얻어내려고 하지 않으면 행복해 질 수 있을까

립반윙클의 신부
이와이 슌지 감독, 아야노 고 외 출연 / 플레인아카이브(Plain Archive) / 2017년 8월

1. 줄거리 。。。。。。。

     ​계약직 기간제 교사로 일하고 있는 나나미(쿠로키 하루). 소심한 성격으로 누군가의 도움 없이는 혼자서 제대로 판단하거나 결정하지 못하는 그녀는, SNS를 통해 문제를 해결해주는 유키마스(아야노 고)라는 인물을 전적으로 신뢰하고 있다. 어느 날 미팅 어플을 통해서 남자를 만났고, 그와의 결혼을 통해 뭔가 돌파구를 찾는 듯했지만 그런 꿈도 잠시. 곧 얼토당토않은 음모(?)에 빠져 자신도 모르는 새 결혼은 파경을 맞는다.

      어이없는 상황 가운데 울며 길바닥으로 나온 나나미였지만, 영화의 시작부터 연약해보이기만 하던 그녀가 또 용케 혼자서 일을 찾고 머물 곳을 마련하면서 삶을 이어간다.(사실 이 부분이 이 영화에서 가장 놀라운 부분) 그리고 얼마 후 다시 유키마스가 그녀 앞에 나타나 새로운 일거리를 알선해 주고, 그 일을 통해 자신을 무명배우라고 소개한 마시로(코코)를 만나게 된다.

     왠지 모르게 마음이 서로 잘 맞는 것 같은 두 사람. 얼마 후 둘은 다시 만나서 함께 ‘일’을 하기 시작하는데, 그건 단순한 우연이 아닌, 나나미가 알지 못했던 사연이 또 하나 감춰져 있었다. 물론 여기에도 다시 등장하는 유키마스. 그는 정말 돈이 되는 일이라면 뭐든지 하는 인간이었다.

2. 감상평 。。。。 。。。

     아.. 포스터에 속았다. 전체적으로 약간 흐린 색감 위에 어딘가를 바라보는 배우의 옆모습은 묘한 분위기를 자아낸다. 처음엔 일본식 감성 충만한 멜로물인 줄 알았다. 영화 제목에도 ‘신부’가 들어가지 않던가. 영화 초반부만 해도 어느 정도 예상이 맞아 떨어지는 것 같았다. 휴대폰 어플로 남자를 만나는 주인공, 그리고 약혼식과 결혼식에 대한 묘사들. 지속적으로 여자가 어딘가에 자신의 생각을 남기는 장면이 나오지만, 그건 그렇게 중요한 포인트로 여겨지지 않았었다. 하지만...

     ​이후의 전개는 평범한 멜로를 떠올리고 있으면 전혀 예측할 수 없는 방향으로 치닫는다. 갑자기 남편이 바람이 났다는 주장을 하는 남자가 등장하고, 그런 남자의 주장을 별다른 의심조차 하지 않고 또 그대로 다 받아들이는 주인공. 대책을 세우기 위해 간 호텔에서 벌어진 일, 그리고 그 이면에 갑자기 그 놈이 등장하는 장면부터 이 영화의 장르를 의심하게 되었다. 이건 어쩌면 스릴러나 음모이론을 다룬 영화가 아닐까 하는.(그런 건 아니었다)

     주인공 나나미는 보호본능을 자극하다 못해 답답하게 여겨질 정도로 순진한 인물이다. 누가 와서 뭐라고 말하면 그대로 다 믿어버리는.(심지어 그 놈까지) 요즘 세상에 이런 사람이 있을까 싶을 정도인데, 그런 성격 때문인지 끊임없이 상황에 밀려 이리저리 치인다. 그런데 황당한 건 그렇게 치인 후에는 또 그 자리에서 다시 일어나 뭔가를 시작하고 있다는 것. 마치 바람이 불면 어디든 부는 대로 날려가서 그 자리에 뿌리를 내리고 꽃을 피우는 민들레 씨앗처럼 말이다.

​     처음엔 이 무슨 역대급 답답한 캐릭터인가 싶었지만, 조금 시간이 지나고 잠잠히 내용을 복기해 보면 그녀는 생각만큼 약한 인물은 아니었을지도 모르겠다는 생각도 든다. 늘 조용조용한 목소리에, 소극적으로만 보였던 그녀는 요즘 영화들에 자주 등장하는 전형적 인물들처럼 충동적이지도, 극단적이지도 않다. 어쩌면 좀 더 현실적인 성격이었을지도.

     ​사실 그녀의 ‘문제’를 더욱 부각시키는 장면은 언제나 자신만만한 모습으로 나타나 자신이 해 주는 일에 대한 비용을 청구하는 유키마스 캐릭터와 대조되기 때문인데(사실 난 그 녀석이 처음부터 마음에 들지 않았다), 어떤 사람을 그 사람의 주변 사람들과의 비교나 대조를 통해 평가하는 건 온당한 일이 아니니까. 남에게 피해 한 번 주지 않고, 주변 사람들의 문제를 포용해주는 그녀에게 ‘약지 않다’고 지적하는 건 슬픈 일이다.

     ​그리고 결정적으로, 그녀는 늘 행복해 보인다. 뭔가 계속 속으면서도, 주변 사람들에게 떠밀려 가는 느낌이면서도 말이다. 그녀는 다른 사람으로부터 뭔가를 얻어내려고 하지 않기 때문인데, 반대로 대가를 바라며 뭔가를 하는 사람들은 (예컨대 유키마스 같은) 계속해서 다른 사람의 눈치와 기분을 살펴야 하니 마음이 편할 수가 없다.

     ​하지만, 그럼에도 불구하고, 영화 속 나나미의 삶과 선택은 쉽게 따라하거나 공감하기 어려운 면이 분명 있다. 가장 큰 이유는 영화 속 그녀는 ‘독립된 존재’로서의 삶을 살고 있지만, 실제 대다수의 사람들은 누군가와 ‘관련된 존재’로서 살아가고 있기 때문일 것이다. 부모도(사실상 없는 것과 마찬가지) 형제도 친구도 없는 나나미야 그렇게 ‘얻어내려 하지 않는 삶’을 살 수 있지만, 누군가를 위해 사는 사람들은 그게 또 말처럼 쉽지 않으니.

      어떻게 보면 이만큼 시시하고 별 볼 일 없는 이야기도 없을 텐데, 감독은 꽤나 웅장한 배경음악을 사용해 분위기를 만들어 낸다. 물론 가끔 그게 좀 과장되었다 싶기도 하지만, 영화에서 뭔가 극적인 분위기를 조성하는 데에는 배경음악만한 게 또 없으니까. 이 감독, 분위기는 늘 잘 만들어 낸다.

결혼의 영적 유익

나는 월요일에 기름을 넣은 차에 금요일에 또 주유해야 한다 해서

자동차 제조업자를 욕하지는 않는다.
다시 주유하지 않아도 계속 달리는 차는 세상에 없다.
마찬가지로 하나님의 임재와 능력에 날마다 의지하지 않고도

계속 신성한 친밀함이 깊어지는 결혼은 세상에 없다.
나는 이런 점에서 결혼이 참 좋다.
이 부분에서 하나님은 결혼을 설계하신 특별한 혜안을 보여 주신다.
즉 가장 중요한 인간관계 때문에

우리는 가장 중요한 하나님과의 관계에 날마다 의존하지 않을 수 없다.

- 게리 토마스, 『사랑학교』

텃밭 농사의 매력

소농의 공부 - 소설가 농부가 텃밭에서 배운 작고 서툰 손의 힘
조두진 지음 / 유유 / 2017년 10월

1. 줄거리 。。。。。。。

      텃밭예찬론자인 작가가 직접 텃밭을 일구며 느낀 감상과, 텃밭농사가 주는 유익에 관해 쓴 짧은 에세이들의 모음집이다. 

     ​책 초반 작가는 영리를 위한 대규모 농업이 얼마나 땅과 자연을 황폐화시키는지를 강조한다. 가장 인상적인 것은 단위면적당 농토가 웬만한 공장 부지보다 더 심각하게 오염되어 있다는 문장. 가장 짧은 시간 내에 가장 많은 수확을 얻기 위해 투입한 농약 때문이다. 반면 자연에 순응하며 짓는 소규모 텃밭농사는 그와 달리 환경에 큰 문제를 일으키지 않는다.

     물론 단지 이런 도덕적 당위를 주장하는 데서 그치지 않는다. 작가에 따르면 대규모 영농은 재배, 보관, 운송의 편리(정확히는 비용절감)를 위해 ‘제대로’ 숙성되지 못한 상품을 출하하게 되고 그 결과 본래의 맛을 충분히 경험할 수 없게 되었다고 말한다. 물론 그런 것들에 신경 쓸 필요가 없는 텃밭의 수확물들은 훨씬 더 짙고 진한 경험을 주고.

     책의 후반부는 텃밭 농사가 주는 사회적 유익이다. 노인, 장애인, 학생들이 텃밭농사를 시작할 때, 사회성이 형성, 혹은 향상되고, 삶에 대한 만족감이 높아진다는 내용. 

2. 감상평 。。。。。。。

     2년 간 작은 텃밭을 가꾼 적이 있었다.(벌써 10년 전의 일이다) 잡풀만 가득하고, 크고 작은 돌들이 가득했던 땅을 갈아서, 처음에는 방울토마토와 가지 모종을 몇 주 심었었다. 그런데 기대했던 것보다 훨씬 더 수확이 좋지 않던가. 거의 여름 내내 매일 방울토마토를 먹을 수 있었고, 직접 딴 가지를 가지고 처음으로 가지볶음이라는 반찬을 만들어 봤다. 그 수확에 고무되어 이듬해에는 고추, 참외, 고구마까지 심었고(호박도 심어봤지만 실패), 고구마 줄기 일부를 고라니와 나눠먹은 것을 빼고는 전체적으로 풍성한 수확을 얻을 수 있었다. 이런 경험 때문인지 이 책에서 설명하고 있는 텃밭 가꾸기에 관한 설명이 매우 실감나게 받아들여졌다. 역시 책이란 경험한 만큼, 아는 만큼 보이는 법이다.

     사실 텃밭을 가꾸는 데에는 그리 거창한 포부나 대단한 철학이 필요한 건 아니다. 틈 날 때마다 밭에 나가 식물들을 돌아볼 수 있을 정도의 여유와 마음이 있으면 충분한 일이니까. 책에서야 텃밭 가꾸기의 유익에 대해 사회적이고 경제적이며 환경적인 측면을 장황하게 늘어놓았지만, 그냥 맛좋은 채소와 과일을 맛보는 한 가지 특별한 방식으로 생각하기만 해도 괜찮지 않을까.

     뭔가 대단한 지식이나 지혜를 알게 되었다기보다는, 뭔가 ‘충동’을 얻게 되었다고 하는 게 적절한 감상일 듯. 아파트 베란다에 박스형 텃밭을 하나 가꿔 볼까나.

[흥부] 과한 욕심으로 무너져버린 설정

1. 줄거리 。。。。。。。

     조선 말 헌종 시기. 내는 소설(근데 좀 찐한 수위의)마다 장안의 화제를 일으키는 유명 작가 흥부(정우)의 소원은 지난 홍경래의 난 때 헤어진 형 놀부를 찾는 것이었다. 우연히 형의 행방을 알고 있다는 조혁(김주혁)이라는 인물에 관해 듣게 된다. 난리통에 버려진 아이들과 가난한 사람들을 돌보는 조혁을 보며 조금씩 생각이 깊어지는 흥부.

     그런 조혁에게는 약한 이들을 수탈하며 재산을 불리고 정적을 제거하기 위해 모함과 조작도 마다하지 않는 전혀 다른 성격을 지닌 형 조항리(정진영)가 있었다. 조혁과 조항리를 배경으로 써서 큰 유행을 일으킨 흥부. 조항리는 흥부가 가진 재능을 사용해 최고권력을 차지하려는 음모를 꾸민다.

2. 감상평 。。。。 。。。

     얼마 전 세상을 떠난 김주혁 배우의 마지막 작품. 고전 소설인 흥부전을 재해석 한 영화다. 흥부전의 배경에 조선 말 혼란스러운 사회상이 깔려 있다는 정도는 어느 정도 추측할 수 있는 정도지만, 영화는 이를 실제 사건들(홍경래의 난과 세도정치, 정감록 등)과 연결시키면서 일종의 팩션을 만들어내고자 했던 것 같다.

     이런 식으로 고전적인 작품을 재해석하는 시도는 좋다. 우리 역사 콘텐츠를 더욱 풍성하게 즐길 수 있는 방식 중 하나라고 생각한다. 하지만 좋은 팩션은 정말로 그럴 듯해야 한다. 무슨 말이냐면 실제 사건들 사이에 상상력을 채우되 가능한 개연성을 지니는 방향으로 전개되어야 한다는 것이다. 하지만 이 영화는 그 절정부분에서 현실을 완전히 떠난 새로운 사건을 창조해냈고, 그 결과 전체적인 개연성이 급격히 무너져 버린다.

     우리 역사에는 단 한 번도 백성들이 주축이 되어서 권력의 소유자를 바꿔본 경우가 없다. 조선 시대 몇 번인가 일어났던 정변은 모두 또 다른 권력자들에 의한 것이었고, 그렇게 권력은 저기 위에서 자기들끼리 주고받는 식이었을 뿐이다. 대개의 백성들의 반발은 민란이라고 이름 붙여진 데서도 알 수 있듯이 성공하지 못한 변란 정도로 읽혀져 왔고, 최근에 동학농민운동, 혹은 동학혁명이라는 이름으로까지 불리는 사건이 개중에는 가장 권력 근처에까지 나아갔지만 그 역시 실패했기는 마찬가지였다. 

       그런데 이 영화에서는 그 불가능했던 일이 마치 실제로 일어났던 것처럼 묘사한다. 그런데 권력욕의 화신인 조항리의 계획을 막아내기 위해 일어선 백성들이라는 구도가 좀 이상하다. 백성들의 삶을 어렵게 만든 것은 오직 나쁜 고위 관료들이고, 왕은 아무 책임이 없는 걸까? 겨우 간신 하나를 벤다고 해서 그들의 삶이 나아지는 것도 아니다. 그런데 그런 불확실한 일을 위해 위험을 감수하며 궁궐 안까지 칼을 들고 들어왔다가 승리감에 도취되어 그대로 돌아간다? 그들의 사상적 배경이라든지 동기라든지 모든 게 불분명하다. 쉽게 말해 억지다.

      뭔가 통쾌한 장면을 넣고 싶었던 것 같긴 한데, 이 마지막 억지스러운 장면에서 모든 개연성은 무너지고, 그냥 모호한 정치적 구호만 보이는 듯하다. 백성들이, 혹은 시민들이 거짓된 권력자를 몰아내고 왕을 세운다는.. 근데 이게 조선시대의 이상향이 맞나?

     초반 설정은 나름 괜찮았지만, 이야기를 끝까지 끌고 갈 힘이 부족했던 영화.

기술 발전이 일으킬 대량실업, 어떻게 대처해야 할까

경제의 특이점이 온다 - 제4차 산업혁명, 경제의 모든 것이 바뀐다
케일럼 체이스 지음, 신동숙 옮김 / 비즈페이퍼 / 2017년 11월

1. 요약 。。。。。。。

     책은 이제 ‘최근의 이슈’라고 부르기도 뭐할 정도로 익숙해진 4차 산업혁명에 관한 이야기로 시작한다. 인공지능 기술이 접목된 다양한 기술들은 지금도 하나둘 제품화 되고 있지만, 저자는 가까운 미래에 거의 인간과 같아진 수준으로 각종 분야에서 활약하게 될 것이 확실하다고 예측한다.

     뭐 여기까지는 다른 책들에서도 익히 봐왔던 내용들이다. 앞으로 얼마나 놀랄 정도로 달라질지, 사람들의 삶은 얼마나 편해질지, 문제는 줄어들고, 밝은 미래가 기다리고 있는지.. 그런데 이 책의 본론은 여기에서부터다. 저자는 인공지능기술의 발달로 인간의 수준을 뛰어넘는 시기가 오기 이전에 먼저 기술의 발전으로 인한 대규모의 구조적 실업이 발생하고, 이에 따라 경제적 변동(광범위한 불황)이 발생할 가능성이 높다고 진단한다. 노동자들이 돈을 벌 수 없으면, 기업들 역시 상품을 팔아 돈을 벌 수 없을 테니까.

     저자는 이런 상황이 단기적인 조정으로 그치지 않고, 좀 더 장기적인 변화를 이끌어낼 것이라고 말한다. 이 책의 제목이기도 한 ‘경제의 특이점’이 그것이다. 기술의 발전이 경제에 악영향을 끼치는 이 아이러니한 상황을 극복하기 위해 저자가 내어 놓는 카드는 ‘기본소득’이다. 이를 통해 급격한 경기후퇴를 막을 수 있다는 것. 

2. 감상평 。。。。。。。

     책 전반부는 익숙한 4차 산업혁명 논의의 재판처럼 보였다. 이미 다른 책이나 각종 텔레비전 프로그램, 신문 기사 등을 통해 알려져 있는 다양한 미래 기술들을 쭉 나열하면서 꽃길을 묘사하는 그런 종류. 그런데 이 책의 진가는 후반에 등장한다. 앞서 설명했던 것처럼, 기술발전으로 인한 광범위하고 장기적인 구조적 실업이 나타날 것이며, 이를 해결하기 위해 기본소득이 도입되어야 한다는 주장이다. 예상치 못한 흥미로운 전개다.

     이야기가 기본소득이라는 주제로 흘러가게 되면 자연히 재원마련을 어떻게 할 것인가 하는 공격적인 질문이 따라 나온다. 저자는 이 부분은 발달된 기술을 통한 생산성 향상과, 부자들의 자발적인 기부를 통해서 해결할 수 있을 것이라고 전망하고 있는데, 전자야 그럴 만도 하다 싶지만 후자 쪽은 다시 의문이 든다. 왜 부자들이 자발적으로 자신의 돈을 내어 놓을 거라고 생각해야 할까? 물론 그들은 이를 통해 나머지 사람들의 존경을 얻을 수 있지만 단지 그런 이유만 있는 건 아니다. 그렇게라도 하지 않으면 (그들에게 그런 부를 안겨준) 자본주의라는 체제 자체가 위험에 처하게 될 것이기 때문이다.

     기본소득에 반대하는 이들은 그것이 도덕적인 해이를 일으킬 것이고, 국가 재정에 큰 피해만을 일으킬 것이라고 주장한다. 그런데 이 책의 저자는 이를 정반대로 만들어서, 그렇게라도 시민들의 경제적인 삶을 지탱하지 않으면 그 국가라는 것 자체에 큰 위기가 생길지 모른다고 말한다. 어느 쪽의 말이 맞을지는 모르겠지만, 늘 방어적인 입장에 서기 마련인 기본소득 찬성입장에서 나온 은근한 협박(?)이 재미있다.

     하지만 과연 부자들이 자발적으로 자신의 부를 공유하려 할지는 확실치 않다. 가상화폐 투기를 방해한다고 분노하는 젊은이들과, 부동산 투기를 방해한다고 격렬하게 반응하는 중장년층을 보면, 인간의 탐욕은 건강한 사고를 망가뜨리는 독일지도 모르겠다는 생각이 든다. 뿐만 아니다. 기본소득 이외의 수입을 갖지 못한 이들은 점점 더 많은 소득을 요구하지는 않을까?(망해가는 기업을 향해서도 임금인상을 요구하는 노조들처럼?) 호의가 계속되면 권리인 줄 알게 되는 건 인간의 속성이다.

     대중교양서 수준의 책이다 보니, 좀 더 구체적인 수준의 재원 마련 방법이나 체제에 위협이 될 정도의 기술발전에 대한 분석이 아쉽다. 이 정도 논의를 갖고 부자들이 기본소득에 필요한 재원을 자발적으로 내 놓을 것 같지는 않다. 오히려 책 속에도 언급되었던, 유발 하라리의 ‘신들과 쓸모없는 사람들’로 구성된 사회로 나아갈 가능성이 좀 더 높아 보이기도. 

     과연 인간을 뛰어 넘는 수준의 인공지능을 만들어 낼 수 있는 인간들이, 인간을 좀 더 행복하게 만들 수 있을지는 지켜봐야 할 일. 물론 그냥 손을 놓고 있다면 새드엔딩에 가까워질 가능성이 높아질 게다. 건강한 상식을 가진 이들이 좀 더 일찍, 좀 더 부지런히 일하기 시작해야 할 것이다. 이 책은 그 한 귀퉁이를 열어주지 않을까 싶다.