예술의 죽음

예술 자체가 궁극적 관심의 대상이 되어서도 안 된다.

​고급 예술의 고압적이며 자율적 태도는

사회적 연관성을 상실케 해 예술의 죽음을 가져올 뿐이다.

​- 신국원

[보안관] 이 정도의 오지랖이라면 스크린으로도 가까이 하고 싶지가..

1. 줄거리 。。。。。。。

     범인에 대한 지나친 집착으로 동료를 죽게 만들고 결국 옷을 벗게 된 전직 경찰 대호(이성민). 이제는 부산의 한 마을에 살면서 ‘보안관’이라고 불린다. 크고 작은 일마다 개입하면서 때로는 민원해결사로, 또 종종 정말 보안관처럼 활약을 하기도 했다. 영화 포스터에 실린 문구처럼 정말 ‘불굴의 오지랖’의 소유자.

     그러던 어느 날, 마을에 돈 많은 사업가 종진(조진웅)이 들어오면서 긴장이 시작된다. 시골 마을 특유의 외지인에 대한 경계에, 이제까지 자신이 가지고 있던 리더십이 흔들리는 것에 대한 모욕감, 그리고 또 그런 자신을 깍듯하게 ‘생명의 은인’으로 모시는 종진은 대호의 마음을 어지럽히는데...

     은밀하게 종진을 뒤쫓는 대호. 그의 ‘촉’은 맞아떨어질 것인가.

2. 감상평 。。。。。。。

     작은 시골마을에서 벌어지는 ‘마약사범(?)’ 수사라는 콘셉트가 일단 흥미를 자아낸다. 뭔가 잘 들어맞지 않는 이 엉성함이 영화의 전체적인 분위기를 잘 보여주는데, 이는 경찰을 떠났으면서도 여전히 ‘반장’이라고 불리며 경찰인 듯 여기저기 나서는 주인공 대호의 모습을 통해서도 다시 한 번 드러난다. 즉, 영화는 전체적으로 불합리한 상황을 상정해 놓고 그것으로부터 웃음을 끌어내려는 구도를 지니고 있다.

     사실 주인공인 대호라는 캐릭터를 어떻게 받아들여야 할지를 두고 영화가 종반부에 이를 때까지 고민이 됐다. 어떻게 보면 소위 동네 조폭처럼 별로 하는 일도 없으면서 여기저기 끼어서 소란을 일으키는 것 같기도 하고, 딱히 증거도 없이, 심증만을 가지고 사람을 몰아세우는 모습도 결코 좋게 보이진 않으니까. 이건 그 결말과는 상관이 없이 과정의 정당성/공정성에 관한 문제다. 일단 때려잡고 아니면 미안하다는 식으로 얼마나 많은 무고한 피해자들이 생겼을까..

     주인공에 대한 이런 ‘거리감’ 때문에 영화가 진행되는 동안 좀처럼 그에게 깊은 감정이입을 하기 어려웠고, 덕분에 일종의 관찰자처럼 앉아 있었다. 그러다가 문득, 저렇게 남들이 다 미쳤다는 식으로 반응하더라도 끝까지 물고 늘어지는 사람들이 세상을 바꾸는 게 아닐까 하는 생각도 살짝.. 물론 그게 긍정적일지 부정적일지가 중요한 거겠지만. 

     세상에는 다양한 성격을 지닌 사람들이 살고 있지만, 개인적으론 이렇게까지 광범위한 오지랖의 소유자와는 쉽게 친해지기가 어려울 것 같다. 문제는 내가 만나고 싶은 사람만 만나며 살 수는 없다는 거...

     뭐 그래도 감독은 각각의 캐릭터를 특색 있게 잘 만들었고, 인물들이 맺는 관계의 미묘함이나 물밑의 감정변화 등을 재미있게 그려냈다. 다만 집중하는 코드가 뭔지 분명치 않아서 흥행에 성공하기는 쉽지 않을 것 같다는 느낌이...

선거 하루 전

내가 사는 곳 노원구...

오늘 일이 있어 잠깐 나갔다 오는데

어떤 사람이 길거리에서 큰 소리로 전화를 하면서 지나가더라..

"그러니까 일단 문재인은 안 되는 거고.. 어쩌구 저쩌구.."

조금 후 시간이 30분쯤 남아서

근처에 있는 알라딘 중고서점에서 책을 고르던 중..

또 어떤 사람이 서점 안에서 다 들리게 통화를 하더라...

"문재인은 절대로 안 되고... 어쩌구 저쩌구..."

이거.. 신종 선거운동인거냐..

알차게 엮은 인도사 입문서

처음 읽는 인도사 - 다양함이 공존하는 매혹의 아대륙, 인도 ㅣ 처음 읽는 세계사
전국역사교사모임 지음 / 휴머니스트 / 2012년 8월

1. 요약 。。。。。。。

     제목처럼 인도 역사를 처음 읽는 사람들을 위한, 간단한 인도역사 개설서. 인더스 문명부터 현대 인도공화국의 역사까지를 한 권으로 훑는 통사다.

     인더스강 유역의 초기 문명을 이루었던 토착민(아마도 드라비다인?)들부터, 아리아인의 침입/이주(이 시기 아리아인의 우월성을 강조하면서 만들어진 계급제도와 이를 지탱하는 브라만교가 탄생한다), 16국 시대, 인도북부를 통일한 마가다 왕국의 난다 왕조를 이어 최초로 남북인도를 거의 통일한 마우리아 왕조가 성립된다.(이 시기 불교가 널리 퍼진다)

     이후 쿠샨 왕조, 굽타 왕조 등의 불교 왕국들이 이어지다가, 10세기 중반이 되면 이슬람 세력이 인도 땅으로 깊숙이 들어온다. 16세기경이 되면서는 마우리아왕조 이후 가장 넓은 땅을 통일한 무굴제국이 세워지고(‘무굴’이 ‘몽골’을 가리키는 튀르크어라고 한다)

     철저한 귀족문화가 발전했던 무굴제국의 시대가 지나면서, 서서히 서양세력이 인도에 침입하게 되었고, 이어 영국의 지배시기로 이어진다. 그리고 간디, 암베드카르, 네루, 진나 등의 인물들이 활약하는 독립운동과 현대국가 건설까지 알차게 담아냈다.

2. 감상평 。。。。。。。

     300페이지가 채 안 되는 적당한 분량에, 본문을 이해할 수 있도록 돕는 여러 이미지들이 있어 쉬어갈 수 있게 했고, 결정적으로 시대별로 인도 각 지역을 차지했던 세력들을 표시한 지도를 여러 개 삽입해서 전체적인 그림을 그려가며 볼 수 있게 해 두었다. 이런 종류의 책에서 지도를 붙이는 것은 필수다.

     짧은 시간 안에 하나의 지역에 관한 큰 그림을 그릴 수 있게 해 주는 괜찮은 기획이다. 이 기획으로 몇 권의 책이 더 나와 있는 것 같은데, 다른 책도 찾아봐야겠다 싶은. 물론 소개에 중심을 둔 책이라 한계분석, 비판 쪽은 약하지만, 각 시대별로 좀 더 자세한 내용을 살피고 싶다면 다른 책들을 찾아보면 되는 것이고,

      그런데 그냥 넘어가기가 어려운 부분은 쿠샨왕조에 관한 설명인데, 책은 쿠샨왕조가 페르시아 계열이라고 소개하지만, 일반적으로는 좀 더 북방의 부족들(혹은 중국 쪽에서 넘어온 월지족)이라고 보지 않나? 더구나 책의 지도에 붙은 설명에도 오류가 있는데, 쿠샨왕조의 영토가 ‘북으로는 중국의 후한과 국경을 접했다’는 부분. 인도 북서부에 위치했던 큐산왕조의 북쪽이 후한이라고??

      하지만 뭐 나머지 부분에 관해서는 대체로 만족한다. 얼른 반납하고 다음 책을 빌리러 가아겠다.

4월에 본 책과 영화

5월에 본 책과 영화.

잘 안 읽히는 책 한 권을 붙들고 있느라..

다른 책을 읽을 기회를 잃어버렸다..