선의 마음’ 운운하려면 정가 쪽에 특화된 소율이 더 낫지 않은가?

     사실 노래를 듣는 사람들도, 윤우가 소율과 함께 바라보며 장엄하게 꿈을 낭독할 때 비춰졌던 헐벗은 민초들이 아니라, 일제강점기에도 잘 차려입고 즐기러 다닐 줄 아는 사람들일 뿐. 결국 이런 상황이면 뭐 대단한 거 하겠다고 애인 친구랑 바람이나 났는데, 딱히 하는 건 없었다는 평가가 자연스럽게 나오지 않겠는가.(절대 내가 한효주를 더 좋아해서 하는 말이 아니다)

     이런 전개는 해어화니, 예술을 아는 꽃(여자)이라니 하는 애초의 중요한 설정들을 어느 순간 날려 버린다. 너무 큰 틀만 보느라 중요한 디테일을 잃어버린 셈인데, 잃어버리면 안 되는 너무 중요한 디테일이었다.

     영화의 또 다른 재미는 배우들이 직접 불렀다는 노래들에 있다. 한효주, 천우희, 그리고 차지연이 부르는 노래는 꽤나 오랜 준비와 연습을 거쳤구나 싶은 수준이다. 아, 그리고 유연석 연기 잘 하더라. 볼꺼리는 여러 가지 가지고 있었던 영화.