정권이 만들어낸 괴물집단

중국 애국주의 홍위병, 분노청년
김인희 지음 / 푸른역사 / 2021년 3월

우리는 종종 언론에 비친 중국인들의 몰상식한 행동들을 목격하곤 한다. 물론 몰상식이 어느 한 나라나 민족의 전유물만은 아니지만, 최근 보이는 중국인들의 행동 가운데는 확실히 그 도가 지나치다 싶은 것들이 많았다.

예를 들면 사드 사태 즈음해서 중국의 어떤 사람들은 한국의 롯데마트에 들어가서 식품들을 일부러 오염시키거나 상품을 훼손시키는 과정을 영상을 찍어 올렸다. 여기까지는 정신 나간 이들의 행동이라고 치부하고 넘어갈 수도 있지만, 문제는 그런 영상을 보며 환호하고 응원하는 사람의 수가 지나치게 많았다는 점이다.

또 하나, 얼마 전 방탄소년단이 미국을 방문해서 6.25 때 함께 싸우고 희생당한 한국과 미국 양국의 희생자들에게 감사를 표한 적이 있었다. 그런데 이 장면을 두고 어떤 중국인들은 왜 자기들에게는 감사를 표하지 않느냐며 분노의 화살을 난사해댔다. 생각해 보면 어이없는 일인데, 당시 중공군은 국군과 맞서 싸운 적이었다. 그런 자기들에게 감사해야 한다는 발상은, 그들이 이 전쟁의 성격을 철저하게 왜곡시켜 인식하고 있다는 걸 보여준다.

이 외에도 대만국적인 연예인 쯔위가 한 예능프로그램에서 대만국기를 들고 흔들었다는 이유로 비난을 퍼붓거나 그 소속사인 SM 홈페이지를 공격해 마비시키는 행동을 저지른 적도 있었다. 개인적으론 덕분에 그 연예인에 대해서 조금 더 알게 되었지만.

이 책은 이런 일련의 행동들이 단지 우발적으로 일어난 게 아니라고 말한다. 그 배경에는 소위 ‘분노청년’이라는 중국 내 특정 세력이 짙게 개입되어 있다는 것이다. 이들은 ‘애국활동’에 열정적으로 뛰어드는 젊은이들이다.(명칭에 붙은 ‘분노’는 이들의 활동이 꽤나 적극적, 나아가 폭력적이라는 걸 암시한다) 문제는 이들이 말하는 ‘애국’이 진짜 애국이 아닌 것처럼 보인다는 점이다. 사실 이건 소위 ‘극우’들의 전반적인 한계 같지만(아, 이쪽은 극좌인가).

그들은 ‘위대한 중국’의 가치를 적극적으로 알리고, 나아가 이를 훼손하는 것처럼 보이는 일제의 행동, 발언, 사상을 깨부수는 걸 목적으로 한다. 당연히 이 과정에서 온갖 비논리적인 주장과 선동이 난무한다. 심지어 “중국은 제국주의적인 유전자를 갖고 있지 않기에, 중국이 일으킨 전쟁은 침략전쟁이 아니”라는 헛소리까지도 아무런 거리낌 없이 할 정도.

이 책의 저자는 이들 ‘분노청년’의 사상적 근원에 마오쩌둥 시절의 ‘홍위병’이 있다고 진단한다. 마오쩌둥 개인을 우상화 해 숭배했던 광적 추종자들이었던 홍위병들은 대개 10대 초반의 어린 아이들이었다. 마오쩌둥은 그들을 이용해 문화대혁명을 일으켜서, 공산당 내 자신의 정적들을 제거하고 절대군주의 자리에 올랐었다.

‘분노청년’의 등장은 그들을 이용해 정권을 강화하려는 중국 내 기득권 세력들이 조장한 것이었다. 이미 중국의 교육과정에는 아주 어린 시절부터 ‘애국’을 강조하는 내용이 잔뜩 채워져 있고, 이들의 활동에 대한 법적 제재도 제대로 이루어지지 않고 있으니까.

그런데 최근에는 이들과 과격한 행동이 정권에도 어느 정도 부담이 되나보다. 시진핑은 ‘소분홍’이라는 새로운 과격 친위 팬클럽을 새로 만드는 대신, ‘분노청년’들이 일으키는 사회분열을 해소하기 위해 유교사상의 충과 효를 강조하는 정책을 펴고 있다고 한다. 중국을 하나의 큰 가족으로, 최고지도자인 시진핑을 큰 아버지로 묘사하고 있다는 것이다. 잘 될지는 모르겠지만.

“애국은 모두 무죄”라는 그들의 황당한 인식이 인상적이다. 하지만 이런 게 어디 그들만의 일인지는 모르겠다. 우리 곁에도 이런 식의 막가파식 주장을 하는 망나니들이 수두룩하게 존재하니까. 차이가 있다면 중국은 그게 이미 국가적으로 양성되고 있다는 점이고, 우리는 그 양상과정이 아직 공식적인 교육과정으로 실현되지는 않고 있다는 것뿐. 참고로 자민당의 반세기 집권이 이루어지고 있는 일본도 교육 과정에서의 극우 양성의 제도화가 거의 완성된 것처럼 보인다.

사실 책에서는 어떻게 하면 중국의 이런 ‘분노청년’과 같은 문제를 해결할 수 있을지 구체적인 대안을 제시하고 있지는 않다. 그런데 생각해 보면 한 번 그렇게 만들어진 왜곡된 정신이 어디 바뀔 수 있을까 싶다. 정권의 이익을 위해서 만들어낸 괴물집단은 결국 자신들의 발목을 잡는 늪이 될지도 모르겠다.

2022년 5월에 만난 책들

    

    

    

    

  

˝나니아 연대기˝를 가장 멀리서 분석하는 책

나니아 연대기 해설집
콜린 듀리에즈 지음, 이용복 옮김 / 규장(규장문화사) / 2005년 12월

제목에서 알 수 있듯, C. S. 루이스의 대표적인 아동문학인 “나니아 연대기”에 관한 다양한 부가 정보를 담고 있는 책이다. 사실 그동안 적지 않은 “나니아 연대기”의 해설집들을 읽어왔기에(이 책이 아홉 번째 책이다) 자연히 앞서 읽었던 책들과 비교를 해 보며 읽게 된다.

다른 책들과 구별되는 이 책만의 가장 큰 특징이라고 한다면, “나니아 연대기”를 가장 멀리서 분석하고 있는 책이라는 점이다. 많은 나니아 연구서들이 그 책의 내용을 분석하는 데 집중하곤 한다. 워낙에 대작이고, 당연히 할 말도 많은 지라, 다양한 주제들을 중심으로 책의 내용을 배열하고 설명한다. 그런데 이 책은 조금 다른 느낌이다.

물론 이 책도 “나니아 연대기”의 어떤 부분에 어떤 기독교적 의미가 담겨있는지 같은 내용을 담고 있기도 하다. 그런데 저자가 좀 더 집중하는 부분은 소설 속 대륙의 역사와 지리, 자연환경, 그리고 “나니아 연대기”가 가지는 문학적 특성과 같은 쪽이다.

또 하나 흥미로운 부분은 이 작품이 갖는 ‘기독교적 이미지’만이 아니라 ‘이교적 이미지’에도 관심을 보이고 있다는 점이다. 루이스는 이교 사상 가운데서도 진리의 한 자락이 발견될 수 있으며, 그 진정한 실현은 기독교에서 성취된다고 믿었다. 때문에 그는 자유롭게 이교 문화의 주인공들을 그의 작품에 등장시킬 수 있었다.

책의 마지막 부분은 훨씬 더 뒤로 물러 나와서, 루이스 자신과 그에게 영향을 준 인물들, 또 루이스의 다른 작품들 속에서 “나니아 연대기”와의 관련성을 찾아내는 내용을 담고 있다. 작품을 전체적으로 이해하는 데 배경지식이 될 만한 내용들이다.

“나니아 연대기”를 좀 더 폭넓게 읽고 싶다면 도움이 될 만한 책.

교회의 자기평가

그렇다면 지역 교회는 어떻게 자신을 조직화해야 하는가?

내가 이상적으로 생각하기에는,

각 교회는 5년이나 10년마다 자신을 평가하고

특히 교회의 구조가 그 정체성을 얼마나 제대로 반영하는지

알기 위한 조사를 행해야 한다.

- 존 스토트, 『살아 있는 교회』 중에서

조종이 아니라 존중이 필요하다

우리 아이 있는 그대로 존중하려면
윤순경 지음 / 선스토리 / 2022년 1월

물론 우리나라에서 자녀교육 또는 양육에 대한 관심이 높았던 건 어제 오늘의 일이 아니긴 하다. 사실 이 두 용어 중에 좀 더 선호되는, 혹은 자주 사용되는 건 그 동안에는 ‘자녀 교육’이 아니었나 싶다. 아이에게 얼마나 더 많은 지식을 가르칠 것인가(정확히는 그 머릿속에 우겨넣을 것인가)가 지상과제였다.

최근에는 그보다 조금 더 넓은 개념인 ‘양육’에도 사람들의 관심이 집중되는 것 같다. 자녀 양육의 전문가를 자칭하는 사람들이 다양한 방송 프로그램에 출연하기도 하고, 연예인들의 어린 자녀들이 등장하는 예능 프로그램 플랫폼은 벌써 나온 지도 10년이 넘었다.

자녀가 어릴 때야 잘 놀아주면 된다지만, 이제 학교에 들어가고 나면 조금은 시각이 달라지는 것 같다. 소위 스카이 대학교들에 들어가기 위한 준비가 진작부터 시작된다. 특정한 과목을 중심으로 한 사교육이 시작되고, 조금 더 크면 과외도 이어진다. 형편이 그렇게 넉넉하지 않더라도 학원 한두 개는 예사로 여긴다. 마치 자녀의 학업성적으로 부모의 노력이 평가라도 되는 양.

이 책의 저자는 조금 다른 방식의 자녀 양육을 제안한다. 그는 자녀가 단 하나의 능력만 가질 수 있다면 ‘비판적 사고’를 가졌으면 한다고 말한다. 좋은 부모란 자녀가 시민으로 살아가는 데 필요한 지식과 인성, 나아가 사회 정의를 위해 노력하는 시민의식을 갖도록 도와주는 사람이라고도 말한다.

책은 크게 세 부분으로 구성되어 있는데, ‘좋은 부모’란 어떤 것인지, 어떻게 하면 자녀들에게 비판적인 사고를 길러줄 수 있는지, 그리고 아이를 하나의 인격체로 존중하는 방법은 무엇인지다. 각각의 항목은 이론적인 내용보다는 저자가 직접 경험한 일들을 중심으로 에세이처럼 쉽게 읽히도록 쓰였다.

자녀는 부모가 조종하는 아바타가 아니다. 내가 이루지 못한 꿈을 네가 꼭 이뤄달라고 부탁하는 건 부모의 욕심일 뿐이다. 그렇다고 자녀를 방임하라는 말이 아니다. 아이를 사랑하는 것과 조종하는 것 사이에는 분명한 차이가 있다는 건데, 막상 아이를 대하고 있으면 그게 잘 생각이 나지 않나보다.

자녀교육/양육에 관한 책들을 많이 읽어 보지는 않았지만, 어지간히 노골적인 제목을 가진 책이나 강연의 이름을 종종 마주하게 된다. 모든 부모들을 ‘자녀교육 전투’에 내보내려는 의지로 충만한(그러면서 중간에서 이득을 취하려는 속셈이 뻔히 보이는) 사기꾼들이 넘쳐나는 느낌이랄까.

아이들의 모습과 성격이 다양한 것처럼, 부모의 모습 또한 어느 한 가지가 정답일 수만은 없다. 이렇게 저렇게 하라고 자신만만하게 말하는 사람들을 쉽게 믿을 수 없는 이유다. 이 책의 저자는 서문에서 이 점을 지적한다. 자녀가 어른이 되기까지 다양한 경험을 하며 성장통을 겪듯, 부모도 자녀를 키우며 비슷한 과정을 겪는다는 것.(우리.. 부모님에게 다시 한 번 감사를..)

앞서도 말했지만, 그리 어렵지 않은 책이다. 어린 자녀들을 키우고 있다면 한 번쯤 읽어봐도 좋을 듯.