카빌리의 비참
알베르 카뮈 지음, 김진오.서정완 옮김 / 메디치미디어 / 2021년 9월
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알베르 카뮈라는 이름은 한 번쯤 들어봤을 사람이 많다. 노벨문학상을 받은 작가니까. 가난한 집안의 아홉 남매 중 둘째로 태어났던 카뮈는 건강 상의 문제로 교수가 되는 것을 포기하고 신문 기자 생활을 했는데, 이 책은 그가 기자 생활을 하던 시절 썼던 열한 편의 기사들을 모아 놓은 것이다.


책 제목에도 나오는 카빌리는 20세기 초반 프랑스의 식민지배를 받고 있던 북아프리카 알제리의 한 지역의 이름이다. 변변한 자원도 없고, 무엇보다 식량부터가 부족한 가난한 마을 사람들의 삶을 옆에서 취재하면서 생생한 어조로 그 비참함을 묘사한다.


하지만 이 묘사는 선정적이지 않다. 흔히 빈곤 포르노라고 부르는, 가난을 일종의 시선을 끌기 위한 도구로 사용하는 짓은 하지 않는다. 대신 작가의 글에는 분노가 배어있다. 상황을 이렇게 만들어 놓은 멍청한 정책들, 사려 깊지 못한 행정 담당자들, 그리고 곳곳에 숨어 있는 부패와 불합리한 규제들이 그 분노의 대상이다.


식민지에서 재배되는 작물에 대한 적절한 가격을 매기지 않는 당국, 산림법으로 땔감조차 채집하지 못하게 막는 당국, 바닥에 떨어진 죽은 나뭇가지를 숯으로 만들어 팔려고 나갔다가 판매 허가를 못 받았다고 모든 걸 압류 당하는 농민들, 심지어 공공사업에 참여해 받은 쥐꼬리만 한 보수에서 밀린 세금부터 원천징수해 뺏는 빌어먹을 관행들까지...





문제는 카뮈의 시대로부터 100년 가까이 지난 오늘날에도, 여전히 이런 관행들은 크게 변하지 않았다는 점이다. 언제나 돈은 있는 사람들에게 모이고, 가난한 이들에게 주어진 기회는 바늘구멍처럼 좁기만 하다. 온갖 규제들은 있는 사람들이 더 많은 것을 가질 수 있게 도울 뿐, 하루하루 살아가는 게 힘든 사람에게 법은 가혹하기만 하다.


책에는 이런 비참한 상황을 개선하기 위한 나름의 대책을 고민해 제안한다. 단지 문제를 지적하기만 하는 게 아니라, 실제로 고통 받는 사람들과 함께 지내면서 진짜 대책을 내놓았다. 이런저런 보조금은 아래로 내려가는 동안 어디론가 스며들어 정작 필요한 사람들의 손에 주어지지 않으니, 주민들에게 적절한 수입이 생길 수 있는 일자리와 산업을 만들고, 이를 지원하는 쪽으로 예산을 사용하자는 제안은 오늘날에도 의미가 있어 보인다.


카뮈는 이 현실을 차곡차곡 고발한다. 물론 그가 자신을 식민지 주민들과 동일선상에 두기 보다는 제국주의 국가 쪽에서 정체성을 찾았다는 점을 비판할 수도 있다. 하지만 책 말미에 적혀 있듯, “식민 정복을 정당화할 수 있는 최소한의 구실은, 정복당한 민족이 정체성을 지키도록 도와주어야 한다는 것”이라는 지적은 이런 한계를 지니고 있더라도 기억해 둘만한 문장이다. 오늘의 언론은 이런 결기가 있을까?



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얼마 전에 알라딘에서 이달의 리뷰에 뽑혀 받은 적립금도 있고...

간만에 개인적으로 읽을 책을 몇 권 구입했다.

물론 굿즈가 받고 싶어서 구입한 건.....





먼저 책.(아래서부터)


1. 제목에 C. S. 루이스가 들어가서 구입한 "랜디 뉴만의 순전한 전도". 애초엔 루이스의 이름만 따온 상업성 짙은 책이 아닌가 싶었지만, 책 날개의 저자 소개를 보니 워싱턴DC에 있는 루이스 연구소의 선임 연구원이라고 한다. 나름 기대를 갖고 읽어봐도 될 만?


2. 이번 구입의 키(?)였던 책 "일하는 사도 바울~". 이걸 사야 특별 사은품을 받을 수 있었다는... ㅋ 하지만 내용이 목회자와 이중직이라는 흥미로운 주제를 가지고 있어서 이것도 기대해 볼 만.


3. C. S. 루이스가 높게 평가했던 체스터턴의 책 "하나님의 수수께끼가~". 어린 시절에는 그저 추리소설 작가로만 알았던 체스터턴을 루이스 덕분에 새롭게 알게 되었다. 앞서 읽어 본 두 권의 책에서 왠지 루이스의 매운맛 버전같다는 느낌을 받았던지라, 이번 책도 당연히 기대 만땅.


4. 필립 얀시의 새로운 책이다. 사실 필립 얀시의 책은 겨우 한 권 정도 읽어봤나 싶은데, 그 글쓰기 방식이 나랑 잘 맞지 않는다는 느낌이었던가..(워낙 오래 전에 읽어본 지라..) 그래도 용서라는, 기독교의 오래되고 중요한 메시지를 다시 한 번 내 안에 일깨우는 데 도움이 되기를 바라며 구입.


5. 마지막은 또 하나의 흥미로운.. C. S. 루이스 독서노트. 무려 비닐포장까지 되어있다. 이건 책보다는 루이스의 책을 읽고 감상을 남기라고 구성된 노트다. 한 권 한 권 정리해 가며 루이스 책을 정복해 가고 싶은 사람에게 필요한 간지템이랄까.. 물론 내 경우에 여기 실려있는 책은 이미 모두 읽었지만, 그래도 이런 스페셜 아이템이 나오면 구입해 주는 게 루이스 팬의 도리(?). 이건 굳이 비닐포장을 뜯어야 하나 싶기도 하다. ㅋ




굿즈 1.

나전 칠기 양식을 모방해 제작된 고양이 문진. 온통 꽃밭이다. 문진은 종이가 날아가지 않게 눌러두는 묵직한 도구인데, 옛날 학교에서 붓글씨 쓸 때 좌우에 놓는 길쭉한 쇠막대기가 익숙하다. 요샌 책을 볼 때 사용하라고 이렇게 아기자기, 귀염뽀짝한 모양으로 굿즈화 해서 종종 나온다.


목이 아파서 주로 높이 올라가는 독서대에(이것도 알라딘에서 구입) 책을 놓고 보는 요즘인데, 지금 보는 책은 좀 두꺼워서 책을 올려놓는 부분에 문진까지 올리면 떨어져 버린다. 조금 얇은 책을 볼 때 쓸 수도 있을 듯 하지만, 당장은 책장의 고양이 소품 컬렉션의 한 자리로..ㅋ




굿즈 2, 3.

5만원 이상 구입하면 받을 수 있는(하지만 2천원 이상 비도서를 구입해야 받을 수 있는) 2천원 마일리지를 위해 구입한 북마커. 색이 너무 쨍하지 않아서 좋다. 전에는 3M에서 나온 걸 팔더니 요샌 이것만 판매하는 듯. 이미 같은 목적으로 10여 개를 구입한 상황인데, 지금 읽는 책에 사용하고 있다.


또 하나의 굿즈는 앞서 루이스 노트를 구입하면서 받을 수 있는(물론 마일리지는 차감) 루이스 서명이 인쇄된 펜. ㅋㅋㅋ 집에 펜이야 잔뜩 있긴 하지만, 또 이렇게 루이스 서명이 들어 있는 건 없으니까. 이건 루이스 컬렉션 쪽으로.



전반적으로 루이스의 흔적이 잔뜩 묻어 있는 이번 책 구입.

공통점은 그리 두껍지 않은 책들이라는 건데 언제 읽기 시작할 지는 모르겠다.

지금 읽고 있는 책이 워낙 크고 두꺼운 책이라

중간 중간 다른 책들을 한 권씩 손에 들지도 모르겠다.


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stella.K 2023-10-11 10:02   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
저 북마커 나온지는 좀 됐지요. 그걸 앞으로 10개를 더 사시겠다니 우왕~! 새로 나온 것도 있는데 튀어 나오지 않는 북마크.
근데 루이스의 독서노트에 나온 책을 다 읽으셨다굽쇼? 대단하심다! 👍

노란가방 2023-10-11 10:46   좋아요 1 | URL
아.. 이미 집에 10여 개가 있다는 말이었습니다. ㅋ

앗.. 그리고 루이스 책에 관한 저의 영상은 아래 영상 두 개를 참고해 주세요

https://youtu.be/zgicAPY1ZcA?si=cMBFxSybacydS_hS

https://youtu.be/UTSxryKAwTY?si=qy6WCGlGFH3wBjhq
 








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선동은 쉽고 민주주의는 어렵다 - 민주주의를 오염시키는 선동의 수사학
패트리샤 로버츠-밀러 지음, 김선 옮김 / 힐데와소피 / 2023년 3월
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동네 도서관 신간 코너에 재미있는 제목의 책이 있어서 데리고 왔다. 이 책은 특히 정치판에서 벌어지는 온갖 선동 작업이 어떤 매커니즘을 가지고 있는지, 그리고 왜 사람들이 그런 저질 선동에 넘어가는지, 선동가들을 만나면 어떻게 대처해야 하는 지에 하는 내용들을 담고 있다. 책의 판형 자체가 작기도 하고, 페이지도 겨우 140페이지 정도라(그런데 가격도 14,000원;;;) 그리 어렵지 않게 읽어나갈 수 있다.



선동가들은 공통적으로 사안에 관한 정밀한 합리적 접근을 거부하고, 대신 정체성 정치에 집중한다. 쉽게 말하면, 문제가 무엇인지보다 누가 이 주장을 했는지를 더 중요하게 보는 것이다. 우리 편이 하는 말이면 무조건 옳고, 상대 편이 하는 말은 뭔가 꿍꿍이가 있다는 식이다. 흔히 이런 종류의 정체성 정치는 포스트모더니즘이 확산되면서 함께 퍼져나갔다고 생각하기 쉽지만, 사실 선동가들은 어느 시대, 어느 장소에다 있어왔다.


얼마 전 한 포털 사이트에서 아시안게임 축구 경기 응원 페이지에 이상한 결과가 있었다. 분명 우리나라 페이지인데도 우리를 응원하는 것보다 중국팀을 응원하는 비율이 90% 가까이 나왔던 것. 알고 보니 해당 페이지는 로그인이 없이도 얼마든지 응원 버튼을 누를 수 있었고(대부분의 스포츠 응원 페이지가 그렇다. 나도 내가 응원하는 야구팀의 응원버튼을 마음 내키는 대로 누르곤 한다), 두 개의 외국 서버에서 자동클릭을 하는 프로그램을 돌린 것으로 밝혀졌다.


뭐 여기까지는 별 시답잖은 것들이네 하고 넘기면 그만이다. 축구 응원버튼을 누가 더 많이 눌렀는지가 뭐 그리 중요한가. 하지만 대한민국의 집권 여당측 인사들이 우르르 몰려나오더니 그 포털 사이트에서 여론조작이 행해지고 있다면서 무슨 대단한 범죄라도 저지른 양 수사해야 한다고 입에 거품을 물기 시작한다. 여기서부터는 정확히 선동으로 넘어가는 순간이다.


여론조작과 스포츠 응원 버튼 사이에는 어떤 개연성도 없다.(당연히 의혹을 제기한 선동가들도 당연히 근거를 대지 못했다. 그냥 그런 게 있다는 선동 멘트만 반복할 뿐) 양쪽의 매커니즘 자체가 전혀 다르기 때문이다. 이건 마치 우리 동네 편의점에 불이 났으니 옆 동네에 있는 카페가 위험하다고 주장하는 꼴이다. 무슨 말이냐고? 난들 이해가 되겠냐고.





사실 더 이해가 되지 않은 이런 선동가들의 말을 철썩 같이 신뢰, 아니 신봉하는 사람들이 존재한다는 점이었다. 책의 내용 중에는 이와 관련한 부분도 보인다. 자신의 지도자가 기이한 언행을 보일수록 그에게 카리스마적 리더십이 생기고(보통사람은 생각할 수 없는 일까지 하다니 역시 대단해!?) 그런 사람에게 자신의 권력을 넘겨줌으로써 오히려 스스로 더 강해진다고 믿는다는 것이다.


그들은 지도자가 자신이 한 말에 대해 정확성을 기하거나, 논리적 함의나 결과에 대해 인정하는 방식으로 책임을 지거나, 책임감 있게 행동할 것이라고 기대하지 않는다. 오히려 무책임한 행동을 하는 것이 지도자가 가진 권력을 보여주는 방식 중 하나라고까지 받아들여진다. 우리는 이런 사회를 독재사회라고 부르고, 북한이나 러시아, 벨라루스 같은 나라들에서 그 모습을 어렵지 않게 볼 수 있다.(그리고 꽤나 가까운 곳에서도)


당연히 이런 사회는 큰 문제를 안게 된다. 건전한 비판과 반대가 허용되지 않는 조직이나 사회는 발전의 동기도, 의욕도 생길 수 없으니까. 하지만 일단 이렇게 선동가들이 득세하기 시작하면, 사회는 급격히 흔들리기 시작한다. 상황이 그렇게 돌아가면 이제 선동에 동참하지 않는 것만으로도 배신자 소리를 듣거나 의심을 사게 될 테니까. 악화는 양화를 구축하기 마련이다.




저자는 분명 미국과 러시아의 상황을 깊이 인식하면서 이 책을 써 내려간 것 같다. 구체적으로 트럼프나 부시 부자, 그리고 푸틴 같은. 그런데 상황이 상황인지라 이게 그냥 먼 나라에서 일어나는 일로 쉽게 여겨지지 않는다.


책의 마지막 부분에 이 책의 제목이 다시 한 번 등장한다. 어순은 바뀌었지만 내용은 동일하다. 민주주의는 어렵고, 선동은 쉽다. 선동은 다른 편의 사람들과 숙의를 해 가며 해결책을 찾아가는 것보다 그들을 공격하면서 느끼는 쾌감을 더 즐거워할 때 발생한다. 당연히 이런 분위기에서 민주주의는 성숙할 수 없다. 민주주의란 단순히 다수결이 아니니까.


물론 역사를 보면 한 나라의 정치 발전은 직선으로 이루어지지 않는다. 오르락내리락, 발전과 후퇴를 반복하면서, 크게 보면 서서히 발전해 오긴 했다. 하지만 얼마든 급격한 후퇴를 할 수도 있는 법이라.... 최근 온라인을 뒤덮고 있는 온갖 혐오의 선동 글들을 보고 있으면 그냥 한숨만 나온다. 이미 특정한 정치인들만이 아니라 너무 멀리, 그리고 깊숙이 전이되어버린 상태인 것 같아서 말이다. 우리에겐 희망이 있을까?







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