차분히 읽다보면 마음에 와닿는 문구 한두 개는 반드시 나올 듯

궁극의 시학 - 스물네 개의 시적 풍경 ㅣ 문학동네 우리 시대의 명강의 3
안대회 지음 / 문학동네 / 2013년 4월

1. 요약 。。。。。。。

     이 책을 이해하기 위해선 우선 “이십사시품”(줄여서 ‘시품’)이라는 이름의 시학(詩學)을 다룬 저작을 설명할 필요가 있다. 이 책은 오랫동안 당나라의 ‘사공도’가 지은 것으로 알려져 왔지만, 최근의 연구에 따르면 그 또한 분명한 건 아니다.(저자는 좀 더 후기인 남송 시절로 본다) 그런데 이 작품이 대박을 친 거다. 중국의 여러 문인들은 물론 조선에서도 끊임없이 인용되고, 2차 창작물(그림이나, 비슷한 형식의 시학 책 등)들까지 만들어지기에 이른다.

     이 책은 바로 그 “이십사시품”을 설명하고 분석하는 내용이다. 스물네 개의 장은 우선 원전의 내용을 풀어 놓고, 그것을 그림으로 옮긴 세 사람(우리나라의 겸재 정선과 중국 청나라 건륭제에게 바치기 위해 그린 반시직, 제네방)의 그림을 실사도판으로 옮기고 설명한다. 그리고 각 장의 주요 ‘시풍’을 잘 표현해 낸 또 다른 시들을 소개하는 식으로 구성되어 있다.

2. 감상평 。。。。。。。

     ​휴가를 떠나면서 책 한 권을 들고 나가려고 책장을 살피던 중 이 책이 눈에 들어왔다. 책장에 들어온 지 제법 됐는데, 우선 그 두툼한 두께와 한시라는 주제의 어려움 때문에 좀처럼 손이 가지 않던 책이었다. 하지만 여름휴가와 한시라.. 뭔가 좀 어울릴 것 같은 조합이 아니던가. 큰 맘 먹고 가방에 넣었는데, 결과적으로 썩 나쁘지 않은 선택이었다.

     한시(漢詩)라는 영역은 즐기기가 쉽지 않다. 우선 한자의 압박 때문에 읽는 것 자체가 어려우니까. 얼치기로 비슷하게 따라할 수는 있지만, 정말로 그 좋은 맛을 느끼려면 과정과 재료에 대한 이해가 필수적인 법이다. 게임의 조작법을 모른 채 아무 거나 눌러서 잠깐은 화면을 움직일 수는 있겠지만, 그 이상은 불가능한 것처럼 말이다.

     하지만 이 책에 담긴 충실한 번역과 좋은 설명은 이런 어려움을 어느 정도 극복할 수 있게 도와주었다.(꼭 고대 히브리어나 그리스어를 다 알지 못하더라도 성경을 읽을 수 있는 거니까.) 원전에서 말하는 시풍을 하나하나 설명하면서, 그와 관련된 그림과 또 다른 시인과 그들의 시들을 함께 접하니, 각 장마다 잘 구성되어 지루할 틈이 없는 교양강좌를 듣는 느낌이었다.

     특히 저자는 무조건적 찬사만을 보내는 것이 아니라, 스물네 개의 시풍들 중 서로 비슷해서 잘 구별되지 않는 내용들도 있으며, 각각의 시풍의 배열에 긴밀한 논리적 연관이 있는 것은 아니라고 보는 등, 어느 정도 비판적인 거리를 유지하면서 분석해 더욱 신뢰감이 간다. 여기에 저자의 풍성한 지식이 더해지니 말 그대로 하나의 백과사전을 보는 듯했다.

     다만 책 후반으로 갈수록 약간 긴장감이 떨어지는 경향이 보인다. 각장의 초반마다 이광사가 쓴 이십사품의 각 풍격이 사진으로 실려 있는데, 흥미롭게도 이 양반은 각 풍격에 어울리는 서체로 이를 표현해냈다. ‘웅혼’ 같은 풍경은 흘려쓰는 서체인 초서로, ‘충담’ 행서로 쓰는 식. 그런데 저자는 이때마다 그가 사용한 서체를 설명하는 문구를 곁들여왔는데, 후반부 몇 개의 장에서는 이것이 빠져있다. 그리고 후반으로 넘어갈수록 설명의 내용도 조금씩 줄어드는 경향도 보인다. 아무래도 긴 시간 연재를 하면서 조금 집중력이 떨어졌던 것은 아닌가 싶은.

     ​더운 여름 시원한 물소리를 들으며(아니면 시원한 에어컨 바람을 쐬며) 차분하게 읽다보면 마음에 와닿는 문구가 몇 개는 반드시 나올 만한 책이다.

휴가 다녀왔습니다

휴가를 맞아 며칠 남도 쪽으로 여행을 다녀왔습니다.

서울 쪽엔 비도 많이 왔다던데 남쪽은 며칠 동안 햇볕만 쨍쨍..

피서는 에어컨 있는 곳으로..ㅎ

비폭력 군대

비폭력 군대에는 참여하려는 모든 이들을 위한 자리가 있다.
피부색 구분은 전혀 없다. 시험이나 특권도 없다.
단지 폭력적 군대의 병사가
자신의 개인화기를 점검하고 깨끗하게 유지해야 하는 것처럼,
비폭력 군대의 병사들은 그들의 위대한 무기인 뜨거운 심장과 신념,
용기와 정의감을 시험받고 연마하도록 요구받을 뿐이다.

- 마틴 루터 킹, 『왜 우리는 기다릴 수 없는가』 

부족한 진리관

물론 모든 사람이 그렇듯 그리스도인도 때로는 독선적이 될 수 있다.

그러나 역설적이게도, 그것 역시 부족한 진리관에서 기인한 문제다.

교회 지도자들이 기독교의 가르침이 객관적 진리라는 확신을 잃게 되면,

젊은이들에게 옳은 것을 믿고 실천하게 하는 방법은

그들을 구슬리고 달래는 것밖에 없다.

여러 세대에 걸쳐 교회의 젊은이들은 반대 사상에 눈과 귀를 막고

순전한 의지력을 발휘해 신앙을 유지하라는 말을 들어 왔다.

이것을 보면 왜 수많은 교회 안에 완고하고 독단적이고

냉혹하고 판단을 일삼는 이들이 가득한지 알 수 있다.

기독교가 실제 세계에 부합한다는 사실을 아는 사람만이

자신과 의견이 다른 이들에게 마음을 열고

오래 참으며 사랑을 베풀 수 있는 여유와 자신감을 가질 수 있다.

- 낸시 피어시, 『세이빙 다빈치』

[트릭] 감독의 서툰 연출이 흥미를 증발시켰다

1. 줄거리 。。。。。。。

     시사 추적프로 PD인 석진(이정진)은 잘못된 정보로 프로그램을 만들었다가 좌천당하게 된다. 자신의 명예회복(이랄 것까지야.. 애초부터 명예 따위 중요하게 생각하지 않았던 것 같으니)을 위해 절치부심하던 그에게, 시한부 환자 부부의 마지막 3개월을 담은 교양프로그램 제작의 기회가 주어진다.

     폐암 말기인 남편 도준(김태훈)과 그를 돌보는 아내 영애(강예원)의 사연이 한 회, 한 회 방송될 때마다 시청률은 조금씩 올라가기 시작했고, 방송이 계속될수록 조금씩 카메라에 익숙해지며 영애의 태도가 변하기 시작한다. 한편 석진은 시청률 35%를 위해 좀 더 위험한 조작을 시작하는데.. 과연 이 조작방송은 어떻게 끝날 것인가.

2. 감상평 。。。。。。。

     아.. 소재는 흥미로웠다. 조작방송하는 PD와 촬영이 진행되면서 시한부 투병중인 남편을 두고 자신의 이익을 챙기려 하는 아내의 이야기라.. 이 둘이 잘만 엮이면 아주 재미있는 이야기가 만들어질 수 있지 않을까 싶은 생각이었다.

     그러나 이 모든 가능성은 감독의 서툰 연출로 금방 증발되어 버렸다. 스토리 자체도 전혀 긴장감을 주지 못하고, 그냥 얼른 결론이 뭔지가 알고 싶은 마음이 치밀어 오른다. 막판 반전이라고 준비해 둔 내용들은 어디선가 본 듯한 진부한 형식으로, 짧은 시간에 겨우 몇 개의 컷으로 모든 것을 설명하려는, 아니 뒤집으려는 시도를 한다.

     상황이 이러니 배우들도 연기에 제대로 몰입이 될 수 없었던 듯, 강예원이나 김태훈의 연기는 평타도 치지 못했다. 여기에 주연인 이정진은 이제까지 한 번도 연기를 잘한다는 생각이 든 적 없었던 배우인데, 이번 영화에도 아니나 다를까 이 건조한 표정과 몰입되지 않는 연기는 가뜩이나 지루한 영화를 더더욱 지루하게 만들었다.

    여기에 영화 후반기 작업을 얼마나 날림으로 했는지, 종반부 내레이션과 반전 장면들은 배경음악이 지나치게 커서 말을 제대로 알아들을 수가 없는 지경.

     방송의 과장과 조작을 다루려면, 차라리 화끈하게 종편들의 정치적 왜곡을 다뤘다면 묵직한 메시지를 담아낼 수 있었을 텐데, 감독의 첫 번째 상업영화를 그런 식으로 가는 건 부담이었나보다. 덕분에 어설프게 교양 다큐멘터리 조작이야기가 중심에 서게 됐는데, 이런 교양 다큐가 시청률 40%를 찍는다는 설정부터가 비현실적이지 않은가. 처음부터 파급력 적은 적당한 소재 쪽으로 간 셈인데, 결과는 썩 신통치 않다.