출근하는 그리스도인에게
문애란 지음 / 복있는사람 / 2016년 12월
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제목에 담겨 있는 두 개의 키워드가 이 책의 성격을 잘 보여준다. ‘출근’(직업)과 그리스도인이 그것저자는 일과 신앙이라는 두 가지 주제를 자신의 삶과 엮어서 차분히 풀어낸다일견 이론서라고 느껴질 지도 모르겠지만그보다는 에세이에 가깝다.


저자는 광고계에서 제법 유명한 인물이라고 한다제일기획에 입사해 해외 광고상을 수상하기도 했고정부에서 훈장까지 받을 정도라니까그렇게 나름 성공가도를 걷고 있었지만그녀의 마음 속에는 허전함이 있었다다행이 그는 기독교 신앙을 가지고 있었고신앙 안에서 새로운 길을 발견한다.


컴패션이라는 NGO에서 10여년 동안 무보수로 전임근무를 하면서 많은 것을 보고 경험하면서 저자의 관점은 크게 달라진 것 같다일의 영역과 신앙의 영역을 분리해 사고하던 이전과 달리 그 둘을 한 자리에서 감당할 수 있는 길을 발견한 것이다물론 이런 일은 기독교와 관련된 전임사역을 할 때 쉽게 경험할 수 있지만저자는 그게 꼭 그런 자리에서만 일어나는 특별한 사건이 아니라는 걸 깨달았다.


책에는 저자가 발견한 깨달음과 함께어떻게 하면 우리의 일터가 신앙의 자리가 될 수 있는지 구체적인 조언들도 담고 있다몇몇 조언들은 살짝 고개가 갸우뚱해지기도 하지만대체로 건전한 내용들이다딱딱한 이론서 보다는어쩔 때는 일기처럼 느껴지기도 하고꼭꼭 눌러 쓴 편지처럼 보이는 경우도 있다그만큼 쉽고 편안하게 읽힌다.


쉽다고 해서 내용이 빈약하다는 뜻은 아니다사실 이보다 길게 같은 내용을 좀 더 각 잡고 쓴 책도 쉽게 찾아볼 수 있다그런 책엔 더 많은 성경구절과 참고문헌들그리고 긴 설명구가 더해질 테고하지만 그런 책은 확실히 읽기도 힘들어지니까관련된 정보를 얻기 위한 시도를 처음 한다면 이 책도 괜찮은 선택일 듯.


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도서관에서 빌린 책에

이런 식으로 볼펜을 끄적이는 분의 뇌 속에는

애초에 개념이 탑재되지 않았던 걸까....

가정 교육의 문제일까,

최근에 무슨 트라우마가 생기는 일이 있었나,

아님 가정불화?

애인으로부터의 결별통보?

혹.... 불치병 진단??


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비트겐슈타인 철학으로의 초대
박병철 지음 / 필로소픽 / 2014년 5월
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대학 시절 나의 철학공부는 비트겐슈타인 앞에서 멈췄었다서양 고대 철학부터 시작해서 중세근대를 지나 현대에 이르렀을 때까지만 해도 어느 정도 따라갔었다하지만 비트겐슈타인의 언어분석철학에 이르면서 약간 당황했었다칸트헤겔로크데카르트 등의 근대철학자들에게까지만 해도 그들은 세상이 무엇인지에 대한 질문을 하고 나름의 방법에 따라 이 작업을 수행했지만이 사람은 도무지 엉뚱한 얘기를 하고 있었다.


비트겐슈타인 철학의 대상은 세상이 아니라 언어였다이런 급격한 시선의 전환을 당시 나는 따라가지 못했던 것 같고사실 그 뒤로도 상황은 크게 달라지지 않았지만도서관에 다니는 장점은 이런일부러 구입하지는 않을 것 같은 책을 펴볼 수 있는 기회를 종종 얻게 된다는 거다.


이 책은 비트겐슈타인 연구로 학위를 받은 국내 저자가 직접 그의 철학을 전반적으로 소개하는 책이다우선 국내 저자가 쓴 책인지라 읽기에 훨씬 편했고개정판을 내면서 앞서의 글을 좀 더 다듬었기에 정리도 좀 더 잘 되어 있는 것 같다비트겐슈타인의 철학을 안내하는 개론서로는 괜찮은 책인 듯싶다.



비트겐슈타인은 독특한 인물이었다흔히 전기 비트겐슈타인과 후기 비트겐슈타인으로 구분할 만큼초반의 철학과 후반의 철학이 확연하게 차이를 보이고 있었다물론 한 사람의 철학자가 그의 인생 가운데서 자신의 철학을 조금씩 발전시켜 나가는 건 자연스러운 일이지만비트겐슈타인의 경우 그 차이가 너무 확연하기 때문에 아예 이런 식으로 구분하기도 했던 것.


그리고 이런 차이를 발생시킨 데에 큰 영향이 되었던 휴지 시기’, 그는 이제 철학에서 할 말은 다 했다면서 아예 철학계를 떠나 교사 일을 하기도 한다십 수 년 만에 돌아와서 다시 책을 펴냈는데자신의 이전 사유에 한계가 있음을 깨달았던 것 같다그렇다면 완성된’ 철학만을 따라가도 좋을 것 같은데초반에 냈던 책이 워낙에 독특하고 많은 영향을 끼쳤던 지라별도로 연구되기에 이른다.


초반의 비트겐슈타인은 모든 철학적 문제를 언어의 문제로 치환하려 했다참과 거짓이 분명한 언어와 그렇지 못한 언어를 구분하고전자만이 의미가 있다고 여겼던 것이다인생이란 무엇인지도덕이란 무엇인지 하는 질문은 우리가 알 수 없는 것이고따라서 그걸 제대로 된 언어로 표현할 수도 없는데 매달려서 뭐하느냐는 느낌분명하게 알 수 있는 것들만 추려나가다 보면 좀 더 온전한 이해에 이를 수 있다고 그는 믿었던 것 같다.


하지만 그가 제시한 원리를 가지고 한참을 파본 결과 예외가 여기저기서 터져 나온다결국 비트겐슈타인은 초반의 논지를 좀 누그러뜨리고모순점들을 해결할 수 있는 단서들을 제시한다자신의 주장을 스스로 수정하려는 모습은 학자로서 훌륭한 모습이지만개인적으로 그 결과물이 우리가 세상을 이해하는 데 도움을 주었는지는 확신하지 못하겠다뭐 내 이해가 부족했기 때문이겠지만.



오랜만에 든 철학책이었고어렵게만 느껴졌던 비트겐슈타인 철학을 한 번쯤은 정리할 필요가 있었던 차에 괜찮은 독서였다.


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와튼스쿨은 딱 두 가지만 묻는다 - 당신에게 성공이란 무엇인가, 그리고 어떻게 성공할 것인가
G. 리처드 셸 지음, 김윤재 옮김 / 마인드빌딩 / 2022년 6월
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미국의 여러 대학들 중 경영대로 꽤 높은 순위를 오랫동안 유지하고 있는 와튼스쿨에서 성공학 강의를 하고 있는 저자가성공이라는 주제로 쓴 책이다책 제목에 나와 있는 두 가지란 성공이란 무엇인가’, ‘어떻게 성공을 얻을 수 있을까라는 질문명확하다.


군인 집안에서 태어나 군사장학금을 받으며 대학에 다니던 저자는 베트남전이 일어나면서 반전운동에 동참했다학교를 그만두고그 시절 수많은 히피족들이 그랬듯, ‘자유로운’ 삶을 살기도 하고배낭 하나 메고 세계 여행을 다니기도 했다우리나라의 송광사라는 절에도 잠시 머물렀다는 게 흥미로운 부분.


그 방황에서 뭔가 깨달은 게 있었던지승려가 되는 게 어떠냐는 송광사 주지의 말도 뿌리치고 돌아온 그는 다시 공부를 시작했고 마침내 와튼스쿨 교수가 되었다는 이야기일단 그 자신이 성공의 경험을 가지고 있었던 저자는이 책에서 확신을 갖고 성공에 관한 이야기를 이어간다.






앞서 말한 것처럼 저자는 성공이 무엇인지를 먼저 묻는다많은 사람들이 성공하고 싶어 하지만정작 그가 바라는 성공이 무엇인지는 제대로 대답하지 못한다는 것이다막연한 이미지만 가지고 있다는 말인데사실 우리가 일상적으로 사용하는 어휘들 중 상당부분은 그런 식이다.


저자는 이를 명확하게 정의해야 할 필요를 주장한다그렇지 않으면 사회가 우리에게 부과하는 성공의 조건들이나 가족이나 친구를 비롯한 주변 사람들의 말에 휘둘려서정말로 나에게 행복을 주는 것이 무엇인지를 놓치게 된다는 것나에게 의미를 주는 진정한 성공을 찾을 때에야 비로소 그 목적지를 향해 나아갈 수 있다는 주장은 타당해 보인다.


책의 2부에서는 이제 그렇게 찾은 성공의 본질에 이르기 위한 구체적 조언들이 등장한다자신이 가장 잘 할 수 있는 일을 찾고실패에도 다시 일어날 수 있는 자신감을 기르고장기적인 목표를 세워 집중하고그 일까지 이를 수 있는 동기를 찾아내고다른 사람들과의 관계에 신경을 쓰라는 것모두 일리가 있는 말이지만아주 실제적인 조언까지는 아니다뭐 그 부분은 각 사람의 성향과 그가 처한 상황과 환경 등에 좌우될 테니까.



역시 1부 쪽에 좀 더 시선이 간다진정한 성공이 무엇인지 제대로 인식하지도 못한 채무작정 어딘가로 달려가다 길을 잃은 사람들을 얼마나 쉽게 볼 수 있는지 모른다분위기에 취해서주변 사람들의 부추김에 넘어가서당연히 준비조차 전혀 안 되어 있는 상태로 한 번도 생각해 보지 않은 성공을 손에 넣기 위해서 얼마나 추해지는지그리고 성공을 손에 넣은 후에도 그 얼굴이 얼마나 일그러져만 있는지.


2부 쪽의 조언들도 조금은 느긋하게 보이지만그걸 얼마나 잘 받아들여서 소화해 자신의 것으로 만드느냐가 결정적인 부분일 듯하다뭐 대부분의 선생들의 교훈이 그런 식이니까인생의 전환기에 한 번 볼 만한 책.


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