불로불사가 현실이 되었을 때 발생할 정치, 경제적 문제들

백년법 - 상 - 제66회 일본추리작가협회상 대상 수상작
야마다 무네키 지음, 최고은 옮김 / 애플북스 / 2014년 7월

1. 줄거리 。。。。。。。

     인간 불노화 바이러스가 발견되고, 이 바이러스를 몸에 이식하는 시술을 하게 되면 원칙적으로 영원히 죽지 않을 수 있는 기술이 현실화된 가까운 미래의 일본. 그러나 이 상태로 계속 간다면 금방 인구폭발로 모두가 파멸하게 될 것은 당연지사. 그래서 입안된 법률이 소위 ‘백년법’이다. 위 시술을 받은 사람은 시술 후 100년이 되는 해에 모든 인간으로서의 권한을 박탈당하게 될 거라는 것. 말이 박탈이지 실제로는 사형이나 마찬가지다.

     소설은 이런 설정을 배경으로, 백년법을 두고 여러 부류의 사람들이 벌이는 ‘소동’을 그리고 있다. 백년법의 첫 시행을 앞두고 결정을 국민들에게 돌리는 무능한 정치인들의 한편에는 국가를 위해 백방으로 이 법의 시행을 추진하려는 또 다른 이들이 있다. 백년법이 시작된 후 어느 정도 시간이 흐르자 법망을 피해 다니는 소위 ‘거부자’들이 나타났고, 국가권력은 이들을 찾아내 제거하러 나선다. 그리고 이 모든 소동 뒤에는 권력을 손에 쥐기 위해 발악하는 추잡한 인물들도 보이고..

2. 감상평 。。。。。。。

     불로불사라는 오랜 꿈이 현실화 된다면 과연 인류는 행복해질까 하는 근본적인 질문을 던지는 작품. 소설 속에서 일차적으로 당면하는 문제는 경제적인 부분이다. 특히 실업난은 가장 큰 문제 중 하나. 간단한 이치다. 이미 일자리를 가진 사람들이 영원히 현직에서 물러나지 않으면, 다음 세대들은 들어갈 자리가 없게 되는 것.

     그러나 보다 근본적인 문제는 정신적인 부분이다. 시술로 몸은 언제나 젊음을 유지하지만 시간의 흐름과 발맞추어 정신의 노화는 좀처럼 해결될 수 없는 부분이다. 사회 전체가 그렇게 정신적으로 노쇠화 되면서 자연스럽게 국가적 활력도 떨어지기 마련. 이런 상태가 지속되면 자연히 모든 사회 정책은 오로지 현재의 세대를 위해 디자인 되고, 더 이상 새로운 무엇이 나타나기 어려워진다. 이렇게 되면 단지 개인의 문제만이 아니라 국가라는 체제 자체의 위기가 된다.

     결국 작가가 말하고 싶어 했던 것은 이 부분이 아닐까 싶다. 백년법, 혹은 생존제한법은 이 소설 속 갈등을 일으키는 큰 축이긴 하지만, 그건 일종의 소설적 장치일 뿐이다. 어차피 소설 속 주요 인물들은 이 법에 구애받지 않고 있기도 하니까. 그리고 이런 우려는 초고령사회로 진입하고 있는 일본사회에 대한 작가의 통찰에서 나온 게 분명하다. 현실 속 일본은 상당히 여러 부분에서 소설 속 ‘일본 공화국’의 모습을 빼다 박고 있으니까.

     전후 10여 년을 제외하고는 계속 이어져 온 지독히도 오래된 일당독재, 출산율 저하와 생존율 상승으로 자연스럽게 이루어진 인구의 고령화, 사회 전반의 활력 실종, 장기적인 경기 침체 등등. 새로운 시대에 맞는 새로운 세대가 나와 국가를 이끌어야 한다는 소설의 주제는 정확히 현실에 대한 저자의 대책이기도 하다.

     소설 속 디스토피아는 단지 일본에만 해당하는 문제가 아니다. 상당한 부분에서 일본의 전철을 20년쯤 뒤따라가고 있는 우리나라에서도 이미 그 징조는 뚜렷하게 나타나고 있으니까. 사회는 급속도로 노령화되고 있고, 전반적인 활력도 떨어지는 게 확연히 보인다. 젊은 세대들은 더 이상 사회에 희망을 찾지 못하고, 기득권자들은 자신들이 가진 것을 놓지 않기 위해 온갖 방법들을 다 동원하고 있다. 이대로 가면 결국 국가는 망한다.

     소설 속엔 투철한 ‘국가관’을 가진 정치인과 관료들이 사태를 해결하기 위해 동분서주하지만, 결국 모든 문제를 일거에 끝내버린 건 자연의 힘이었다. 어느 정도 그렇게 끝나게 되지 않을까 싶은 생각이 들기도 했지만, 살짝 허무한 것도 사실. 또, ‘국가’를 위해 ‘상당수의 국민’이 희생될 수 있다는 개념이 좀 우려스럽기도 하고.

     그래도 술술 잘 읽혔던 책이긴 하다.

경험주의의 함정

도덕이 개인적 선호의 문제라는 생각은 과학혁명 이후 서구에서 생겨났다.

과학혁명의 성취에 깊은 감명을 받은 많은 사상가들이

경험과학을 진리의 유일한 원천으로 떠받들었다.

경험주의는 보고 듣고 만지고 무게를 달고 길이를 측정하는

인간의 감각이 모든 지식의 근원이라는 신조다.

그런데 도덕적 진리는 시험관에 넣거나 현미경을 사용하여 관찰할 수 있는 것이 아니다.

그 결과, 사상가들은 도덕적 진술을

더 이상 진리가 아닌 감정의 표현 정도로 여기게 되었다.

- 낸시 피어시, 『세이빙 다빈치』

[영화] 오빠생각 - 전쟁의 상처를 치유하는 노래

1. 줄거리 。。。。。。。

     한국전쟁이 한창 벌어지고 있던 당시, 최전방에서 부하들을 모두 잃은 국군 초급장교 상렬(임시완)은 부산에 있는 후방기지로 전속된다. 그곳에서 전쟁고아들을 돌보는 고아원 일을 맡게 된 그는, 원장을 맡고 있던 주미(고아성)와 함께 어린이 합창단을 만들기로 한다.

2. 감상평 。。。。。。。

     전쟁이 벌어지고 있는 와중에 노래가 웬 말인가 싶은 생각이 들 수도 있지만, 사람은 그렇게 논리적으로만 움직이는 존재가 아니다. 음악은 사람의 마음을 가장 강하게 움직이는 도구이기도 하고, 그 과정에서 치유와 회복을 유도하기도 한다는 점은 여러 사람들의 경험을 통해서 입증된 부분이다. 노래는 그것을 듣는 사람만이 아니라 부르는 사람에게도 그런 효과가 있다.

     영화는 전쟁이라는 참혹함 속에서 이런저런 상처를 받은 아이들(그리고 어른 몇 명도)이 노래하면서 치유되는 과정을 그린다. 그 자체도 잔잔한 감동을 주는데, 영화가 실화에 바탕을 두고 있다는 점은 그 강도를 조금 더 높여준다.

     전쟁은 기본적으로 악이다. 특히 한국전쟁처럼 이념전쟁으로 정의되는 경우엔 더욱 그렇다. 뭘 뺏자고 나선 전쟁은 최소한 이성적인 계산이 (전후 시간이 좀 흐른 다음에라도) 가능하지만, 이념전쟁은 자신을 선으로, 상대를 악으로 규정해버리기에 한 번 엉켜버리면 죽을 때까지 풀리지 않는다. 부모 세대의 대립은 그 자녀와 후손에게로 이어지고, 한쪽의 관점에 동의하지 않으면 그 즉시 적으로 선언되는 특성도 있다. (한국전쟁의 불행함은 이 이념전쟁적 성격이 내전과 결합되었다는 데 있다.)

     영화 속에서도 이런 전쟁의 악한 속성이 얼핏 드러난다. 아이들은 어른들의 싸움의 프레임에 갇혀 서로를 적대하고, 모든 것을 파괴해버리는 전쟁의 특성은 기회주의적 태도로 살아가는 사람들의 숫자를 기하급수적으로 늘린다. 다행히 영화 속 그들은 노래로 치유되지만, 현실은 그렇지 못하다는 점이 문제.

     시사성이나 재미라는 요소는 좀 떨어지지만, 그냥 마음 놓고 볼 수 있는 착한 영화.  

상처를 무기로 이용하면

물론 상처를 입은 사람이 '너는 내 마음을 이해 못해'라고 하는 말에도

어느 정도는 사실이 포함되어 있겠지.

당사자의 기분을 온전히 이해하기란 도저히 불가능하니까.

하지만 자신의 불행을 '특별하기 위한 무기'로 휘두르는 한

그 사람은 영원히 불행을 필요로 할 수밖에 없네.

- 기시미 이치로, 『미움받을 용기』

신앙에 충실한 삶은 모두에게 유익한 길을 찾게 한다

복음주의 정치 스캔들
로날드 사이더 지음, 김성겸 옮김 / 홍성사 / 2010년 10월

1. 요약 。。。。。。。

     기독교적(이 책에서는 주로 기독교의 여러 신학 흐름 중 ‘복음주의’적인 것을 말한다) 정치참여란 어떤 모습일까에 관한 고민이 담겨 있는 책. 저자는 기존의 복음주의자들의 정치참여가 제대로 된 이론적, 성경적 고찰 없이 이루어졌기 때문에 대부분 실패하고 말았음을 지적하면서, 현실정치에 대한 성경적 기초를 닦는다(2부).

     ​정치 영역에 담긴 하나님의 뜻을 생각하면 자연스럽게 그리스도인들이 현실 정치에 참여할 때 어떤 부분에 강조점을 두어야 할지를 알 수 있다. 특별히 이 책에서 강조되는 것은 국가권력의 제한성, 정의의 실현(여기에는 정치적, 사법적 정의만이 아니라 경제적 정의에 대한 강조가 두드러진다), 인권과 그것을 보장하기 위한 기본권의 중요성, 그리고 인간의 자유 등이다.

     저자는 이런 원리들이 어떻게 성경적 신앙에서 유출되는지를 보여주면서, 나아가 그 원리를 실현하기 위해 어떤 실제적인 행동들을 할 수 있는지 까지 제시하려고 노력한다.

2. 감상평 。。。。。。。

     최근에는 조금씩 나아지고 있지만, 불행하게도 오랫동안 그리스도인들의 정치참여에 대한 제대로 된 기초가 갖춰지지 않았다. 지나치게 단순한 이해는 권력자들의 프레임에 휘둘리기에 딱 좋은 토양이었고, 덕분에 복음주의나 보수적 기독교인들은 당연히 우파적 정치 포지션을 취해야 하는 것 같은 분위기가 자연스러워 지기도 했다.

     그러나 이 책은 성경에 충실하고자 하는 그리스도인들이 현실정치에 임할 때에 어느 특정한 정파의 입장을 무비판적으로 지지할 수 없음을 분명히 보여준다. 국가는 분명 필요한 조직이지만, 그것은 가정이나 각종 사회단체의 역할을 대신할 수 없다. 국가의 권력은 반드시 제한되어야 하고, 인권은 무엇보다 소중하게 여겨져야 하는 것이다. 생명에 대한 존중은 안락사나 낙태에 대한 보수적인 견해를 취하게 하는 것만이 아니라, 인간다운 삶을 살기 어렵게 만드는 잘못된 사회, 경제 구조에 대항해 싸우게도 한다.

     핵심적인 원리로 돌아간 고찰은, 온갖 말장난으로부터 우리의 믿음과 삶을 지켜준다. 신앙에 충실한 삶은 우리와 같은 신앙을 갖지 않은 사람들과 충돌을 일으키기 보다는, 모두를 위해 좋은 길을 찾아가도록 우리의 등을 힘껏 밀어준다. 깊은 성경적 기초 위에 아주 실천적인 부분까지 두루 아우르는 폭넓은 지혜가 담긴, 꽤나 탄탄하게 쓰인 책. 이 분야에 관해 알고 싶다면 필독. 다만 서로 충돌하는 사안들에 대해서는 어쩔 수 없이 좀 덜 깊게 들어가는 면은 약간 아쉽다.