의사에게 살해 당하지 않는 47가지 방법
곤도 마코토 지음, 이근아 옮김 / 더난출판사 / 2013년 12월
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1. 요약 。。。。。。。

 

     책은 크게 몇 개의 파트로 나누어지는데, 첫 번째 부분에서는 병원에서의 치료에 대한 신뢰도를 떨어뜨리는 작업이 진행된다. 통계적으로 병원에 자주 가는 사람들의 수명이 더 짧았고, ‘정상의 범위를 지나치게 좁혀 너무 많은 사람들을 위험군에 넣는 행태를 비판하거나, 현재의 의학기술로 병, 특히 암 같은 질병을 완전히 치료하는 것은 불가능하다는 내용들. 2부에서는 그러니 병원을 너무 믿지 말고, 병원에서 프로토콜에 의해 진행하는 다양한 검사와 처치과정을 다시 생각해 봐야 한다고도 말한다.

 

     3부는 본격적으로 암에 관한 이야기다. 저자 자신은 일본 내 유방암 치료에 있어서 유방을 바로 절제하는 방식이 일반적이었을 때부터 유방온존요법, 나아가 암 방치요법을 주장해 왔던 인물이다. 그에 따르면 진짜 암세포라면 수술을 해봤자 이미 다른 곳으로 전이되었을 것이고, 그렇지 않다면 유사 암이므로 수술을 하지 않아도 괜찮다는 것. 특히나 저자는 암세포보다 수술과 치료(항암제, 방사선치료)에 의한 후유증 더 위험하다고 생각한다.

 

     4부는 약간 다른 분위기로, 일반인들에게 익숙하게 알려진, 하지만 잘못된 의학상식들을 교정하기 위한 내용이고, 5부는 건강하게 살기 위한 생활 습관에 관한 이야기가 담겨 있다. 그리고 마지막 6부는 죽을 때까지 되도록 건강하게 살아가기 위해 필요한 것들, 또 좋은 죽음을 맞기 위해 생각해 봐야 할 내용들을 모아두었다.

 

 

2. 감상평 。。。。。。。

 

     여러 내용들이 있지만, 역시나 가장 눈에 띄는 건 암 치료 하지 말라는 주장이다. 위에도 요약해두었듯, 진짜 암세포라면 어차피 치료가 불가능하고, 차라리 암세포를 건드리지 않고 먹고 싶은 것 먹고 운동하면서 살아가는 게 기대수명을 더 늘릴 수 있다는 내용이다. 암치료 과정에서 생기는 다양한 부작용과 나아가 급작스러운 죽음에 대한 위협을 적절히 섞어 가면서.

 

     병원의 과잉진료나 제약회사의 로비로 인한 정상수치범위의 축소 같은 내용들은 다른 책들을 통해서도 익히 봐왔던 내용이고, 건강한 삶과 좋은 죽음을 위한 습관, 상식 등도 마찬가지다. 하지만 아예 암을 치료하려고 애쓰지 말라는 내용은 살짝 충격적. 하지만 가까운 가족이나 지인이 항암치료를 받는 모습을 직접 봤다면 이 책의 주장을 단순한 헛소리로 치부하고 그냥 넘어가기는 힘들지도 모르겠다. 그만큼 고통스럽고 사실 예후도 그닥 만족스러운 수준이 아니니까.

 

     솔직히 말하면 책을 다 읽고 나서도 아직 항암치료를 하지 않는 게 더 낫다는 확신은 들지 않는다. 그만큼 오랫동안 상식으로 통해왔던 관념이니 쉽게 바뀌지 않는 것도 당연한 일. 하지만 몇 가지 조건이 갖춰진다면충분히 나이가 들었고, 치료의 기대효과가 충분하지 못하거나 하다면반사적인 치료를 받고 싶지 않다는 생각 정도는 든다.

 

     사실 아버지가 돌아가시는 모습을 본 이후부터 줄곧 진지하게 생각해 왔던 게 있다. 연명치료는 그리 하고 싶지 않다는 것. 생명의 불이 꺼져가는 상황에서 기계장치로 억지로 불꽃만을 유지시키는 건 자연스러운 일도 신앙적인 일도 아닌 것 같다.(이 두 번째 언명에 관해서는 스캇 펙의 영혼의 부정이라는 책을 통해 많은 생각을 하게 됐다)

 

     과도한 검진, 수술, 효과가 분명하지 않은 약제의 사용 같은 의료계의 잘못된 관행을 비판한다는 목적이라면, 굳이 이런 식의 도발적인 제목까지 붙일 필요가 있었을까 싶다. 살해라는 건 고의성을 가지고 저지르는 행동을 말하는 건데, 뭐 의사들에게 그런 고의적 악의가 있었을까. 물론 제대로 몰라서 그랬다면 무지의 잘못이 있고, 크게 신경을 쓰지 않았다면 부주의의 잘못이 있을지는 몰라도..

 

     확실히 도발적이지만, 암 환자의 숫자가 결코 적지 않은 현실을 감안한다면, 이 책에서 맞닥뜨리게 되는 선택이 결코 남의 일로만 남아있지 않을 가능성이 높다. 한 번쯤 생각해 볼만한 주제를 던져주는 책.

 


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C. S. 루이스 - 그의 삶, 그의 세계 세계 영성의 거장 시리즈 3
더글라스 길버트 & 클라이드 S. 킬비 엮음, 정성묵 옮김 / 가치창조 / 2010년 11월
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1. 요약 。。。。。。。

     C. S. 루이스의 삶에 관한 또 한 권의 책이다. 루이스의 일생을 연대기순으로 서술해 놓은 책은 여러 권 있다. 그 중에서도 이 책의 특징은 역시 많은 사진들이다. 유아복을 입고 있는 루이스의 어린 시절 사진부터, 늘 책 속 이름으로만 접했던 그의 동료들, 또 루이스가 오랫동안 보고, 산책해왔던 자연의 모습을 흑백 사진으로 확인할 수 있다.

 

 

2. 감상평 。。。。。。。

     루이스 애호가라면 관심이 갈 만한 사진들이 잔뜩 들어있다.루이스가 생의 후반부를 보냈던 킬른스에서 일했던 그의 정원사의 얼굴까지 확인할 수 있으니 뭐. 루이스의 삶에 관해 자세한 설명은 부족하지만, 애초에 책의 콘셉트가 루이스에 관한 이미지들을 소개하는 데 있었으니까 큰 문제는 아니다.

     다만 오자가 하나 눈에 띄는데, 54쪽에는 옥스퍼드 대학교의 설립연도를 1960년대라고 쓰고 있다. 바로 몇 줄 아래 옥스퍼드의 가장 오래된 유니버시티 칼리지가 1249년에 설립되었다고 나오는데 말이다. , 19페이지에 루이스가 간음 같은 어리석은 짓을 저질렀다는 문장은 무슨 소리인지 영문을 알 수 없다.

     사진이 많아서 금방 볼 수 있는 책.

 


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행동하는 예술 - 창조세계의 샬롬을 회복하는 예술의 실천적 본질
니콜라스 월터스토프 지음, 신국원 옮김 / IVP / 2010년 3월
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1. 요약 。。。。。。。

     기독교적 관점으로 미학을 설명하는 책. 저자는 예술을 오로지 감상의 대상으로만 여기는 오늘날의 고급예술관을 반박하면서, 예술이 갖는 공()적 요소에 주목해야 한다고 주장한다. 18세기경에 등장한 새로운(그러나 이제는 주류가 된) 예술에 대한 관점은, 예술이 갖는 다양한 용도들 중 하나에만 과도하게 집중한 것이다.(58-59)

 

     이런 관점은 작품에 대한 심미적 감상 이외의 태도를 배제하면서 자연스럽게 심미적인 감상 자체를 최고의 목적으로 만들어버렸다. 이 과정에서 예술가는 인생의 궁극적 의미를 만들어내는 일종의 조물주로 여겨지게 되었다.(101) 그는 다양한 현실적 제약들을 극복하며 투쟁하는(이 과정에서 현대 예술의 다양한 파괴적 모습이 등장한다) 인물이 된 것이다.(107)

 

     이에 대해 저자는 창조 세계의 선함에 대한 기독교적 관점 아래, 예술가가 반드시 자연을 창조를 위한 파괴의 대상으로만 여길 필요가 없다고 말한다. 저자는 예술가와 세계에 대한 새로운 관점을 제시하는데, 이는 책임이라는 단어로 특징 지워진다. 인간은 책임을 지는 존재이며, 이는 예술가들도 마찬가지다. 예술가는 주변의 자연세계와 이웃과 하나님에 대한 책임을 부여 받은 존재로(145-151), 무제한의 자유를 부여받은 특별한 존재가 아니다.(151)

 

     저자는 예술계에 샬롬을 바라며 실현하기 위한 노력을 해야 한다고 말한다.(162) 기독교인들은 고급예술속에 짙게 배어 있는 엘리트주의를 극복하면서, 동시에 예술을 통해 그들의 가장 깊은 확신들을 표현해 낼 수 있는 작품들을 만들기 위해 노력해야 한다.(364-365)

 

  

2. 감상평 。。。。。。。

     어려운 책을 집어 들었다. 미학. 현대철학의 제 분야들 중에서도 가장 어렵게 느껴지는 분야다. 사실 저자와 역자 모두가 유명한 책이니 별 고민 없이 구입을 했지만, 막상 제대로 읽기까지는 시간이 제법 걸렸다. 위의 요약에는 다 적어두지 않았지만, 예술과 아름다움 같은 추상적 개념들이 갖는 구체적 요소들이 무엇인지에 대한 탐구가 한참 진행될 때는 논지를 쫓아가는 데만도 숨이 찼으니까.(서문에 이 책이 전문가들을 위한 게 아니라 훨씬 더 넓은 독자층을 대상으로 한다고 써 있었지만, 난 그 넓은 독자층에도 못 들어가나 보다.)

 

 

     흔히 예술 하면 막연히 어렵고 두려움이 드는 사람들이 많다. 뭔가 잘 모르니까, 말하기도 겁나고, 누가 예술작품이라고 일장 해설이라도 시작할라 치면 꿀 먹은 벙어리가 되어 고개만 끄덕이기 십상이다. 소변기를 갖다 두고도 예술이라고 치켜세우면 딱히 반론을 제기하기도 어렵고.

 

     하지만 이 책은 그런 고상한 감상적 예술관을 비판하면서, 예술이란 무엇인지, 무엇을 아름답다고 칭할 수 있는지를 깊게 탐구해 나간다. 오늘날 일반적인 심미적 감상 중심의 예술은 고작 18세기에나 발생한 것이고, 그보다 훨씬 더 이전에는 예술의 공공적 성격이 훨씬 더 일반적이었다. 그 모든 배경으로부터 떼어내서 전문가들이나 아는 논리와 단어를 동원해 예술화하는 경향은 생각보다 정당성이 적은 주장이다.

 

     예술의 공공적 기능에 대한 강조는 확실히 예술에 대한 이해에 신선한 자극을 던져준다. 작품에는 그것이 속한 시대적 맥락이 있고, 작가를 비록한 공동체의 제작 목적이 있다. 이런 것들과 완전히 분리된 채로 이루어지는 감상행위는 매우 제한적인 관점이다. 우리도 너무 기죽지 말고, 당당하게 의견을 제시할 수 있다는 것.

 

     저자는 기독교 관점에서 미학에 어떻게 접근해야 하는지를 보여주기 위해 노력했고, 책 중간중간 실제적인 적용이 어떻게 이루어져야 하는지를 제시하는 부분들이 자주 보인다. 관련 부분에 흥미를 갖고 있다면 당연히 꼭 한 번은 읽어봐야 할 책.


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1. 줄거리 。。。。。。。

     중국 삼국시대(가 맞나 모르겠다), 국경도시인 패국은 강과 협곡이 모이는 전략적 요충지인 경주를 두고 맞서고 있었다. 몇 해 전 그곳을 빼앗긴 장군 도독은 기회를 봐서 반드시 그 땅을 수복하려고 하지만, 패국의 통치자는 협력을 위해 수복계획을 포기할 것을 종용한다.

     복잡한 정치지형 가운데 생명의 위협을 느낀 도독은 자신과 꼭 닮은 그림자를 세워 자기 대신 경주 공략에 나서게 하고, 자신은 이를 바탕으로 더 큰 계획을 꿈꾼다

 

 

 

2. 감상평 。。。。 。。。

     영화의 배경이 되는 시대가 좀 애매하다. 주인공 도독이 사람 이름인지 관직명인지(삼국시대에 도독이라는 이름의 군사령관직이 만들어졌다)도 불분명하고(영화 소개에는 이름인 것처럼 나온다), 그의 적수로 경주를 지키고 있는 양창이라는 인물은 삼국시대 관련해 들어본 적이 없다.

     또, 패국의 통치자를 이라고 부르는 것도 의아하다. 삼국시대라면 위, , 오가 대립하던 시기고, 패국은 위나라 영토다. 조비가 겨우 위왕에 오른 것도 삼국시대 후반인데, 어디에 또 이라고 불릴만한 사람이 있다는 건지.. 패국(沛國)의 국()지방의 이름이 아니라 말 그대로 나라라는 뜻으로 보고 번역의 오류를 일으켰거나, 애초부터 이 영화의 시대적 배경이 삼국시대가 아니라 군웅들이 할거하던 전국시대 정도가 아니었던가 싶다.

     영화는 전란이 일상적이었던 고대 중국의 한 시대를 (특정하지 않고) 배경으로(그렇다면 우리말 번안 제목은 무슨 배짱이었나), 그 안에서 벌어지는 사람들의 심리적 갈등, 기만, 반전 등을 연극처럼 그려내고 있다.(인물들의 대사와 행동들이 작위적, 의식적이라 더욱 연극 같다는 느낌을 준다.)

 

 

 

 

     자신을 대신할 그림자 인물을 양성한다는 설정을 처음 봤을 때는 중국보다는 카게무샤 같은 일본의 예가 먼저 떠올랐다. ‘뭐 중국에도 그런 예가 있었어?’ 하는 느낌이랄까. 감독은 이 소재를 들었을 때 처음으로 떠올릴만한 전개, 즉 그림자가 원판을 넘어서려고 한다면 어떤 일이 일어날까 하는 부분을 극화했다. 물론 이 때 그림자의 선택을 매력적으로 만들기 위해서는 그를 악역으로 몰아가서는 안 되고, 필연적인 이유를 제시해야 하는데 약간은 불분명하고 미심쩍은 방식으로 이 작업을 마친다. 그리고 영화 마지막 부분에서 보게 되는 배신과 속임수와 위장의 대충돌.., 극으로 볼 때는 훌륭한 전개다.

     영화에서 또 하나 눈에 들어오는 건 동양의 산수화를 모티브로 한 인물들의 복식이다. 특히 관복에는 일반적인 추상적 무늬나 단순한 도안 대신, 수묵화가 그려져 있어서 색다른 느낌을 준다. 영화의 전체적인 색감도 먹색을 중심으로 디자인되어서 동양적 느낌이 물씬 들고.

     거장의 작품답게 그 폭과 깊이는 인상적이다. 다만 굵직한 선들은 그어졌는데, 좀 더 세밀한 설명을 맡은 가지들은 다 잘려나간 느낌이랄까. 장예모 감독의 영화만의 맛은 있지만, 좀 더 젊은 감독들과의 협업 같은 것도 생각해 보면 어떨까 싶다. 뭐 그러면 거장의 특징이 사라지려나..

 


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만약 지금이라도 상대를 천사로 만들어 놓고

그 천사와 교제 중이라면 사람으로 돌려 놔야 해요.

결혼을 결정하기 전에는 상대의 장점 뿐 아니라

허물이나 약점과 단점을 철저히 따져 봐야 해요.

그가 사람인 걸 알아야 해요.

 

- 조현삼, 결혼설명서

 

 

 


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stella.K 2019-01-04 18:28   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
어떻게..올해는...?!ㅎㅎ

노란가방 2019-01-04 19:04   좋아요 0 | URL
그게 말입니다.. 저 혼자 하는 게 아니라서..ㅋㅋ
소개팅 나가서 자꾸 책 얘기를 하니...

stella.K 2019-01-04 19:12   좋아요 0 | URL
핰, 소개팅도 하시는군요.
그렇죠. 혼자하는 것 아니죠.
같이 책 좋아하는 자매님이면 좋을텐데 말입니다.
언젠간 만나게 되시겠죠.^^

노란가방 2019-01-04 19:24   좋아요 0 | URL
ㅋㅋ 그렇게 될까요.