좋은 교회상을 생각해 보게 하는 책

내가 사랑하는 교회에게 - 소아시아 일곱 교회에 보내는 주님의 편지
존 R. 스토트 지음, 윤종석 옮김 / 포이에마 / 2012년 10월

1. 요약 。。。。。。。

     요한계시록의 초반에 등장하는 일곱 교회에 보내는 편지의 내용을 나름의 키워드로 정리한 책. 기본적으로 스토트는 복음주의자답게 이 편지가 예수께서 요한을 통해 당대의 교회들에 전달하고자 하는 내용을 담고 있다고 본다. 때문에 성경의 다른 부분들과 이 ‘편지들’ 사이에 어떠한 모순도 존재하지 않는다고 전제할 수 있었고, 이는 이 은유와 상징으로 가득한 편지들을 해석하는 데 주요한 도구가 된다. 즉, 스토트는 요한계시록 초반의 편지들을 해석하기 위해 성경의 다른 부분들을 자유롭게 인용한다. 전반적으로 성경에 의한 성경해석이라는 전통적인 방식을 잘 보여준다.

2. 감상평 。。。。。。。

     ​요한계시록은 다양한 상징어들이 사용되어서 해석하기가 쉽지 않은 것으로 여겨져왔다. 그래도 그 중에서 상대적으로 가장 분명하게 해석되는 부분이 초반의 ‘편지들’, 즉 이 책에서 다루고 있는 부분들이다. 물론 그래도 이 교회들이 실제하는 교회인지, 아니면 교회의 이름 자체도 상징이나 표상으로 읽어야 하는지를 두고서 이론의 여지가 있긴 하지만, 스토트는 좀 더 명료한 쪽인 실제 교회를 향해 보낸 편지라고 본다.

     앞서도 설명했지만, 저자는 이 일곱 교회에 보낸 편지를 각각의 교회에 주가 되는 키워드를 제시함으로써 정리한다. 에베소는 사랑, 서머나는 고난, 버가모는 진리, 두아디라는 거룩함, 사데는 실체, 빌라델비아는 기회, 라오디게아는 전심(全心)이 그것. 물론 오직 그 메시지만 있다고 하면서 억지로 끼워맞추는 식은 아니고..

     전체적으로 복음주의적 관점이 잘 드러나는 요한계시록 해석이고, 그래서 크게 벗어남이 없다. 좀 비딱하게 보면 크게 새로운 게 없다고 할 수도 있지만, 그보다는 견실함이 두드러진다고 하는 게 좀 더 정확하지 않을까 싶다. 저자의 설명을 따라가다 보면, 자연스럽게 좋은 교회, 이상적인 교회는 어떠해야 하는지에 대해 여러 가지를 생각해 보게 된다.

     좋은 교회상을 찾기 어려울 정도로 뒤틀린 교회들이 많아져버린 오늘날, 다시 한 번 기본을 집어주는 괜찮은 책. 책 곳곳에 실려 있는 컬러도판(주로 편지들에 나오는 도시들 사진이다)이 잠시 눈의 여유를 갖게 해주는 점도 좋다.

[굿바이 싱글] 웃음과 메시지를 적절히 섞어냈다

1. 줄거리 。。。。。。。

    20년 동안 연예계에서 톱스타(인지는 모르겠으나 셀러브리티였던 것 같긴 하더라)의 자리를 지키며, 연하남 킬러라는 타이틀을 보유하고 있는 고주연(김혜수). 천방지축이긴 했으나 품성은 맑은 그녀였지만, 나이는 점점 먹고, 어린 남자친구는 바람까지 피니 화가 날대로 나버렸다.

     온전한 내 편이 될 아이를 만들기로 한 주연. 그러나 병원에선 폐경이라는 충격적인 소식과 함께, 입양 조건도 갖추지 못했다는 2연속 펀치. 그러다가 임신중절을 하러 병원에 온 중학생 미혼모 단지(김현수)를 만나게 된다.

     아이를 낳아주면 자신이 대신 키우겠다고 말하는 주연. 주연과 단지의 기묘한 동거가 그렇게 시작된 지 얼마 후, 바람피운 전 남친에게 복수하기 위해 시원하게 임신 사실을 기자들에게 알려버리고.. 이 사기극(?)은 어디까지 가게 될 것인가..

2. 감상평 。。。。。。。

     가벼운 코미디 영화를 생각하고 간 사람이라면 나름대로 만족하며 나올 수 있을 정도로 시종일관 개그코드들이 넘친다. 잘 알려진 여배우의 혼전임신 선언이라는 스캔들은 그 자체로 대중들이 좋아할 만한 코드를 충분히 갖추고 있으니까.(요새도 방송에선 맨날 이런 연예인 신변잡기 털기로 전파를 낭비하고 있지 않던가) 그런데 단지 그렇게만 가다가 억지스럽게 개그 코드를 넣은 식이라면 이 영화는 그저 그런 영화로 기억되었을, 아니 잊혔을 것이다.(얼마 전 ‘대배우’처럼)

     하지만 감독은 여기에 십대 미혼모라는 소재를 넣어, 영화가 뻔하게 흘러가는 것을 막더니, 극 후반으로 가면서는 아주 작정하고 십대 미혼모들이 처한 열악한 상황과 각종 편견, 부당한 대우들을 강력하게 비판한다. 다만 이 비판이 극중 주연의 입을 통해 나오기 때문에(극중 주연은 그리 명석한 캐릭터는 아니다), 정교한 논리나 비판자들에 대한 추궁으로 이어지기 보다는, 감정적 호소, 또는 버티기 정도로만 그려지는 것은 좀 아쉽다.

     물론 더 정교한 비판과 반론이 나오기 위해서는, 그 반대급부로 극중 단지에 대한 더 강렬하고 악의적인 공격과 비난이 선행되어야 하기 때문에.. 너무 무겁지 않은 분위기의 영화를 만들려고 했다면 좀 부담스러울 수도 있었을 것이라는 생각은 든다.

     크게 지루할 틈 없이 영화는 속도를 내 달린다. 그러면서 우리 사회가 가지고 있는 왜곡된 사고의 뒤퉁수를 크게 한 방 후려치기까지.. 간만에 주변에 한 번 보라고 추천할 만한 영화. 

공교육에 문제가 있다는 건 동의하지만, 이게 답일까

2030년 학력 붕괴 시대의 내 아이가 살아갈 힘 - 인생을 개척하는 강인함을 기르기 위한 인간주의 교육의 제시
텐게시로 지음, 장현주 옮김 / 오리진하우스 / 2016년 4월

1. 요약 。。。。。。。

    “착한 아이”는 매우 위험하다는 문구를 책 뒷표지에 큼지막하게 써 놓은 책. 왜 “착한 아이”가 위험할까? 현대 사회에서 “착한 아이”란 개성과 창의성을 발휘하는 아이보다는 가르치는 내용을 잘 암기하고, 자신이 하고 싶은 일보다는 시키는 일을 충실하게 따르는 아이를 가리키는 말이기 때문이다. 저자는 이런 “착한 아이”를 길러내는 것이 목표인 현대 교육에 문제가 있다고 지적한다.

     저자가 보는 좋은 교육은 무엇인가를 ‘주는’ 것보다 ‘끌어내는’ 것이다. 이를 위해서는 학생들이 자발적으로 교육에 참여할 수 있도록 환경을 조성할 필요가 있고. 학생들에게 자율이 최대한으로 보장될 때, 비로소 아이들은 ‘몰입’하는 경험을 하게 되는데, 이 몰입상태에 이를 때 학습효과는 최대한으로 올라간다는 것.

     책의 후반은 아이들에게 몰입할 수 있는 여건을 조성하는 방법에 관한 내용이 주인데, 핵심은 무조건적인 수용을 하면서 무엇인가를 일부러 가르치려는(훈육) 시도를 하지 말라는 것. 그럴 때, 아이들의 무의식적 욕구를 왜곡시킬 때 나타나는 다양한 부작용들(이 책에서는 ‘몬스터’라고 표현한다)이 해소되면서 비로소 주체적으로 ‘살아갈 힘’을 갖게 된다고 저자는 말한다.

2. 감상평 。。。。。。。

     책의 전반과 후반에 대한 평가가 좀 크게 달라지는 책이다. 현시대의 교육체계가 가지고 있는 문제점을 지적하는 초반부는 제법 날카롭다. 일본의 유토리 교육이 실패한 것은 교육철학 자체의 문제라기보다는 그런 종합인성교육을 할 수 있는 교사를 충분히 양성해 놓지 않은 채로 성급하게 전국단위로 실시했기 때문이라는 분석도 나름 일리가 있다.

     교육의 본질을 무엇인가를 학생들에게 집어넣는 데 있는 것이 아니라 학생들 각자가 가지고 있는 가능성을 이끌어내는 것이라는 설명은, 파울로 프레이리의 은행적금식 교육에 대한 비판과도 맥을 같이 한다. 그리고 아이가 ‘몰입’하는 상황에 이를 때, 교육효과가 높아진다는 부분까지도 크게 이의 없이 책장을 넘겼다.

     저자와 생각이 조금씩 달라지는 부분은, “어떻게 아이를 몰입하는 상황을 조성할 수 있을까”였다. 저자가 제시하는 해법은 최대한의 자유를 부여하라는 것. 그러면 아이들이 가진 가능성과 잠재력을 스스로 이끌어 내는 시점이 오게 된다는 매우 낙관적인 믿음을 가지고 있다.

     하지만 이 주장은 가만히 생각해도 상당히 여러 가지 반론을 제기할 수 있다. 일단 실현가능성의 차원에서, 이런 식의 교육을 하기 위해서는 상당한 집중력과 전문적인 교육을 받은 교사들이 매우 많이 필요할 텐데 과연 그런 준비가 되어 있는 걸까? 각 가정에서 부모들이 이런 식의 교육을 할 수 있는 능력이나 여건이 되어 있는 한가? 그렇다면 이런 교육은 결국 여유가 있는 집안 아이들의 전유물이 될 가능성이 높지 않을까?

     이런 교육 방식의 유효성을 얼마만큼 믿을 수 있을지도 모르겠다. 물론 저자가 언급하는 교육학자들의 임상경험을 완전히 무시하는 것은 아니지만, 그들이 만난 학생들과 현시대의 학생들이 상황과 성향은 많이 다르지 않을까? 모든 아이들의 마음속에 ‘신’이 존재하고, 그것을 이끌어주기만 하면 그 모두가 대단한 존재가 될 수 있을 것이라는 생각도 검증되지 않은 견해이다. 우리가 매일 뉴스에서 보는 그 수많은 악한들이 다 잘못된 교육방식 때문이라고 우길 수 있을까?

     책 후반의 “오래된 뇌”니 하는 장면에 이르면, 약간 황당하기까지 하다. 물론 뇌의 활성화에 육체적 단련이 어느 정도 상관관계를 가지고 있다고 하는 것까지는 그럼직하다. 하지만 “오래된 뇌”를 활성화시키기 위해서 양서류처럼 기는 연습을 하라는 데에 이르면, 이걸 우스갯소리로 봐야 하는 건지..(물론 기본적인 영역이 완성되기 전에 성급하게 선행학습을 하지 말라는 취지에서 나온 말이긴 하지만..)

(이것이 문제의 양서류 기기)​

     책 전체의 내용이 긴밀하게 논리적으로 연결되어 있지 못하다. 각각의 챕터들은 충분히 논증되지도 않고, 그저 일반적인 개념들을 끌어다가 이리저리 꿰어맞추고 있는 느낌이다. 현대의 은행저금식 교육이 가지고 있는 문제를 끄집어냈다는 점은 인정한다. 하지만 문제가 되는 상황을 적발했다고 해서 반드시 그가 말하는 해결책이 정답인 것은 아닌 거니까.

     다만 ‘몰입’이라는 개념, 그리고 잘못된 훈육이 갖는 위험성, 어른 중심의 교육에서 실제 교육을 받는 아이들의 시선을 회복하려는 노력 등은 기억해 둘만한 부분. 전체의 짜임새를 다시 점검하고, 좀 더 제대로 된 논증과 입증된 사실들을 사용했다면 좀 더 나아지지 않을까.

국가의 독주

최근 100년의 역사에서 얻은 분명한 교훈이 있다. 
국가가 중요한 사회집단 가운데 하나로서의 역할을 거부하고 
다른 사회집단 위에 군림하여 조종하려 들 때
인간의 자유와 번영은 무너지고 만다는 사실이다. 

- 로날드 사이더, 『복음주의 정치 스캔들』

이럴거면 루이스를 왜 등장시키셨어요..

나니아 연대기의 작가 C.S.루이스 - 의심의 사람에서 믿음의 사람이 된
이지영 글, 김찬영 그림 / 하늘기획(호산) / 2014년 4월

1. 요약 。。。。。。。

     책은 크게 두 부분으로 나누어진다. 전반부는 아동용 만화책으로, 주인공 ‘믿음이’에게 C. S. 루이스가 나타나 신앙의 기초를 설명해준다는 설정. 아동용 책이니 만큼 그리 어렵지 않은 내용이다.

    책의 후반부는 C. S. 루이스의 생애 중 어린 시절부터 회심을 하게 될 때까지를 간략하게 요약한다. 이 부분까지만 요약한 이유는 어린이 책이라는 특성과(이후에는 너무 어려워질 수 있으니) 이 책이 초점을 맞추고 있는 ‘믿음을 갖는 방법’을 설명하기에는 이 정도만 해도 충분하다는 생각 때문인 듯.

2. 감상평 。。。。。。。

     굳이 이 아동용 책을 구입한 이유는 거의 온전히 C. S. 루이스라는 이름이 들어갔기 때문. 물론 읽어보고 괜찮으면 교회의 아이들에게 선물해 줄 수 있는 도서 목록에 넣겠다는 생각도 10%쯤은 있었고.

     하지만 역시 주는 C. S. 루이스였다. 루이스를 쉽게 설명해주는 책이라면 나름 의의가 있을 터. 하지만 이런 기대와는 달리 이 책의 전반부 만화에 등장하는 ‘C. S. 루이스’는 딱히 루이스스러움이 없는 모습이었다. 물론 그가 소개하고 있는 것이 신앙에 관한 복음주의적 설명을 담고 있기는 하지만, 논지의 전개 방식이나 어투에서 전혀 루이스의 다른 글들의 느낌이 들지 않는다.(이럴 거면 굳이 C. S. 루이스를 등장시킬 이유가...)

     책 후반부의 루이스의 생애 초반에 관한 설명은 나름 잘 알려진 내용들을 정리해 놓았지만, 부분부분 아이들이 이해하기엔 어려운 표현들이 눈에 보인다. 하지만 결정적으로 루이스의 회심 순간에 관한 기술은 전혀 실제와는 거리가 먼 내용이라는 것이 함정. 루이스가 유신론에서 기독교적 신앙으로 나아가는 과정은 그 자신의 표현대로라면 ‘세상에서 가장 김빠지는 회심’일 정도로, 차분한 가운데 이루어졌지만, 이 책에서는 갑자기 무릎을 꿇고 엄청난 믿음의 고백을 하는 모습으로 설명된다.

     전체적으로 작가 자신이 하고 싶은 말을 C. S. 루이스의 입을 통해 한 느낌. 이 과정에서 루이스의 향기는 너무 옅어졌다.