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근데 저 호랑이 캐릭터... 어딘가 익숙하다. ㅋㅋ 

사랑은 배우고 훈련해야 하는 것

사랑학교 - 고뇌와 연민으로 삐걱거리는 부부를 위한 사랑의 기술 ㅣ 게리 토마스의 인생학교
게리 토마스 지음, 윤종석 옮김 / 도서출판CUP(씨유피) / 2017년 1월

1. 요약 。。。。。。。

     성경적 기초 위에 건강한 가정을 세우는 일에 오랜 시간 동안 헌신해 온 저자가, 이번에는 더 풍성한 부부관계를 위한 조언을 잔뜩 담은 책을 냈다. 결혼의 성경적인 의미(1부), 좋은 결혼생활을 만들어가기 위한 실제적인 조언들(2부), 그리고 결혼의 핵심적인 가치로서의 사랑의 본질과 그것을 가꿔나가는 방법들(3부)에 관한 내용을 실제 예와 이론을 적절하게 조합해 풀어낸다.

2. 감상평 。。。。。。。

     제목이 흥미로웠다. 사랑학교, 사랑에 대해 배우는 장소, 기관이라는 의미다. 여기에는 사랑이라는 것을 배워야 한다는 의미가 전제되어 있다. 이건 사랑에 관한 ‘낭만적인 이미지’, 즉 매우 격정적이고, 때로 충동적이며, 뜨겁게 달아오르는 감정이라는 이미지와는 사뭇 다른 개념이다. (참고로 저자가 말하는 사랑학교란 바로 결혼을 가리킨다)

     C. S. 루이스는 기독교적 의미의 사랑이란 감정이 아니라 의지의 상태라고 단언한다. 자연적인 상태의 사랑은 오직 자기를 가리킬 뿐이기에, 다른 사람을 향한 사람은 배우고 익혀야 한다는 것. 책 속에도 이와 비슷한 생각을 담은 문장이 보인다. 오늘날 많은 사람들이 결혼 생활을 묘목을 심는 것처럼 생각하는데, 처음 1, 2년은 열심히 물도 주고 가꾸지만 그 이후에는 그냥 놔두어도 알아서 잘 자라게 될 것이라고 착각한다는 것이다.

     물론 이건 사실이 아니다. 그냥 놔두어도 알아서 잘 되는 일은, 세상에 생각만큼 많지 않다. 하다못해 땅에서 동전 하나를 발견하는 일도, 열심히 관찰하는 사람에게 주어지는 행운이다. 하물며 평생의 동반자와의 삶을 가꾸어 가는 일일까. 하지만 현대의 많은 사람들은 정작 가장 중요한 이 일에 별다른 노력을 기울이지 않고 있는 것 같다. 오죽하면 오래된 부부는 (사랑이 아닌) 정으로 사는 것일 뿐이라는 식의 농담 반 진담 반인 이야기가 상식처럼 통용될까.

     이 책은 그렇게 시간이 지나면서 (그것도 제법 빠르게) 평범해지고, 나아가 멀어지는 부부관계를 새롭게 살려내는 다양한 비결들이 실려 있다. 핵심은 제목처럼 사랑이 무엇인지 제대로 배우고 행동으로 옮기는 데에 있고, 그 바탕에는 성경적 사랑관이 전제되어 있다.

     저자는 (다양한 강연과 상담 등을 통해) 오랫동안 현장에 있었기에, 책에 실린 조언들은 상투적이거나 일상과 멀리 떨어진 교리적이고 현학적이기만 한 내용들이 아니다. 그래서 이야기는 훨씬 생생하고, 쉽게 와 닿는다.

     ​물론 어떤 부분에서는 이 책의 조언들이 좀 어렵게 느껴질 지도 모르겠다. 상대가 좀처럼 변하지 않는 것 같은 상황 속에서, 내가 먼저 사랑의 결심을 하고 실천한다는 일은 큰 용기가 필요한 일이다. 그러나 평생을 행복과 만족 가운데 살아가기 위한 일이다. 그게 쉬울 거라고 생각하는 것이 욕심이다. 하지만 이 노력은 결코 헛되지 않을 것이다.

     우연찮게, 내용도 모른 채 읽기 시작한 책이지만, 아주 좋은 책을 (그리고 저자를) 만났다. 주변에 결혼을 앞두고 있거나, 결혼을 한 지인들에게 선물해 주고 싶은 책.

이혼율을 보면 알 수 있듯이, 한때 서로에게 매료되어, 홀딱 빠져서 한 시도 떨어져 있을 수 없던 배우자들조차도 결국은 서로 권태를 느껴 한집에 살 수조차 없게 되는 일이 흔하다. 이런 변화가 증언해 주는 사실이 있다. 우리 중 누구도 상대를 50~60년 동안 계속 매료할 만큼 매혹적인 사람은 없다. 아무도 없다. 대여섯 번의 데이트라면 문제없다. 5~6년이라면 도전이다. 하지만 50~60년이라면 행운을 빈다. - P23

어떤 여성이 내게 이렇게 물은 적이 있다. "거룩한 결혼을 위한 우리의 노력이 통하지 않으면 어떻게 해야 하나요?" 이런 부류의 질문에 대한 나의 반응은 간단하다. 배우자가 바람직하게 변하지 않았다는 이유만으로 우리의 노력이 "통하지" 않은 것은 아니다. 당신 자신이 바람직하게 변했다면 말이다. 하나님은 일을 정산하실 것을 약속하셨고 그 약속을 지키실 것이다. 그러나 하나님은 그 일을 우리의 때가 아닌 그분의 때에 하실 권리가 있다. - P57

영적 목적과 사명은 성격의 약점까지도 뛰어넘을 수 있다. 하나님이 우리의 성격을 구속하시기 때문이다. 위대한 집념을 받아들이면 잘 맞지 않는 궁합도 극복할 수 있다. 부부가 성령의 연합을 통해 공동의 사명을 중심으로 뭉칠 수 있기 때문이다. - P143

이것은 영적 법칙이다. 부부는 "배분하는" 게 많을수록 그만큼 더 멀어진다. 하나가 되려면 자신을 배우자와 하나로 여겨야 한다. - P210

[덩케르크] 돌아가야 할 그곳에 대한 소망을 잃지 않는다는 것

1. 줄거리 。。。。。。。

     2차 세계대전 초기 독일군의 전격전에 의해 지금의 프랑스 서북 해안 지역에 몰려 포위되어 있었던 연합군의 대탈출작전을 배경으로 한 영화. 퇴각을 위해 해안에 모여 기다리고 있는 육군(지상)의 일주일, 그들을 구조하기 위해 나선 해군과 어선들(바다)의 하루, 그리고 독일 폭격기(와 호위 전투기)를 막기 위해 출격한 영국 공군(하늘)의 한 시간이 빠른 속도로 교체되면서 급박한 분위기를 그려낸다.

2. 감상평 。。。。。。。

     감독 이름 자체가 브랜드가 된 크리스토퍼 놀란의 신작이다. 절망적인 상황에서 30만 명이 넘는 아군을 구출해 내기 위한 퇴각작전은 그 자체가 감동적이지만, 감독은 억지로 사람들을 대립시키거나 감동적인 장면을 만들어내는 잔꾀를 부리지 않는다. 대신 각 상황에 처한 사람들이 자신들이 해야 할 일을 묵묵히 다하는 모습을 잠잠히 그려내는 데 집중하는데, 적절히 재현된 고증과 함께 이게 ‘분위기’를 훌륭히 만들어 낸다.

     덕분에 불필요하게 질질 끌어서 상영시간만 늘이는 장면은 보이지 않는데, 또 어떤 사람들은 그 부분이 불만인가보다. 사실 이 작품은 대사가 그다지 많지 않아서 극 전체의 흐름을 이해하려면 좀 집중해야 하긴 하다. 하지만 전쟁터에서 무슨 구구절절 말이 많이 필요할까. 더구나 처절하게 패해서 궁지에 몰려있는 상황에서.

      영화 속 주인공들이 한결같이 바라는 것은 딱 한 단어로 묘사된다. 바로 집(home)이다. 물론 영화 속에선 대개 ‘조국’으로 번역되곤 했지만, 그리고 그것이 딱히 틀린 번역이라고도 할 수 없지만, home이라는 단어에서는 그보다 좀 더 사적이고, 안정감을 주는 어떤 자리가 먼저 떠오른다.

     ​C. S. 루이스는 사람들이 하는 무슨 크고 중요한 일도 결국은 자기 집에서 먹고 따뜻하고 안전하게 지내기 위해서라고 말한다. 평화를 위해 전쟁을 하고, 여유를 갖기 위해 일하고, 먹기 위해 음식을 생산한다는 것. 생각해 보면 정말 그렇다. 무슨 성공을 거둔다고 해도 정작 돌아가 쉴 집이 없다면 그게 다 무슨 소용일까.

     ​사람의 많은 문제는 결국 이 둘의 기능과 무게를 혼동하는 데서 시작된다. 일을 성공시키기 위해 집(house가 아니라 home이다)을 돌보지 않는 사람들이 겪는 후회는 숱한 영화와 드라마, 뉴스와 기사에도 나와 있으니 더 말해 무엇 하랴. 비단 궁지에 몰린 군인들이 아니라도, 우리들은 결국 집으로 돌아가기 위해 종일 힘을 쓰고 있는 거다.

     ​물론 아마 루이스라면 여기서 그치지 않고, 이걸 인간의 영원한 고향을 향한 갈망, 그리움과도 연결시키지 않을까 싶다. 모든 인간이 출발했으면서 결국엔 돌아가게 될 그곳. 온갖 절망적인 상황에서도 그곳에 대한 소망을 잃지 않으면 버텨낼 수 있게 하는 것.

      과하지 않아서 좋다. 너무 많은 양념을 넣어서 원재료의 맛이 사라져 버린 음식 같은 영화들이 얼마나 많은가. 한 시간 반 여의 시간 동안 잠시 다른 세계에 다녀온 듯한 느낌을 준다.

[카페, 한 사람을 기다리다] 기대했던 것과 너무 달라서 좀 당황스러웠던

1. 줄거리 。。。。。。。

     대학 신입생인 리 쓰잉(송운화)은 그곳에서 학교에 6년째 다니고 있다는 전설적인 선배 아토우(브루스)에 관한 이야기를 듣는다. 비키니를 입고, 양배추를 애완동물처럼 데리고 다니는 ‘변태 선배’.

     어느 날 버스에 치일 뻔한 사고를 거치면서 만나게 된 꽃미남 선배에게 한눈에 반해버린 리. 그를 따라 이곳저곳을 따라다니다가 마침내 매일 새로운 여자들과 함께 방문하는 카페를 알아내게 된다. 그 날로 그 ‘사연있는’ 카페에 알바로 들어가 된 리 쓰잉. 호시탐탐 고백할 기회(?)를 노리고 있는 그녀 앞에, 자꾸 아토우가 어른거린다.

     그리고 마침내 용기를 낸 그녀가 마주한 대반전.

2. 감상평 。。。。。。。

     아주 감상적인 제목, 그리고 대만 영화, 송운화 출연 등등. 약간은 익숙한 대만식 감동 로맨스물이라고 생각했다. 곳곳에 들어가 있는 약간은 과장된 개그코드들도 양념으로라면 충분히 수용할 만한 부분이었고. 뒤에 감동이 있을 걸 아니까 가질 수 있는 일종의 ‘인내’다.

     그런데 웬걸. 영화는 그냥 개그코드가 양념이 아니라 거의 주역이었다. 개인적으론 기대했던 것과 다르게 전개도 결말도 급 실망이랄까. 아토우의 지나치게 과장된 설정은 눈에 심히 거슬렸고, 감독은 자신이 깔아놓은 설정들을 충분히 다 설명해내지도 못했다. 물론 예전 홍콩영화로부터 이어지는 중국계 특유의 과장된 코미디 영화라면 처음부터 그런가보다 하고 보겠지만, 이건 좀 방심하고 있다가 찔린 느낌이니까.

     물론 중심에는 남녀 간의 사랑, 그리고 기다림이라는 주제가 보이긴 한다. 하지만 이 기다림이라는 것이 주인공 리 쓰잉의 그것인지, 아니면 그녀가 일하고 있는 카페 여사장과 얽힌 그 기다림인지도 불분명. 뭔가 얼기설기 얽혀 있긴 한데 두 이야기가 잘 결합되지도 못했다. 그리고 그 문제의 소시지와 순두부.. 이건 거의..

     그래도 주인공과 그 주변 인물들이 그려내고 있는 순수한 사랑, 그리고 그 주요한 요소로서의 기다림이라는 정서를 그려내고 있다는 점은 기억해 둘 만. 대만 청춘영화에 자주 나와서 이제는 좀 익숙해 보이는 대학 기숙사 정문도 반갑고.

     이런 식의 B급 정서의 코미디물을 기대하고 좋아하는 사람이라면 나쁘지 않았을지도 모르겠다. 다만 개인 취향은 아니었다는 말.

무게

예수님의 멍에는 쉽다.

​왜냐하면 무게의 중심이 이동하기 때문이다.

​우리의 어깨를 짓누르던 짐들의 무게가 예수님의 어깨로 분산된다.

​그 즉시 견딜 수 없던 짐들이 견딜 만해진다.

- 카일 아이들먼, 『오늘, 제자로 살기』