‘체제‘를 만들어낸 천재들

그리스인 이야기 1 - 민주주의가 태동하는 순간의 산고 ㅣ 그리스인 이야기 1
시오노 나나미 지음, 이경덕 옮김 / 살림 / 2017년 4월

1. 요약 。。。。。。。

     “로마인 이야기” 시리즈에 이어 이번엔 “그리스인 이야기”가 나왔다. 작가는 신화의 시대를 과감히 넘기고, 리쿠르고스의 개혁을 통해 만들어진 스파르타의 과두정, 그리고 솔론, 페이시스트라토스, 테미스토클레스, 클레이스테네스 등이 이어가며 만든 아테네의 민주정에 관한 설명으로 들어간다. (사실 이 시기엔 다른 폴리스들에 관한 기록은 거의 없다시피 하니, 익숙한 내용들이 반복될 수밖에)

     그리고 이어지는 1, 2차 페르시아 전쟁. 마라톤 전투와 테르모필레 전투, 살라미스 해전과 (많이 알려지지 않은) 플라타이아이 전투로 이어지는 그리스의 승리와, 델로스 동맹이 형성되는 과정을 풀어내고 있다. 

2. 감상평 。。。。。。。

     책의 제목이 ‘그리스사’가 아니라 ‘그리스인 이야기’인 건, 사건보다 사람에게 좀 더 집중하는 시오노 나나미의 특징을 반영한다.(이건 로마인 이야기에서도 마찬가지였다) 작가는 단순히 사건을 원인과 결과에 맞춰 설명하는 데 그치지 않고, 그 사건을 일으키고 해결해 가는 사람의 사고와 심리에 집중하면서 내용을 풀어나간다. 이렇게 되면 확실히 ‘역사’보다는 ‘이야기’가 되고, 재미도 더해진다.

     고대 아테네와 스파르타에는 다양한 사람들이 살고 있었다. 그들은 한결 같이 공익에만 목숨을 거는 ‘성자’가 아니었고, 개인적인 야망과 공동체의 유익을 어느 정도 함께 가지고 있는, 익숙한 모습을 보여준다. 하지만 익숙하다는 말은 평범하다는 말과는 좀 다르다. 그런 특별한 업적을 만들어 낸 도시국가의 역사를 평범하기만 한 사람들이 만들어 낼 수는 없을 테니까. 이들은 다른 사람들이 보지 못하는 부분을 볼 수 있었고, 그것을 대비해 유효한 방법을 강구할 줄 아는 특별한 사람들이었다.

     흥미로운 건 그런 특별한 업적을 남긴 이들의 말년이 대개 평안하지 못했다는 점. 일찌감치 개혁 작업을 끝내고 사라져버린 리쿠르고스도 실은 솔론과 마찬가지로 자진 망명을 행한 것은 아닐까 의심되고, 마라톤 전투의 영웅 밀티아데스는 고발을 받아 엄청난 금액의 벌금을 부과받고 얼마 후 세상을 떠났다. 또, 제2차 페르시아 전쟁의 주인공인 테미스토클레스는 말년을 페르시아의 왕 아르타크세르크세스의 호의 아래서 보내야 했다.

     저자는 이를 “과도한 기대를 품은 자신들은 반성하지 않고 자신들이 맛본 실망의 정도를 더욱 크게 느끼면서 실망을 초래한 사람을 미워하는 성질을 가지고” 있는 민중들(347)을 비아냥거리는 식으로 설명해 내는데, 조금 비관적이긴 해도 어느 정도 설득력을 갖는 대답인 듯하다. 그런데 너무 이런 식으로 가다 보면, 공익을 위한 행동 자체가 무의미해질 수도 있지 않을까 염려도 되는데, ‘특별한’ 사람들은 그걸 단지 자기 개인의 유익을 위해 사용하는 정도로는 만족을 하지 못하는 경우가 많으니 뭐 그걸로 상쇄가 되는 걸지도.

     물 흐르듯 진행되는 역사 서술과 사이사이 비치는 인간 심성에 대한 고찰이 적절히 어울어진, 볼만한 책.

[신과 함께-인과 연] 이야기는 산으로, 재미는 어디로?

1. 줄거리 。。。。。。。

     딱 올해 초 봤던 전편에 이어지는 이야기. 전편에서 ‘귀인’인 자홍(차태현)을 환생시키는 데 성공한 차사 트리오는, 그 동생인 수홍(김동욱)도 ‘귀인’이라며 환생시키기 위한 재판 투쟁을 해 나간다. 단, 이번엔 재판 건은 강림(하정우) 혼자 주로 맡고, 해원맥(주지훈)과 덕춘(김향기)은 이승의 또 다른 사건을 해결하러 성주신(마동석)과 맞서 싸우러 나간다.

     이승과 저승에서의 두 대결이 교차되면서, 이번엔 세 차사들의 천 년 전 전생에 관한 이야기도 술술(단지 성주신의 설명으로) 풀려 나온다. 

2. 감상평 。。。。。。。

     딱 올해 초에 전편을 봤는데, 반년 만에 후편이 또 나왔다. 대충 콘셉트는 기억이 났는데, 전편을 어떻게 봤었나 찾아봤더니 썩 좋은 감상평을 남기지 않았었다. 원작에 대한 각색이 영 완성도가 떨어지는 바람에 이것도 저것도 아닌 영화가 나왔다는 것. 그런데 후편은 전편보다 더 떨어지는 데 어쩔...

     전편에서도 원작의 캐릭터와 설정을 가지고 얼기설기 집을 지었던 감독은, 이제 작정하고 두꺼비집을 만들어 내기에 이른다. 애초에 동양의 저승관이라는 커다란 세계관을 배경으로 아기자기한 에피소드를 넣으며 울고 웃긴 원작과 달리, 감독이 만들어 낸 새로운 이야기엔 고작 아이들 주먹 하나 겨우 들어갈 정도의 공간 밖에 보이지 않는다. 오랫동안 구전되며 살이 붙어서 깊고 풍성했던 전통의 향기는, 인스턴트 음식 속 합성착향료 수준으로 감소되고 말았다.

     영화가 중간쯤 상영되고 있는데 뒤에서 코 고는 소리가 들리기 시작한다. 어느 할머니는 전화통화인지 옆 사람과 이야기인지를 시작하시고... 그나마 전편에서 어느 정도 눈요깃거리를 제공해주었던 저승의 다양한 모습들은 (똑같은 걸 반복하기엔 그랬는지, 아니면 재촬영을 하면서 줄어든 건지) 상당부분 생략되어버렸고, 생뚱맞게 티라노사우르스를 등장시키면서 헛웃음을 불러일으킨다. 물론 CG 부분이 확실히 어느 정도 수준에 올랐다는 건 전편에서도 인정한 바와 같지만.

     결국 영화에서 중요한 건 스토리 텔링일 텐데, 이 영화엔 그게 없다. 아, 뭔가 이야기를 하고는 있는데, 그게 두 시간 반 동안 영화 전체의 흐름을 만들어 주지는 못한다. 큰 강이 되어야 할 물들이 여기저기 산만하게 흘러가버리다 어느 샌가 다 땅 속으로 스며들어 사라져버린 느낌이랄까. 그렇게 이야기가 산으로 가는 동안, 의미도 재미도 사라져 버리고.

      기발한 소재를 평범하게 만들어 버리는 데 일가견이 있는 감독인 걸까.

참 열심히 사역했던 분

옥한흠 목사가 목사에게
옥한흠 지음 / 은보 / 2013년 9월

1. 요약 。。。。。。。

     사랑의 교회를 개척해서 ‘제자훈련’을 바탕으로 큰 성장을 이룬 옥한흠 목사가 생전에 전임교역자 회의에서 나누었던 말씀과 충고, 또 교역자 수양회를 통해 전한 메시지 등을 모아 한 권의 책으로 엮었다. 편의상 책에는 ‘옥한흠’이라는 이름이 저자로 나와 있지만, 애초에 이 내용들은 책으로 만들려고 했던 것이 아니었다. 보다 정확히 말하면 일종의 녹취록.

     기본적으로 공예배에서 교인들을 위해 준비했던 내용이 아니고, 또 다른 교회도 아닌 본 교회 부교역자들을 대상으로 한 메시지인지라 그 내용이 훨씬 직설적이고, 시의성이 강하다. 하지만 선배 목회자가 후배 목회자에게 애정을 담아 하는 조언이라고 보면, 꼭 그 당시, 그 자리에 있지 않았더라도 충분히 내용에서 유익을 얻을 수 있을 것이다.

      책은 크게 3부로 나누어져 있는데, 각각의 부마다 담긴 내용의 시간은 제각각이다. 앞서 말한 녹취록을 책으로 만들면서 편집이 가해진 부분. 그래도 적지 않은 내용을(500여 페이지나 된다) 녹취록으로 만들면서 제법 짜임새 있게 정리를 해 냈다.

2. 감상평 。。。。。。。

     대형교회이면서 좋은 교회를 만나는 건 쉽지 않은 일이다. 그건 ‘규모’가 갖는 위험성이 크기 때문이고, 그 위험을 제대로 피해내는 일이 보통 사람들에게는 극히 어렵기 때문이다. 옥한흠 목사가 목회했던 시절의 사랑의 교회는 그 어려운 일을 상당 수준으로 달성하기 위해 애쓰는 교회였다. 개인적으로는 그분이 개척 한 교회를 크게 성장시켰기 때문이 아니라, ‘좋은 교회’로 남기 위해 애썼던 점을 높이 평가한다.

     하지만 이 일은 역시 쉽지 않았다. 개척자가 은퇴한 후 새롭게 세워진 후임자는 좀 다른 생각을 갖고 있었던 것 같고, 그 결과는 수천억을 들인 호화로운 새 건물과 온갖 외부활동에 공사가 다망한 사역이었다.(여기서 후임자의 인품이나 사역기술, 강론의 질을 문제 삼는 건 아니다.) 외부인의 입장에서 볼 때, 더 이상 그 교회만의 독특함이 무엇인지 잘 보이지 않는다. 그냥 여러 대형교회들 중의 하나가 되어버린 듯한 아쉬움이.

     여전히 옥한흠 목사를 그리워하는 사람들이 많은 건 이런 변화가 불편하기 때문일 것이다. 물론 논란이 되고 있는 후임자도 그가 직접 선택했고, 최근 엉뚱한 책들을 쏟아내고 있는 그의 아들을 보면, 그 역시 모든 면에서 완벽한 이는 아니었다. 하지만 책의 면면에서 그려지는 가장 큰 특징은, 사역자로서 그는 함부로 흠잡을 만큼 녹록한 인물이 아니었다는 것. 사역에서 만큼은 제대로 된 기준을 세우고 이를 달성하기 위해 아주 열정적이었고, 자기에게나 다른 사람에게나 높은 기준을 적용했던 인물이었다.

     그분 밑에서 배우며 일했던 사람들은 정말 쉽지 않았겠다는 생각이 든다. 그래도 적지 않은 유익을 얻었을 거고,(그래서 이런 일종의 추모집까지 냈을 터) 다만 그런 ‘맹렬함’이 모두에게 ‘적용되어야만’ 하는 걸까 하는 생각은 남는다. 마치 119 대원들이 대기하듯, 사역자들이 24시간 깨어 일에 매진하는 걸 ‘열심’, ‘경건’, ‘소명’ 같은 단어로만 설명될 수 있는 걸까. 어쩌면 이 또한 산업화 시대가 만들어 낸 ‘과잉노동에 대한 찬양’의 영향은 아니었을지 조심스럽게 추측해 본다. 그리고 그런 거라면, 그분 역시 시대의 한계를 갖고 있었던 거라고 봐야 할 듯싶다.

     오랫동안 열심히, 그리고 제대로 살아왔던 훌륭한 인물이 던지는 한 마디, 한 마디에는 무게가 있다. 쓸 데 없이 미사여구를 붙이는 대신, 원래의 목소리를 최대한 그대로 전달하려고 했던 책의 편집 방식도 마음에 든다.(후반부에 붙은 회고장은 이런 종류의 책엔 아주 빼기 어려웠을 거라고 양보해 본다) 사역자라면 읽어볼 만할 듯.

리더는 좀 더 책임감이 있어야 한다

제7기사단
키리야 카즈야키 감독, 모건 프리먼 외 출연 / 미디어로그(Media Log) / 2016년 3월

1. 줄거리 。。。。。。。

     시대적 배경은 중세 중후반, 지역은 어딘지 알 수 없는 가공의 공간(아마도 북동부 유럽 쪽이 아닐까 추측). 왕과 영주들, 그리고 그들을 섬기는 기사들이 활약하던 시대.

     지방 영주 바톡(모건 프리먼)의 가신인 레이든(클라이브 오웬)은 가공할 만한 전투집단인 제7기사단을 이끄는 대장이다. 어느 날 바톡은 수도로 오라는 왕의 명령을 받았고, 그는 이것이 왕의 재무관이었던 기자 모트(엑셀 헨니)에게 뇌물을 바치라는 신호임을 눈치 챈다. 하지만 도무지 뇌물을 주고 싶은 마음이 없었던 바톡. 결국 모트에 의해 죽음에 이르게 된다.

     ​자신이 섬기던 주군의 비참한 죽음으로 모든 것을 잃은 듯 실의에 빠진 레이든. 그러나.. 영화의 주인공이 어디 그렇게 주저앉아 있기만 하면 되겠는가.

2. 감상평 。。。。。。。​

     영화의 첫 장면부터 뭔가 좀 다르다는 느낌이 들었다. 분명 배경이나 등장인물은 서양인데, 검을 휘두르는 자세나 움직임이 사뭇 동양적이다. 그뿐 아니라 기사들이 입고 있는 무장 역시 시공을 초월하는(?) 디자인을 보여주고 있다. 마치 현대전을 수행하는 특수요원들이 입을 듯한 검은 색 갑옷들. 나중에 보니 감독이 일본인이란다.

     그런데 단지 그런 비주얼적인 부분만 일본 감성이 아니라, 사실 이야기 자체도 전형적인 일본색이 묻어나오는데, 아는 사람은 알만한 추신구라 사건과 기본적인 플롯이 동일하다. 주군을 억울하게 잃은 가신들이 절치부심을 하다가 마침내 떼로 일어나 복수를 한다는... 공법보다 칼이 먼저라는, 전형적인 전근대적 사고의 표현.

     그래도 영화적 소재로야 충분히 사용될 수 있겠지만, 그걸 어느 정도 흥미롭게 그려내느냐가 관건일 게다. 하지만 처음부터 엄청난 카메라 세례를 받고 있는 레이든이 모든 것을 포기한 채 방탕하게 보내는 모습은, 영화 속 모트만이 아니라 영화를 보는 사람들도 의심스러운 부분 투성이. 물론 비틀거리던 레이든의 발걸음이 감시자들이 사라진 것을 보고 금세 모델 워킹으로 변하는 모습은 이 영화에서 가장 멋있는 장면 중 하나였지만, 우리는 이미 이와 비슷한 장면을 본 적이 있다. 심지어 영화의 가장 중심이 되는 액션 부분도 기대보다는 아쉬웠고.(그런데 이거 정두홍 감독이 연출한 액션이라고 한다)

     영화를 보다 보면 익숙한 얼굴이 등장한다. 안성기와 박시현. 극중 모트의 아내와 장인으로 나오는데, 영어가 대사인 이 작품에서 그들의 발음 부분은 좀 어색하다. 그리고 비중 쪽도 워낙에 작게 나와서, 일부 홍보성 기사에 써 있는 ‘안성기의 카리스마’나 ‘안성기와 모건 프리드먼의 만남’ 같은 건 보이지 않는다.

     ​영화 초반, 이 모든 비극을 만들어 낸 바톡 영주의 결정이 과연 적절했나 하는 의문이 영화가 끝날 때까지 머리에 맴돈다. 드러난 것만 보면, 그는 뇌물을 바치는 것이 싫다는 지극히 당연한 윤리적 판단을 내렸다. 비록 영주이긴 하지만 장관을 만족시킬 만큼 큰 뇌물을 준비하기 위해서는 영지의 백성들을 착취해야 할 것이다. 이런 차원에서 그의 판단은 옳다. 문제는 그가 자신의 선택의 결과를 충분히 생각했는가 하는 부분이다.

     결국 그는 처형된다. 뿐만 아니라 그의 가족들은 추방되고, 심지어 그가 다스리던 영지 안의 백성들마저 한 겨울에 성에서 쫓겨나버린다. 농업이 주요 산업일 것으로 추정되는 영화 속 상황에서, 하루 아침에 땅에서 추방된다는 게 어떤 의미인지는 분명하다. 그러면 뇌물을 바치지 않는 것은 과연 백성들을 위한 일일까.

     더 큰 문제는 바톡이 선택할 수 있는 다른 방식도 충분히 있었다는 것. 모트가 문제라면 다른 영주들과 함께 잘못된 처사에 대한 이의를 제기할 수도 있고, 황제가 부패해서 그런 상소에 귀를 기울이지 않는다면 모트라도 제대로 제거했어야 했다.(그리고 그런 기회가 있었다) 그것 또한 불의한 일이 아닌가라고 물을 수도 있지만, 영화 속 분위기로 당시의 윤리는 좀 달랐을 것으로 보인다. 요컨대 바톡의 선택엔 아쉬움이 너무 많이 남고, 그 결과 쓸 데 없는 피가(모트의 경비병들은 무슨 죄?)가 너무 많이 흘렀다.

     통쾌함이라든지, 선명함은 부족한 영화. 그렇다고 깊은 메시지를 전해주는 것도 아니고. 킬링타임용으로나 볼만한 영화.

통합형 인재가 되라

슈퍼제너럴리스트 - 지성을 연마하다
다사카 히로시 지음, 최연희 옮김 / 싱긋 / 2016년 7월

1. 줄거리 。。。。。。。

     저자는 아는 것은 많은 것 같은데 사고에 깊이가 없는 헛똑똑이들에 대한 비판으로 글을 시작한다. 그에 따르면 여기엔 ‘지성’의 부족이라는 문제가 있다. 지성은 지식이나 지능과는 구분되는 ‘지혜’의 영역에 관한 것으로, 답 없는 질문을 끊임 없이 던지면서 그 해답을 찾아나갈 수 있는 능력으로 정의된다. 저자가 보기에 오늘날 많은 사람들이 학력과 자격(증)을 가지면서도 이런 깊은 지성을 연마하지 못하고 있다.

     ​저자는 단편적인 지식만을 쌓는 스페셜리스트(전문가)가 아니라, 사상, 비전, 뜻, 전략, 전술, 기술, 인간력이라는 일곱 가지 영역에서 고루 능력을 보여줄 수 있는 ‘제네럴리스트’, 즉 통합형 인재가 필요하다고 역설한다.

2. 감상평 。。。。。。。

     간만에 본 자기계발서. 북플에서 추천을 하기에 손에 들었다.

     ‘많이 알긴 하지만 사고의 깊이가 없는’ 사람의 비참한 모습이 초반부터 깊은 인상을 남긴다. 학력도 좋고, 논리적으로 사고할 줄도 알고, 책도 많이 보고, 데이터에도 강하지만 생각을 깊이 할 줄 모르는 사람. 이건 뭐 꼭 내 얘기를 하는 것 같아 귀가 간지러워서리.(물론 내가 학력도 좋고, 데이터에도 강하고 그렇다는 건 아니다)

     요점은 ‘그러면 어떻게 하면 생각에 깊이를 더할 수 있는가’일 텐데, 저자가 제시하는 방법이 잘 보이지는 않는다. 초반에 ‘자기 능력을 조금 웃도는 수준의 일에 집중하는 시간을 지속적으로 가지라’는 조언 정도가 기억에 남고, 스스로를 제한하지 말고, 잘 한다고 여기는 영역 이외의 일들에도 적극적으로 도전해 보라는 격려까지는 떠오른다. 그러나 나머지 부분은 개념 설명은 어느 정도 잘 되고 있지만 방법 설명은 부족하다.

     하지만 이 정도 얇은 책에서 너무 길고 자세한 설명이 붙는 것도 어울리지 않는다. 그리고 그런 자질은 매뉴얼을 따라간다고 해서 생겨나는 게 아니니까. 어느 정도 의욕을 고취시킬 수 있을 정도의 도전이 되고, 방향을 잘 제시하고 있으면 그걸로 족하다. 그리고 이 책은 그런 면에서는 가치를 하고 있다.

     어떤 일을 하고 있다면, 지금 자신의 수준이 어느 정도인지, 그리고 어떤 걸 준비해야 하는지 돌아볼 수 있게 할 책.