민족이니 문화니 하는 게 이데올로기적 장치다?!

국민을 그만두는 방법 - 국가이데올로기로서의 민족과 문화
니시카와 나가오 지음, 윤해동 외 옮김 / 역사비평사 / 2009년 11월

1. 요약 。。。。。。。    

     흔히 ‘문화’라고 하면 정치나 무력, 경제적인 요소로부터 자유로운, 좀 더 평화적이고 누구나 쉽게 받아들일만한 무엇 정도로 느끼곤 한다. ‘민족’이라는 단어 역시 막연히 어떤 혈통을 따라 정의되는 한 무리의 사람들 정도의 ‘매우 자연스럽게 정해지는 것’이라는 식으로 생각하곤 한다.

     하지만 이 책의 저자인 니시카와 나가오는 이 두 가지 개념이 왕정 이후의 국민국가를 수립하는 가운데 그 구성원들을 통합시킬 일종의 이데올로기로 창안되었다고 주장한다. 이를 뒷받침하기 위해 저자는 문화와 문명, 민족이라는 용어가 등장하고 발전해 온 역사적인 과정을 추적한다.

2. 감상평 。。。。。。。  

     문화나 문명이라는 개념, 나아가 민족이라는 개념까지도 특정한 목적을 위해 만들어진 것이라는 주장이 새롭다. 이제까지 너무 당연하게 여겨왔던 것들이 (꽤나 합리적인 증거와 논리로 뒷받침 된 채) 부정될 때 느껴지는 당혹감이랄까.

     하지만 책 전체를 두고 보면, 이 간단한 주장은 너무 일찍 나와 버린 반면, 그것을 보충하고 주석하는 과정은 좀 길고 산만하다는 느낌이다. 저자 자신이 일본인인지라 일본에서 나온 저작들과 저자들이 자주 인용되는 것이야 어느 정도 감안하더라도 이 책은 확실히 일본 국내 독자들을 향해 있다 싶을 정도로 그런 부분이 많은 느낌. 일본 역사나 사상계에 관한 조예가 부족한 나 같은 독자들에겐 좀 와 닿지 않는 부분들이다.

     물론 저자의 주장을 통해서 최근 불거지고 있는 일본의 팽창주의나 안하무인적인 태도 등의 원인을 짐작해 볼 수도 있었다. 자국의 문화와 민족이 아시아에서 가장 우수하다는 지극히 유아독존적인 사고방식은, 전후 완전히 폐허가 되어버린 상황을 극복하기 위한 지난한 과정의 사이클 속의 조증(躁症)의 시기인지도 모른다. 시간이 지나면 언제 또 울증(鬱症)으로 변할지도..

     국민국가로 전환된 이후 권력자들은 자신들의 위치를 공고히 하기 위해 ‘국민’이니 ‘민족’이니 하는 개념들을 강조해왔다. 오늘날 민족주의 성향을 지닌 세력들이 대부분 보수나 우파 성향을 지니고 있는 것도 다 그런 이유 때문인지도 모르겠다. 생각해 보면 ‘민족’이라는 게 어디 무 자르듯 금을 그을 수 있는 것도 아니지 않은가. 어떻게 생각하면 애국심이란 건 보수 우파가 손쉽게 자기들의 권력구조를 강화시키는 도구로 전락해 버린 지 오래다. (입만 열면 반만년 단일민족 어쩌구 하지만, 우리가 정말 단일민족인가? 고대 국가 시절만 해도 북방계와 남방계가 확연히 구분되고, 역사상 수많은 주변 민족들과 교류와 통혼을 해 왔을 게 분명한데.)

     요즘은 문화, 민족문화라는 것이 예전의 ‘민족’의 자리를 보완, 대체해내고 있는 것 같지만, 이 역시 정확히 정의하기도, 구분하기도 어려운 개념임은 분명하다. 예를 들어 김치가 우리 고유의 음식문화의 한 모습이라고 할 때, 그렇기 때문에 우리 모두는 김치를 사랑하고 많이 먹어야 한다는 주장은 그다지 논리적이지 않다. ‘우리의 것’은 무조건 좋은 것인가? 그런 식으로 나가는 극단이 일본의 극우파들, 군국주의자들, 전범추종세력들 아니던가.

     그렇다면 다시 한 번 곰곰이 생각해 보는 게 맞다. 이 책의 제목처럼 어쩌면 ‘국민을 그만두는’ 것도 한 가지 방법일지 모른다. 하지만 아쉽게도 책 속에서는 이 부분에 관한 내용은 거의 없다. 현상을 분석하기는 했지만 좀처럼 어떤 미래의 주장으로는 나아가지 못하고 있달까.

     핵심적인 개념, 주장만 포착하면 굳이 모든 내용을 정독하지는 않아도 될 것 같다.

투표가 전부는 아니다

정의 편에 투표하는 것도

정의를 위해 어떤 행동을 하는 것은 아니다.

단지 정의가 승리하기를 바란다는 당신의 의사를

사람들에게 가볍게 표시하는 것일 뿐이다.

현명한 사람이라면 정의를 운수에 맡기려고 하지 않을 것이며,

정의가 다수의 힘을 통해 실현되기를 바라지도 않을 것이다.

- 헨리 데이빗 소로우, 『시민의 불복종』

작은 인연에 적극성이 더해지면!!

내가 고백을 하면 : HD 리마스터
조성규 감독, 예지원 외 출연 / 디에스미디어 / 2013년 6월

1. 줄거리 。。。。。。。   

     주말만 되면 지루한 강릉을 떠나 서울행 버스를 타고 영화나 연극을 보고 돌아가는 유정(예지원). 그리고 그녀와는 정 반대로 주말만 되면 복잡한 서울을 벗어나 강릉으로 향하는 영화 제작자 인성(김태우). 우연히 만난 두 사람은 주말마다 서로의 집을 바꿔 머물기로 약속을 한다.

     단지 그것뿐이라고 생각했지만, 점점 서로에게 공통점이 많다는 걸 알게 된 두 사람. 하지만 좀처럼 그게 무엇을 의미하는지 인식하지 못한 채 시간만 흘러간다. 마침내 자신의 마음이 무엇인지를 깨닫게 된 인성은 유정을 찾아가 데이트를 신청한다.

2. 감상평 。。。。。。。   

     음.. 독특한 분위기를 자아내는 영화? 특별히 어려운 내용도 없고, 오히려 평범한, 주변에서 한 번은 봤을 것 같은 (혹은 경험해봤거나) 그런 이야기가 큰 무리 없이 소소한 에피소드들로 완성된다. 그래도 이 영화가 독특한 분위기를 느끼게 하는 건 주연을 맡은 두 배우 김태우와 예지원 때문이 아닐까 싶다. 이런 종류의 영화에서 자주 볼 수 있었던 배우들이니까.

     두 사람이 서로에게 다가가기에 소극적인 느낌을 주는 건 무슨 큰 일 때문은 아니다. 그저 상황이 그렇게 흘러가는 것이고, 주변 사람들이 그런 분위기를 만들어 내고 있는 거고, 하지만 자기 자신은 특별히 문제라고 느끼지 못하는 그런 상황이랄까. 하지만 작은 연결고리로도 새로운 관계는 만들어질 수 있었고, 좋은 만남은 조금의 적극성만 더해져도 좋은 관계로 발전할 수 있는 여지가 충분했다.

     화끈하고 자극적인 요리가 아니라, 조금은 덜 짜고, 덜 맵고, 덜 단 그런 밥을 먹는 듯한 느낌의 영화.

[영화] 여배우는 너무해

1. 줄거리 。。。。。。。  

     아이돌 외모 담당 출신의 발연기 전문 배우 나비(차예련)는 칸 영화제까지 다녀온 영화감독 홍진우(조현재)의 연극에 출연하기로 결정한다. 문제는 그의 작품이 지나치게 야했다는 것. 나비는 자신의 친구 세라(이엘)를 대역으로 출연시키기로 하지만, 조금씩 작품에 제대로 빠져들어가는 자신의 모습을 발견한다. 마침내 연기에 눈을 뜨게 된 것!

     어느 날 함께 연극에 출연하던 장우가 세라를 나비인 줄 알고(아무리 가면을 쓰고 출연한다고 해도 대충 봐도 얼굴 윤곽이 다른데 이게 말이 됨?) 적극적으로 들이대면서 사고가 일어난다. 두 사람 사이의 동영상이 일명 ‘나비 동영상’으로 퍼지면서 나비는 곤경에 처하게 되는 것. 하지만 감독 진우의 기지로 문제는 코믹스러운 방식으로 해결된다.

2. 감상평 。。。。。。。  

    비슷한 시기에 여배우의 스캔들과 관련된 두 편의 영화가 개봉을 했다. 하나는 김강우, 정진영 주연의 ‘찌라시’였고, 다른 하나는 이 영화 ‘여배우가 너무해’였다. 하지만 닮은 소재를 담고 있다는 것을 빼면 분위기는 완전히 다르다. 찌라시가 복수를 중심으로 한다면 이 영화는 로맨틱 코미디를 표방하고 있어서, 문제 자체가 그리 심각하게 느껴지지 않고, 마찬가지로 해결도 그리 어렵지 않게 가능하다. 초점은 여기에 맞춰진 게 아니니 극의 논리성에 딴지를 거는 건 애초부터 무의미..

     차예련이라는 배우는 예쁘다. 플랜맨을 보면서 이 배우는 왜 늘 영화에선 조연급으로 나올까 라는 문구를 썼다가 지웠는데, 생각해 보니까 언젠가 한 번 여배우들이 잔뜩 나왔던 영화에서 윤은혜 등과 함께 나름 주연급으로 출연한 적이 있었던 것 같다. (물론 그 영화는 그닥 완성도가 뛰어나지 않아서 묻혀버렸다.)

     연기력이 아주 아닌 건 아니다. 드라마에 출연하는 걸 언뜻 지나가다 보면 나쁜 수준은 아니었으니. 그렇다면 역시 아직까지 좋은 작품을 만나지 못한 걸까.. 이 영화에선 시종일관 밝은, 백치미를 뽐내는 여주인공 역할이었는데, (캐릭터가 썩 마음에 들진 않아도) 연기 자체는 나쁘지 않지만, 여전히 ‘차예련 만의 영화’는 아직 못 만난 게 아닌가 싶다. 영화 데뷔도 벌써 10년이 다 되어 가는데, 좀 아쉬운 배우다.

     가볍게 볼만한 영화. 일부러 찾아 볼 만한 수준은 아니고.

끈

남녀 사이란 어느 쪽이 됐든 한쪽이

억지로라도 끈을 꽉 묶어놓고 있지 않으면

자연히 풀려버리는 허망한 면이 있다.

- 다나베 세이코, 『서른 넘어 함박눈』