[덕혜옹주] 제국주의라는 폭력이 망가뜨린 한 여성의 인생

1. 줄거리 。。。。。。。

     대한제국의 초대황제인 고종황제가 늘그막에 낳은 딸 덕혜. 하지만 고종이 갑자기 승하하면서 그녀를 보호해 줄 마지막 얇은 막마저 사라져 버린다. 일제의 뜻에 따라 일본으로 유학을 떠나고, 일제의 선전도구로 살아가던 그녀에게의 유일한 소망은 어머니가 계신 고국으로 돌아가는 것. 하지만 상황은 그녀의 뜻대로 흘러가지 않았고, 그녀가 꿈꿨던 일들은 모두 실망을 넘어 절망으로 되돌아 올 뿐이었다.

     국가주의에 기반한 거대한 폭력에 의해 망가져버린 한 여성의 삶을 그려낸 역사물. 물론 영화에 나온 모든 내용이 사료에 근거한 실화는 아니다.

2. 감상평 。。。。。。。

     영화에 대한 잡설들이 하도 크게 들려서 그랬는지, 본 영상이 시작되기 전에 나온 자막이 눈에 강렬하게 들어온다. 영화는 그런 비판들이 나올 거라고 이미 예상을 한 듯, 이 영화가 실재 사건에 바탕을 두었지만, 일부 내용은 가공되었고, 전체적으로 보면 순수창작물로 봐달라고 말하면서 내용을 풀어 나간다. “그래, 우리도 알아. 덕혜옹주는 일본에 도착한 직후부터 일종의 신경증에 시달렸고, 연설은커녕 늘 조용한 성격에, 나중에는 자기 안에 갇혀버린 것처럼 보인다는 거. 이 영화에 나온 내용의 상당부분은 허구 맞아.” 라고.

     ​그럼 왜 감독은 그런 말이 나올 걸 뻔히 알면서도 영화를 이러게 만들었을까? 물론 정말로 그런 인물을 그려냈다면, 어지간히 예술적인 연출력이 없으면 매우 지루한 영화가 되어버릴 테니까라는 대답은 쉬우면서도 상당히 설득력이 있다. 반면 어떤 평론가가 비판하는 것처럼, 조선 왕실에 대한 향수, 혹은 긍정적 감정을 불러일으키려는 보수세력의 거대한 음모가 있는 건 아닐까 라는 설명은 좀 지나쳐 보인다.

     개인적으로는 이런 생각도 해 본다. 어쩌면 감독은 우리 역사에도 이런 황족이, 일본으로 강제징용 온 조선민중들을 위해 한글학교를 열었다거나, 이복 오빠인 영친왕과 함께 상해임시정부로 망명을 하려 했거나, 하는 적극적이고 민족의식이 투철한, 그런 (이왕이면) 여성이 있었으면 좋지 않았을까 하는 바람이 투영된 것은 아닐까 하는.

     물론 아쉽게도 우리에게는 그런 역사의식을 가진 황족은 없었던 것 같고, (있다면 실제로 임시정부 망명을 시도하다 붙잡혔던 의친왕 정도?) 덕분에 우리는 이렇게 팩션이 아니면 무엇 하나 자랑스러운 모습을 보기 어려운 조선 말 왕실의 모습만을 갖고 있다. 이승만 정부가 조선 왕족들의 입국을 불허했던 것도 어느 정도 이해가 가기는 하지만, 사실상 당시 왕실이 조선 백성들을 위해 실제적으로 한 일 자체가 없으니 돌아왔더라도 그 정당성을 인정받을 수는 있었을까.(아.. 물론 한 일이 없는 것을 넘어 해만 끼치던 친일파들이 권력 장악한 걸 생각하면...)

     영화는 잘 만들었다. 흥미로운 역사적 소재에, 적당한 액션, 로맨스도 한 줌 넣고, 거슬림 없는 베타랑 배우들의 연기까지. 무엇보다 손예진의 연기는 최근 그녀가 출연했던 몇 편의 작품 중에서 가장 열연을 했다. 설득력 있는 캐릭터 덕분에 제대로 몰입한 듯. 눈물 불쑥 나올 것 같은 장면들도 몇 개 보인다.

     ​뭐 이런 기회를 통해서라도 잘 몰랐던 역사 이야기에 관심을 갖게 된다면 그것도 나쁠 건 없을 것 같다. (다만 아무리 영화적 각색이라고는 하지만, 망명사건의 실제 주인공인 의친왕과 거의 평생 일제에 순응하며 살았던 의친왕을 바꿔버린 건 좀 지나치지 않았나 싶기도..)

     역사 문제가 좀 많이 거슬리는 사람이라면, 이 영화를 꼭 역사물로 보려 하지 말고, 제국주의라는 거대한 폭력에 의해 망가져버린 한 여자의 이야기로 봐도 괜찮을 것 같다. 물론 옹주라는 신분으로 대접을 받으며 살았던 그녀가 당시 많은 여성들을 대표할 수 있는가 라고 또 물으려나..

전반적인 분위기를 살피는 데는 도움이 될 듯

클라우스 슈밥의 제4차 산업혁명
클라우스 슈밥 지음, 송경진 옮김 / 메가스터디북스 / 2016년 4월

1. 요약 。。。。。。。

     뉴스 보도 등을 통해 한 번쯤 이름은 들어봤을 ‘다보스 포럼’. 이 책의 저자는 바로 그 다보스포럼의 창립자이자 회장이다. 수십 년 동안 세계 경제의 최신 동향과 앞으로의 진행방향에 대해 고민하며 논의하는 데 참여한 저자가, 2016년 포럼의 주제였던 ‘제4차 산업혁명’에 관한 책을 냈다.

      책은 크게 2부로 나뉘어 있는데, 우선 제4차 산업혁명이 ‘새로운 시대를 이끌 것’이라는 전망과 함께, 이를 이끄는 주요 기술(물리학, 디지털, 생물학)을 설명하고, 이 기술들이 사회 각 영역(경제, 기업, 국가, 사회, 개인)에 어떤 변화를 가져올지를 설명한다(1부). 2부에서는 앞서 설명했던 변화들의 실제 예들을 제시하면서, 그런 변화가 가져올 긍정적인 효과, 부정적인 효과, 아직 예단하기 어려운 영역 등을 나누어 제시한다.

     저자는 기본적으로 제4차 산업혁명이란 이미 시작되었고, 그것이 가진 부정적인 면도 있으나 잘만 방향을 잡고 사용한다면 인류에게 큰 유익을 가져다 줄 수 있는 획기적인 사건이 될 것이라는 긍정적인 전망을 가지고 있다.

2. 감상평 。。。。。。。

     최근 여기저기서 말이 나오는 ‘제4차 산업혁명’이라는 게 뭔가 싶어서 집어 든 책이다. 여러 항목들을 개략적으로 설명해 놓은 책이라 깊이가 있는 건 아니지만, 그래도 이 주제에 관한 전반적인 사항들을 검토해보는 데는 도움이 될 것 같다.

      요약하면 급속도로 발전한 기술에 의해, 인간들의 삶이 획기적으로 달라지는 시기, 혹은 상황을 가리키는 말이 바로 ‘제4차 산업혁명’인 듯하다. 물론 이전에도 인류는 오랜 시간 동안 점점 기술을 발전시켜 가면서 삶을 변화시켜 왔다. 농업과 증기기관, 컴퓨터 등이 그 주인공.

      그런데 제4차 산업혁명은 그 범위가 훨씬 더 넓고, 개인의 삶에 깊이 들어오는 특징이 있다. 진정한 유비쿼터스의 시대가 도래하는 것. 문제는 이런 특징 때문에 4차 산업혁명으로 나타날 변화들에는 한결같이 개인정보나 사생활의 유출이라는 우려점이 따라다닌다는 점이다. 편리하게 신기술을 이용하기 위해서는, 그리고 개인에 최적화 된 기술을 제공하기 위해서는 필연적으로 개개인의 정보를 수집, 보관해야 하는데, 이게 나쁜 마음을 먹고 있는 놈의 손에 들어가면 좀 복잡해진다.

     단순히 귀찮을 정도로 따라오는 광고 수준이라면 또 다른 기술로 차단해 버리면 그만이지만, 대부분의 정보가 디지털 기술을 기반으로 해 축적되고 확인되는 상황에서, 개인정보가 위조, 조작된다는 건 생각만큼 간단한 문제가 아니다. 이 부분을 어떻게 해결할 수 있을까가 관건 중 하나인 듯한데, 책 속에 그 답은 아직 제시되지 않고 있다.

      기술이 주는 편리함만을 누릴 수는 없다. 기술이 가져오는 부작용과 불편함도 함께 감당해야 한다. 그런데 기술이 너무 빨리 발전하다보니, 편리함과 부작용을 놓고 그것을 채택할지 말지를 고민할 수 있는 시간이 너무 짧아져 버리는 건 아닌가 싶기도 하다. 즉각적인 판단을 내려야만 하는 상황으로 인간이 몰리는 것.(좀 아이러니하다. 인간이 만든 기술에 의해 인간이 쫓겨 다니는 상황. 이미 우리는 ‘터미네이터의 시대’를 살고 있는 건 아닌지..)

     그리고 이건 좀 위험해 보이기도 한다. 우리의 일상적 경험에 따르면, 한두 번이야 생각하지 않고 반응만 하더라도 썩 나쁘지 않은 판단을 내리는 경우가 있을 수 있다. 하지만 그런 상황이 열 번, 스무 번 반복되는데도 모든 일이 잘 풀리기를 기대하는 건 지나치게 요행을 바라는 게 아니던가.(로또는 겨우 여섯 번 그런 선택을 기대하는 ‘소박한’ 심리에 기댄 도박이다)

     책 속에는 수많은 부작용, 염려되는 점에 관한 언급이 반복된다. 하지만 그 우려점이 정말로 진지하게 고민되고 있는지는 모르겠다.

최신과 최고

최신이 항상 최고는 아니다.

최신은 아직 검증이 끝나지 않았고

평가다운 평가를 받지 못했다.

- 알리스터 맥그래스, 『C.S.루이스와 점심을 먹는다면』

[데몰리션] 충동과 무감각 사이에서 갈팡질팡

1. 줄거리 。。。。。。。

     교통사고로 아내가 죽고 홀로 남겨진 데이비스(제이크 질렌할). 보통의 경우라면 극심한 슬픔에 빠져서, 일상적인 일마저도 제대로 하지 못하는 애도의 기간을 보내야 할텐데, 웬일인지 그는 슬픈 기색이 없다. 아니, 그걸 넘어서 아무 감정도 느끼지 못하는 것 같은 데이비스. 극심한 슬픔의 또 다른 모습일까 싶으면서도 좀처럼 이해가 가지 않는다.

     ​병원에서 초코바 자판기가 고장 난 것을 알게 된 데이비스는, 무작정 자판기 회사 담당자에게 편지를 보낸다. 지금 자신의 상황을 하나하나 지나치게 세세할 정도로 적어 가면서. 나름의 상처 치유 과정인가 싶은 생각도 들지만, 사실 그는 그런 의식 자체가 들지 않는 캐릭터. 그런데 그 편지에 답장이 온 것이다! 그것도 한 밤 중에 개인 전화로.

     자판기 회사 고객담당인 캐런(나오미 왓츠)이 그의 편지를 보고 전화를 건 것. 아들과 함께 동거남과 살고 있는 그녀의 마음에 데이비스의 사연이 들어온 것. 캐런과의 만남을 통해 아내의 죽음이라는 문제를 치유할 방법을 하나씩 시도해 보는 데이비스. 그가 선택한 것은 이제까지의 과거를 하나씩 분해해 보는 것이었다.

2. 감상평 。。。。。。。

     겉으로 보면 상처를 가지고 있는 두 남녀가 만나 어떤 계기로 과거를 치유해 나간다는 해피엔딩을 그린 영화 같다. 이 영화에서는 사고로 아내를 잃은 남자와, 대마초와 함께 일종의 ‘관계중독’에 빠져있는 듯한 여자가 문제를 안고 있는 주인공. 그저 남녀가 만나서 서로에게 감정적으로 끌리고, 그래서 새로운 시작을 하게 되었다는 식의 서술은 아니라서 다행이긴 한데, 그러면 어떻게 문제를 극복해 내겠다는 말일까?

     데이미스는 자신의 과거를 파괴하기로 결정한 듯하다. 처음에는 동네 철거현장에서 해머질을 하는 것으로 스트레스를 푸는 정도였지만, 나중에는 아내와 함께 살던 집을 스스로 철거하더니, 나중에는 (본의는 아니었더라도) 아내의 불륜사실까지 밝혀냄으로써 말 그대로 모든 걸 깨부수어버린다. 그렇게 다 부수면 뭔가 새로운 것을 시작할 용기가 날까 싶지만, 뭐 처음부터 영화는 그렇게 의도되었으니까.. 극중 데이비스는 그렇게 다 내버리고서 비로소 얼굴에 미소를 되찾는다.

     개인적으론 이런 식으로 특정한 정신분석 사조에 입각해 짜 맞춘 듯한 전개는 썩 마음에 들지 않는다. 인간의 기억과 사고라는 것이 집을 깨부순다고 해서 지난 일이 컴퓨터 메모리 포맷하듯 지워지는 것도 아니고, 또 그렇게 모든 것을 파괴해야만 새로운 것을 시작할 수 있는 것도 아니지 않은가.

     파괴하면 더 나은 것을 시작할 수도 있지만, 이전보다 더 못한 상황에 빠져버릴 수도 있다. 난 이 영화의 논리가 정신분열증 치료하겠다고 뇌의 일부를 적출하거나, 전기충격을 주었던 지난 세기의 정신분석학자들과 크게 다른 것 같지 않다. 또는, 문득 얼마 전 나왔던 엑스맨 시리즈의 '아포칼립스'를 보는 듯. 다 때려부수고 자기 뜻에 맞는 새로운 세계를 세우겠다고 나서던...

     ​감독은 이 모든 과정을 상당히 감성적으로 그려가면서 낭만적으로 포장을 하는데, 실은 주인공은 감성적인 게 아니라 충동적으로 행동하고 있을 뿐이다. 소위 감성적인 것과 충동적인 것은 분명 다른 기제에서 나온 것인데, 영화에선 이 둘이 뒤섞여 있다.

     최악으로 설명하자면, 다른 사람은 물론 자신의 감정에 매우 둔감한 사이코패스가 충동적으로 집 때려 부수고 좋아하는 영화. 조금 좋게 말하면.. 아, 배우들 연기는 괜찮았다.

이쯤이면 두고 참고할 때마다 꺼내봐야 할 듯

유대인 스케치 - 2천년 전, 예수가 살던 팔레스타인으로 가다
알프레드 에더스하임 지음, 김기철 옮김 / 복있는사람 / 2016년 3월

1. 요약 。。。。。。。

     유대 회당에서 탈무드와 토라를 전통적인 방식으로 공부했던 저자가, 유대교 문헌에 등장하는 고대(여기서는 주로 1세기 경) 이스라엘 사람들의 삶과 문화를 간략하게 설명하는 책이다. 책 제목의 ‘스케치’라는 단어에서 알 수 있듯, 각각의 사항을 자세하게 설명하거나 분석하기 보다는, 마치 여행자가 잠시 머물면서 그 지역 사람들의 삶의 모습을 살펴보는 듯 묘사하는 데 힘을 기울이고 있다.

     책의 순서는 우선 그 지역의 지리로부터 시작해, 일상생활의 모습, 자녀 양육과 교육, 여성관, 일, 그리고 종교의 순서로 이어진다.

2. 감상평 。。。。。。。

     이와 유사한 종류의 책들이 여럿 있지만 그 가운데서 이 책의 장점을 꼽자면, 우선 저자의 이력이다. 저자 자신이 유대교 회당에서 배우며 자랐기 때문에, 아무래도 외부인들보다는 내부의 시각을 더 잘 반영할 수 있었을 것이다. 더구나 이 책에서 재구성 된 고대 이스라엘 사람들의 삶은 대부분 그 당시 유대교 문헌들에서 뽑아낸 내용을 재료로 했다는 점도 독특하다. ‘현지의 시각’과 ‘현지의 문헌’은 이런 책을 내는 데 아주 중요한 재료다.

     이 두 가지 특별한 요소 덕분에, 일반적인 개설서에는 소개되지 않는 다양한 세부적 사실들을 접할 수 있다. 예를 들면 유대인 소년이 다섯 살이 되면 처음으로 배우는 히브리 성경이 ‘레위기’라는 점은 이전에 어떤 책에서도 들어보지 못했던 내용이다. 책 후반의 바리새파, 사두개파, 에세네파에 관한 설명은 매우 깊이도 있으면서, 이전에 보지 못했던 관점과 설명들도 제법 많이 포함하고 있다.

     아쉬운 점을 꼽자면, 책 초반 지리에 관한 내용을 다루는 동안, 서술하고 있는 내용을 보여줄 수 있는 좀 더 상세한 지도가 실려 있었다면 더 좋았을 것 같다. 책 전반에 걸쳐 단색 도록들이 많이 있지만, 대개는 책의 내용과 ‘관련이 있는’ 그림 정도지, 책의 내용을 ‘보충하거나 설명하는’ 그림은 아니다.

    또 책 자체가 쓰인지 100년이 훨씬 넘었기에, 저술 이후의 상황이 좀 더 반영되었더라면 더 흥미진진한 책이 되지 않았을까 하는 생각도 든다. 이 정도 저자라면 이후 현대 이스라엘의 건국과 그 이후의 여러 사건들을 전통 유대교적 시각으로 설명해 주었을 테고, 그랬다면 정말 재미있는 책이 되었을 것 같다.

     두고두고 참고할 내용이 있을 때마다 들춰봐야 할 것 같은 책. 좋다.