이런 게 주입식 교육의 폐해인가?

책문, 시대의 물음에 답하라 - 조선 과거시험의 마지막 관문
김태완 엮음 / 소나무 / 2004년 8월

1. 요약 。。。。。。。         

     조선 시대 과거시험의 문제로 출제되었던 ‘책문’과 그에 대한 선비들의 답안지인 ‘대책’을 실어놓은 책. 총 열세 장에 걸쳐서 열세 가지의 책문과 그에 대한 열다섯 개의 대책(마지막 책문은 세 명의 답이 실려 있다)들이 실려 있고, 각각의 대책 뒤에는 저자가 간략히 달아 놓은 해설이 따라온다.

2. 감상평 。。。。。。。        

     서문과 소개가 흥미로워서 손에 들게 된 책이다. 조선 시대 선비들이 관리가 되기 위해 치렀던 과거시험에서 쓴 답안지를 읽어볼 수 있는 기회. 대부분은 잘 모르는 분들이긴 했지만, 조광조나 성삼문, 신숙주 같은 이름 높은 선비들은 과연 어떤 답을 썼는지 엿보는 것도 꽤나 흥미로울 것 같았다.

     하지만 전체적으로 봐서는 딱히 매력을 느낄 수 없는 내용들이었다. 옛 성현들의 글과 행동들을 인용하면서 자신의 주장을 펴는 방식 자체야 그 시대의 전형적인 기법이니까 뭐라 할 수 없겠지만, 정작 물음에 자신만의 대답을 해야 하지 않을까 싶은 부분에서도 그저 이상적이고 표준화된 답변만을 내어놓을 뿐이었으니까. 실무를 경험해보지 못한 이들을 대상으로 한 시험이란 걸 감안하고 읽어야겠지만, 워낙에 고전 인용에 치중하다보니 질문들이 달라도 대답은 거의 비슷하다는 느낌을 받게 된다. 이런 게 주입식 교육의 폐해인건가 싶기도 하고. 물론, 국가에서 주최하는 시험에서 왕의 실정을 지적하는 대책을 써 올리는 몇몇 선비들의 꼿꼿함에는 박수가 나오기도 했지만.

     개인적으로는 대책보다 책문이 더 인상적이었다. 국정을 운영하는 어려움을 솔직하게 인정하고 신선한 아이디어를 구하는 왕들의 대책은 그 자체로 멋있었다. 세종이나 광해군 같은 왕들이 낸 책문들이 특히나 여기에 가까웠고.

     여기에 저자의 해설은 B 정도를 줄 수 있지 않을까 싶다. 책문과 대책을 이해하는 데 도움을 주는 해설들이 좀 더 필요했는데, 기본적인 정보의 양 자체가 부족했던지 별 상관없는 이야기들도 많이 포함되어 있다.

     기대만큼 만족스럽지는 못했다.

번영에 지지 않는 사람

그러나 역경을 이기는 사람이 백이라면

번영에 지지 않는 사람은 하나입니다.

- 토머스 칼라일, 『영웅숭배론』

 

'철학적 신학'이 잘 맞는 주제였을까

하나님의 도덕적 통치 - 철학적 신학 시리즈 1
김남준 지음 / 생명의말씀사 / 2007년 6월

1. 요약 。。。。。。。         

     악과 고통으로 가득 찬 세상의 모습은 ‘하나님이 세상을 다스리신다’라는 성경의 진술과 언뜻 어울리지 않는 것 같다. 저자는 하나님께서 세상을 어떤 방식으로 다스리시는가의 질문에서 시작해, 특별히 인간에 대해서 ‘도덕적 통치’를 하고 계신다고 주장하면서, 그것이 어떤 식으로 구성되고 실제로 적용되고 있는지에 관해 설명한다.

2. 감상평 。。。。。。。       

     ‘철학적 신학’을 목표로 하고 쓴 저자의 첫 번째 책(저자가 처음으로 쓴 책이 아니라). 하나님의 섭리 부분 중 특별히 인간에 관한 부분을 신학적으로 잘 정리했다. 그 방식이 전통적인 의미의 철학적 논리전개를 띄고 있다는 점 때문에 ‘철학적 신학’이라고 강조했던 것 같은데, 내용의 정확한 전달을 위해 정제되고 잘 구성된 문장들이 사용되었다는 점을 제외하고는 전통적인 신학적 진술들과 크게 다른 점은 못 느꼈다.

     주제 자체가 좀 더 실생활에 밀접한 관련을 지닌 내용들을 담았더라면 더욱 분명하게 전달될 수 있는 내용이었는데, 저자 특유의 글쓰기 방식을 고수하기 위해서인지 생생함이 덜하다. 서문에 실린 저자의 고민은 매우 실제적인 것이었음에도 불구하고 책의 내용은 이론적인 부분에 치우쳐 있으니 아쉽다.

    책의 내용을 가지고 문제 삼을 건 없다.(사실 뭐 그럴 만한 저자도 아니고) 하지만 전반적으로는 기대했던 것만은 못했던 좀 아쉬운 책.

[영화] 멋진 악몽

1. 줄거리 。。。。。。。       

     한 여자의 죽음. 검사는 그녀의 남편을 유력한 용의자로 여기고 고발하지만, 변호를 맡은 허당 변호사 호쇼 에미는 무죄를 밝히고자 한다. 사건이 일어날 동안 한 여관에서 가위에 눌려 있었다는 피의자. 직접 여관을 찾아간 에미는 마침내 사내 위에 올라타고 있었더는 패전 무사의 유령을 만나게 되고, 그를 이번 재판의 증인으로 삼고자 한다. 사상 초유의 재판에 사람들의 관심은 급격히 집중되고..

2. 감상평 。。。。。。。           

     시종일관 웃으며 볼 수 있는 괜찮은 코미디 영화. 유령을 법정에 세우겠다는 발상 자체도 독특했지만, 그것을 풀어나가는 방식도 유쾌하다. 사고뭉치에 하는 일마다 뭔가 나사가 빠진 것처럼 어리숙한 주인공 호쇼 에미의 캐릭터는 영화 전체에 가벼운 리듬감을 넣어주고, 패전무사 로쿠베는 본격적인 유머 코드를 담당해서 훌륭하게 임무를 수행했다. 하지만 이런 종류의 영화가 빠지기 쉬운 함정인, 밑도 끝도 없는 개그 욕심에 스토리가 희생되는 일 따위는 없었으니 감독이 나름 애를 썼다. 일본에서는 꽤나 상도 많이 탔다고 하니까. 다만 호쇼 에미와 그의 남편의 재결합 이야기는 그냥 엔딩 크레딧으로만 보게 되는 거였나?

     반복해서 말하지만, 유령을 재판에 세운다는 황당한 설정이 이 영화의 중심 소재다. 언뜻 대단히 어이없는 내용인 것처럼 보이지만, 사실 생각해 보면 현실의 재판 중에는 이보다 훨씬 더 이해할 수 없는 일들이 많이 일어나지 않는가. 돈 백 만원을 훔쳐서 감옥에 가는 사람은 많아도 천억을 훔쳤다고 감옥에 가는 사람은 없다는 어떤 책의 말처럼, 돈이면 얼마든지 처벌을 피하거나 줄일 수 있고, 술을 마시면 어떤 심각한 범죄라도 감형이 되고, 충동적이라면 또 줄고, 어려운 어린시절과 초범이라는 댓구가 들어갈수록 점점 내려가는 형량이 당연한 것처럼 여겨지는 나라니까. 아니 뭐 그 전에 “힘 있는 분들”이라면 아예 제대로 기소부터 안 될 테고. 어쩌면 우리는 유령이 참여하는 것보다 훨씬 더 황당한 재판들을 매일매일 목격하고 있는지도 모르겠다는 생각이 든다.

    마지막엔 자연스러운 감동까지도 신경 쓴, 지나치지 않고 유쾌한 영화. 재밌다.

신앙 or 주술

"하나님을 믿는 것과

하나님을 이용하는 것 사이에는 차이점이 있다.

하나님을 믿는 것은 신앙이며,

하나님을 이용해먹는 것은 주술이다."

- 조지아 하크니스