특별함

그러므로 사랑에 빠지면 눈이 먼다는 말은 거짓이다.

사랑에 빠진 나는 남들이 보지 못하는

당신의 특별한 아름다움을 알고 있다.

- 이동섭, 『당신에게, 러브 레터』

[영화] 26년

1. 줄거리 。。。。。。。   

     1980년 그 날, 광주에서는 박정희 전 대통령의 사망으로 오랜 군부독재가 끝날 것을 기대했던 국민들의 여망과는 반대로, 군대를 앞세워 권력을 손에 쥐어가고 있던 전두환 세력에 대항하는 시민들의 시위가 있었다. 신군부는 공수부대를 보내 시민들을 총과 진압봉으로 무자비하게 학살했고, 이 과정에서 수 천 명이 넘는 사람들이 죽거나 행방불명이 되었다.

    영화는 그 희생자들의 아들과 딸, 동생들이 모여 자기는 아무 책임이 없다고 발뺌하며 뉘우침 없이 호의호식 하는 ‘그 사람’을 제거하기 위한 비밀프로젝트를 시작한다. 국가대표 사격선수 심미진, 광주 건달 곽진배, 교통경찰 권정혁과 그날 계엄군으로 그 자리에 서 있었던 김갑세 등이 준비한 이중, 삼중의 계획.

2. 감상평 。。。。。。。   

     또 다시 강풀 작가의 웹툰을 원작으로 한 영화 한 편. 기존에 제작되었던 영화들은 대부분 드라마적인 특징들이 강했다면, 이번에는 5.18이라는 역사적인 소재를 비극적으로 그려낸 작품이다. 소재 자체가 훨씬 더 무게가 있기도 할뿐더러, 주제의식이 분명하게 드러나는 영화.

     원작이 따로 있는 영화의 경우에는 늘 언급되는 것이 원작과의 비교다. 원작의 작품성을 충분히 스크린 위로 구현해 냈느냐 그렇지 못했느냐가 주요 비판의 관점인데, 얼마 전 개봉했던 ‘용의자 X'도 그런 식의 비난이 있었던 것으로 기억한다. 원작 소설이나 만화와 그것을 바탕으로 제작된 영화는 그 장르상의 특징도 다르고, 작가와 제작자가 중점을 두는 부분이 늘 같지는 않을 수도 있는 건데, 그런 식의 비판이 늘 합리적인 걸까 하곤 했던 나지만, 이 영화의 경우에는 확실히 원작의 느낌을 제대로 살려냈구나 하는 생각이 든다. 일부 다른 장치들도 등장하긴 했지만, 영화를 보는 내내 만화를 계속 떠올릴 수 있었으니까.

     영화는 겉으로는 복수라는 주제를 보여주고 있지만, 조금 들어가면 ‘용서’에 관한 이야기임을 알 수 있다. 잘못을 범한 사람을 무조건 용서하는 것이 능사일까, 용서를 받는 데는 어떤 조건이 필요한 것일까, 그 사건과 같이 집단 피해자들이 발생된 경우 용서를 하는 주체는 누가 되어야 하는가 하는 물음들이 영화의 바닥에 깔려 있다. 그저 복수만을 꾀했다면 그렇게 위험한 계획을 세우기보다는 가까운 곳에서 폭발물을 사용하는 것(물론 이건 사용하는 쪽에도 피해를 줄 수 있지만, 이미 영화에는 그 이상의 위험을 감수하고 있으니까)이 훨씬 쉬웠을 텐데도, 굳이 불편하고 복잡한 단계들을 거쳤던 이유는 사과와 참회의 기회를 주기 위해서라는 대답 말고는 딱히 떠오르는 답이 없다.

     이미 역사는 왜곡되었는데, 그걸 회복시켜야 할 민주 정부에서는 안타깝게도 국민적 공감대, 특별히 피해자들과 그 유가족들의 정서적 동의를 전혀 받지 못하고 그 절차적 타당성까지도 의심되는 사면 복권으로 그 기회를 날려버렸다. (과연 대통령이 그런 권리를 행사하는 것이 적절했을까?) 그렇게 왜곡된 역사는 여전히 많은 사람들의 가슴에 풀리지 않는 한을 남기게 되었고, 앞으로도 동일한 범죄행위에 대한 심리적 저항감을 줄여주는 안 좋은 선례로 남게 될 것이 분명하다. 이미 도덕성 보다는 물질적인 부를 쌓는 것이 ‘더 좋고 바람직한 일’로 여겨지는 이 땅의 사고방식은, 결국 역사를 제대로 세우지 못한 결과이기도 하다.

     강풀 원작 영화 중 가장 잘 만들어진 영화다. 원작을 먼저 보고 난 뒤에 영화관에 가도 후회하지 않을 영화. 오히려 영화의 전체 맥락을 잡는 데 좀 더 도움을 줄 것 같다. 물론, 그냥 영화만 봐도 괜찮고. 주연을 맡은 진구와 한혜진은 개성 있는 캐릭터에 잘 녹아들어갔고, 이야기는 질질 끄는 것 없이 좀 빠르다 싶을 정도로 달려간다.

     뭐 어차피 이 나라 어딘가에는 그 독재자의 호를 딴 공원이 세워지고, 그가 졸업했다는 고등학교에는 자랑스러운 선배로 소개되고, 사관학교에 가서 생도들의 경례를 받는 것이 뭐가 이상하냐는 반응을 보이는 사람들도 잔뜩 있으니까.. 그런 멍청하고 한심한 사고에 스스로를 가두는 사람들은 뭘 보고 읽어도 깨닫지 못할 것이 뻔하지만, 그래도 최소한 상식적인 사람들에게는 꽤나 의미 있는 영화가 되지 않을까 싶다. 제작단계부터 외압을 받았다는 이 영화가 꼭 흥행했으면 하는 이유다.

꼭 한 번 읽기를 권하고픈 책

주기자 : 주진우의 정통시사활극
주진우 지음 / 푸른숲 / 2012년 3월

1. 요약 。。。。。。。     

     시사IN에서 일하면서 각종 굵직한 사건들을 취재하고, 최근에는 ‘나꼼수’라는 인터넷 방송 출연으로 꽤나 유명세를 타고 있는 주진우 기자의 책. 지난 기자 생활을 통해 알게 되고 깨닫게 된 우리 사회의 정직하지 못한 부분들을 그대로 드러내고 통렬하게 독설을 날린다.

2. 감상평 。。。。。。。   

     ‘나꼼수’라는 이름의 인터넷 방송을 한 번도 들어본 적이 없지만, 주진우라는 이름은 인터넷을 통해 종종 봐와서 그리 낯설지 않았다. 사실 한창 나꼼수가 언론에 많이 오르내릴 즈음에는 잠시 몇 달간 인터넷 사정이 안 좋은 외국에 있었던 터라 딱히 흥미를 가질 새도 없었다. 그러던 중 얼마 전 아침에 지하철에서 어떤 여성분이 태블릿으로 이 책을 읽고 있는 걸 우연히 보게 되면서 이런 책이 있다는 걸 알게 되었고, 드디어 구해서 단숨에 읽었다.

     새삼 새로운 이야기들은 아니다. 검찰과 경찰 같은 공식적인 권력조직들만이 아니라, 큰 종교기관이나 재벌 기업 같은 비공식적인 기관들 역시 큰 힘을 가지고 있고, 종종 부정한 거래와 싸움들이 일어나고 다시 이를 힘으로 덮고 하는 일들이 벌어진다는 것. 조금만 현실적으로 세상을 바라보고 있다면 그리 어렵지 않게 알 수 있을 정도로, 이제는 정보도 그 유통도 자유로워졌으니까. 물론 세상엔 현실에서 눈을 돌리려는 사람들도 많다는 게 문제지만.

     이 책이 가진 매력은 그런 사건들 자체가 아니라 그 속에서 말 그대로 ‘활극’을 보여주고 있는 저자 자신의 이야기 때문이다. 자잘한 사생활이나 연예인들 뒤를 캐서 자극적인 제목만 붙여 기사입네 하고 자기 이름을 거는 그런 종류가 아니라, 그냥 내버려두면 뻔히 약한 쪽이 억울하게 당하고 말 게 될 그런 일에 나서서 으스대는 강자의 치부를 폭로하는 것으로 그 코털을 뽑아버리는 진짜 기자가 등장하는 이야기니 재미있지 않을 수가 없다. 그래, 기자는 이렇게 하는 거다.

     방송이나 실제 만나면 어떨지 모르겠지만, 책을 통해 보는 저자는 생각보다 점잖아 보인다.(생각보다 수위가 낮았다) 사실 뭔가 바꾸는 일은 조롱과 독설로만은 불가능 한 거니까. 사회가 나아지는 데 딱 벽돌 두 장만 놓고 싶다는 저자의 소박한(?) 바람을 위해서도 꽤나 중요한 덕목이 아닐까 싶다. 꼭 한 번 읽기를 권하고 싶은 책.

'온전함을 향한 목마름'을 채울 수 있는 진짜 해답

주와 함께 달려가리이다
유진 피터슨 지음, 홍병룡 옮김 / IVP / 2003년 11월

1. 요약 。。。。。。。     

     예레미야의 삶을 통해 하나님 앞에서 한 사람으로서 제대로 사는 것이 어떤 것인가를 생각해 보도록 만들어 주는 책. 자신의 이름과 같은 책을 남기긴 했지만, 예레미야라는 인물의 개인적인 삶의 여정을 성경에서 읽어내는 일이 쉽지만은 않음에도, 저자는 무리할 정도로 상상력을 개입시키지 않으면서도 훌륭하게 이 일을 해냈다.

2. 감상평 。。。。。。。   

     먹고, 일하고, 잠시 여가를 즐기고, 쉬고, 또 다시 먹고 일하고가 반복되는 실제의 삶을 살아가면서, 어떻게 더 높은 차원의 영원한 삶에 대한 소망을 품고 살아갈 수 있을까 하는 질문은 모든 세대를 통틀어 사람들이 가장 관심을 가지고 있는 주제다. 사람에 따라서 그 질문의 형태야 얼마든지 달라질 수 있지만, 죽을 때까지 즐기는 것만을 지상 최대의 목표로 삼는 세속적 쾌락주의자들도, 엄숙한 계율 아래서 하루하루 조심스러운 삶을 살아가는 수도사들도 실은 같은 질문을 던지고 있는 것이다.

     저자인 유진 피터슨은 이 책을 통해 그런 ‘온전함을 향한 목마름’을 채울 수 있는 유일한 길에 관해 이야기 한다. ‘우리를 개미집 수준으로 격하시켜서 그저 아무 생각 없이 끌어 모으고 소비하는 일에 허둥거리도록 마드는 사회’(17)에 대해 반격을 취하는 것이 그 첫 걸음이고, ‘소망에 깊이 뿌리박은 행동’을 통해 ‘하나님이 장차 이루실 그 미래에 참여’(210)하는 일이 그 결론 즈음에 있다. 물론 그 과정에는 그분이 늘 함께 하신다.

     결국 이 모든 일들은 우리가 지금 살고 있는 이곳에서 벌어지는 것들이다. 그리스도인의 삶을 이 세상을 포기하고 저기로 빠져나가기만을 바라며 사는 것이 아니라, 지금 여기에 그 온전함이 실현되는 것들을 미리 보고 경험하면서 완성될 그 나라를 기대하는 모습이 되어야 한다. 여기도, 거기도 모두 그분의 창조세계이니 말이다.

     전작인 다윗에 관한 책과는 약간 결이 다른데, 아마도 예레미야라는, 좀 더 혹독한 사회로부터 정면으로, 그리고 좀 더 오랫동안 고난을 겪어왔던 인물을 중심에 두고 진행되기 때문이 아닌가 싶다. 갈수록 신실한 그리스도인으로 살아가기 어렵게 만드는 지금의 세상에서 어려움을 겪고 있는 이들에게 시의적절한, 좋은 책이다.

불만

불만을 먼저 터뜨리는 쪽은

사랑을 받지 못한 사람들이 아니라

자신만을 사랑하느라 사랑을 할 줄 모르는 사람들이다.

- 파울루 프레이리, 『페다고지』