D-1000

D-1000

 

드디어 D-1000일이다.

 1,000일만 있으면 자유인이 된다구~ㅋㅋ

오늘은 국군의 날

 
오늘은 국군의 날입니다.

밖에 있는 분들은 그냥 모르고 지나치실 수도 있을만한...

하지만 군인들에겐 오늘이 각별한 날이죠.

쉬는 날이거든요... ㅋㅋ

하지만 쉬는 날이라고 해도 딱히 할 일이 없는 실정이라...;;



아.. 오늘 한 중요한 일 하나..

갑자기 어디서 말벌 떼가 나타나 교회를 습격(!)하더라구요.

빗자루 들고 한 3, 40마리는 때려 잡았는데...

여전히 손가락 크기만한 벌들이 붕붕 거리며 위협 중입니다..



이제 이틀 후면 다시 쉬는 날이죠.

10월 3일.

참 역사적인 날입니다.

군생활 D-1000일째 되는 날..

파티 준비중이에요.. ㅡㅡ;;

 

이제 세자릿수로 줄어들어요!!!

성인 숭배의 시작에 대한 좋은 고찰

성인 숭배
피터 브라운 지음, 정기문 옮김 / 새물결 / 2002년 11월

4세기 후반의 그리스도교도들은

동료 인간으로서 동일시할 수 있는 보호자와 친교하기를 원했고,

이미 그들이 친숙하게 알고 있는 인간 관계였던

보호자와 피보호자 관계와 유사한 방식으로

그 보호자와 관계를 맺고자 했다.

     성인숭배. 제목만 보고서 선택했던 책이다. 고대, 중세인들의 흥미로운 성인숭배 관습들을 수집해 놓은 책이 아닌가 하는 생각을 했었는데, 실제로는 전혀 다른 책이었다. 이 책은 ‘성인숭배’라는 주제가 어떻게 시작되었고, 어떤 의미를 가지고 있었는가를 학문적으로 연구하는 책이었기 때문이다. 이 책을 통해서 그동안 성인숭배라는 주제에 대해서 그다지 깊게 가지고 있지 못했던 빈자리를 어느 정도 채울 수 있었다.

     저자는 성인숭배의 관습을 단순히 미신적인 것으로만 치부해버리는 기존의 통설을 반박한다. 집단적인 개종으로 다신교를 숭배하던 대중들이 대거 기독교 안으로 들어오게 되었고, 그 결과 기독교 교리의 변형이 일어났다는 것이 기존의 관념이었다면, 저자는 ‘사적인 것과 공적인 것 사이의 긴장’(p. 97) 때문에 발생한 문제라거나, 신흥 엘리트의 부유한 속인들과 주교들 사이의 긴장(p. 98) 때문이라고 말한다.

지금 우리는 이제까지 우리가 기대해온 바와는 완전히 다른 상황을 마주하고 있기 때문이다. 여기서는 종교가 점점 더 “대중적”으로 되어가는 형식을 띠어가는 것을 마지못해 혹은 정치적으로 수용했던 사실도 없고, “미신”이라는 동종 요법을 동원해 지도자가 없는 다신교 “대중”을 흡수하려고 했던 일도 없었다. 오히려 우리는 그리스도교 공동체 안에 지도력의 질적인 변화가 있었음을 명확하게 보여주는 성인 숭배 내부의 변화를 다루고 있는 것이다.(105 : 1 - 8)

     그 밖에도 성인숭배의 의식을 통해 여자들이 공적인 역할을 맡을 수 있는 기회가 되었다는 주장도 제기된다. 성인과의 관계를 로마의 전통적인 관계인 파트리엔트와 클리엔테스 사이의 관계에 대응시켜서 설명하는 부분도 흥미롭다. 

     전반적으로 성인숭배의 관습을, 그것이 널리 퍼져있던 시기의 여러 정황과 밀접한 관계아래 이해하고자 하는 노력이 엿보이는 좋은 책이다. 성인숭배에 관한 좋은 밑그림을 갖게 되었다. 이 책을 통해 얻게 된 성인숭배에 관한 여러 관점들이 당분간은 쉽게 수정되지 않을 듯싶다.

이중의 실망을 할지도

체Che, 회상 - 체 게바라의 부인이자 혁명동지 알레이다 마치 회고록
일레이다 마치 지음, 박채연 옮김 / 랜덤하우스코리아 / 2008년 4월

여기서 생겨나는 물음.

체 게바라에게 열광하는 오늘의 젊은이들은 그를 어디까지 이해하고 있을까.

미국으로부터 지원을 받는 중남미 친미독재정권의 군대와 힘겨운 싸움을 벌이며

불꽃같은 삶을 살았던 혁명가 게바라가 아닌,

시가를 입에 문 또 다른 할리우드 꽃미남을 따르는 것은 아닐까.

혁명은 탈색되고 그저 반항적이고 성적인 이미지로서의 게바라만 남은 것은 아닐까.

1. 줄거리 。。。。。。。

     쿠바에 대한 미국의 제국주의적 정책을 최일선에서 막아내고, 나아가 쿠바와 비슷한 어려움을 겪는 다른 나라들의 투쟁을 돕기 위해 나섰다가 결국 볼리비아에서 암살을 당한 혁명가의 아내로 산다는 것은 어떤 느낌일까. 반제국주의에 관한한 20세기 최고의 아이콘인 체 게바라의 두 번째 부인으로, 본격적인 쿠바민중혁명의 기간 동안 그와 함께 했던 일레이다 마치가 쓴 회고록이다.

     저자는 자신의 성장과정과 체 게바라를 만나고, 그와 함께 활동했던 시기들, 그리고 그를 떠나보내고 혼자 쿠바에 남아 지내야 했던 이야기들을 차분하게 풀어 놓는다.

2. 감상평 。。。。。。。

     책의 전면과 후면은 체 게바라의 사진으로 장식되어 있지만, 이 책은 그에 ‘관한’ 책이라기보다는 그의 아내인 일레이다 마치에 관한 내용들이다. 자신의 회고록을 쓰면서도 자신보다는 다른 사람을 전면에 내세워야 하는 운명을 일레이다 마치는 어떻게 받아들였을까. 위대한 혁명가와 관련이 있는 삶을 살았다는 것만으로도 그녀에겐 충분했을까. 어떤 사람이 ‘그 사람 자신’으로 불리기보다는 ‘누구와 관계가 있는 사람’으로 불린다는 것은 내 생각에는 썩 유쾌한 느낌은 아닐 것 같은데 말이다.

     아무튼 이런 편집방식과 홍보방식 덕분에 이 책을 읽는 사람들은 이중의 실망을 하게 될지도 모르겠다. 체 게바라라는 인물에 집중을 하기 위해 손에 든 사람은, 체 자신 보다는 그의 아내인 일레이다에 관한 내용이 더 많다는 데서 중간에 포기를 할 가능성이 높고, 저자의 글쓰기 방식이 지나치게 감상적이고 관념적(때때로 그저 교육된 사상을 되풀이 하는 느낌이 들 정도로)인데다가 썩 엄밀한 기억을 가지고 있지도 않다는 데서 책 자체에 대한 불만족스러움도 더해질 테니 말이다.

     내 생각엔 이 책을 손에 드는 사람은 체 게바라와 매우 가까우면서도 친밀한 위치에 있었던 저자의 기록을 통해 체의 모습을 좀 더 입체적으로 이해하고자 하는 목적을 품었을 가능성이 높은데, 아쉽게도 책은 상황마다 체에 대해 그저 반복적인 동경을 하는 한 여인의 글에 가깝다. 더구나 글솜씨에 있어서도 썩 만족스럽지 못하다. 예를 들면 ‘우리(체와 일레이다)가 서로를 알아보고 감정을 표현할 때까지는 끔찍한 사건과 오해를 겪어야 했다’(p. 23)는 문장은 자연히 이후 어딘가에 그 ‘끔찍한 사건과 오해’에 대한 흥미진진한 서술이 따라올 것 같은 기대를 품게 만들지만, 책을 너무 대충 읽었기 때문인지 나는 아직 그 부분을 찾아내지 못했다.

     이 책의 거의 유일해 보이는 장점을 꼽자면 체의 개인적인 편지와 대화들이 실려 있다는 부분인데, 그것들도 체에게 인간적인 면이 있었다는 것 정도밖에는 많은 내용을 담고 있지 않다. 그다지 특별할 것이 없는 내용들이니까.

     어떤 사람을 기념하고, 그의 업적과 삶을 재조명해보는 것 자체는 나쁘지 않다. 하지만 이 책의 경우는 체를 잘 그려내고 있는 것도, 그렇다고 일레이다 자신에 관한 이야기도 아닌 어정쩡한 느낌을 받게 만드니... 물론 체와 가까운 사람이 그와 관련된 내용을 남겼다는 것은 이쪽을 전공하는 학자들이나 관심 있는 개인들에게는 반가운 소식이긴 하겠지만, 나처럼 좀 떨어진 곳에 있는 독자들에게는 그냥 그렇다는 느낌만 남는다.

후회 없이 사랑하려면

"오래 전에 나무 한 그루가 있었어요."

 


쉘 실버스타인이 쓴 「아낌없이 주는 나무」는 이렇게 시작됩니다.

 


한 소년을 사랑하는 나무가 있었습니다.
 

소년이 어렸을 때,

나무는 소년에게 놀이터가 되어 주었습니다.


소년이 나이가 들어 돈이 필요했을 때,

나무는 자신의 열매를 팔아 돈을 마련하라고 했습니다.


소년이 좀 더 나이가 들어 집이 필요할 때,

나무는 자신의 가지를 잘라 집을 짓도록 해 주었습니다.

 
소년이 이제 중년이 되었을 때,

나무는 자신의 몸통을 잘라 배를 주었습니다.


그리고 소년이 노인이 되어 돌아왔을 때,

나무는 기꺼이 자신의 그루터기를

소년이 앉아서 쉴 곳으로 내어 주었습니다

 


누군가를 후회없이 사랑하려면,

이 나무처럼 하는 것이 가장 지혜로운 방법이 아닐까 싶습니다.

 

나무처럼 평생을 한 사람만 기다리면서 살라는 말이 아닙니다.

아름답긴 하겠지만,

그런건 소설이나 영화 속에서 찾으면 됩니다.

그 자신이나 그를 보는 주변 사람들에게 모두 너무 가혹한 일이니까요.

지나치게 감상에 빠진 모습은,

주님을 따라가는 우리들에게 어울리지 않습니다.

 


또, 받지 못하면서 일방적으로 주는 사랑을 해야한다는 말도 아닙니다.

물론 사랑은 정확한 손익을 따져야만 하는 장사와는 다릅니다.

'내가 이만큼 주었으니, 나도 이만큼은 받아야 돼'라는 생각은

사랑을 해 보지 못한 사람들이나 하는 거죠.

하지만 성경의 사랑법에 따르면,

사랑을 하는 두 당사자는 '서로 사랑해야' 합니다.

한쪽만 일방적으로 사랑하고 퍼주는 것은

아름다운 사랑의 모습이라고 할 수 없습니다.

 


제가 하고 싶은 말은,

사랑을 줄 수 있는 그 순간이 되었을 때

최선을 다해서 사랑을 하라는 것입니다.

 


나무는 소년이 자신에게 왔을 때,

그 시점에서 자신이 줄 수 있는 최선의 것을 주었습니다.

나무는 뒤의 일을 계산해 가며,

잘려나가는 자신의 가지를 보지 않았습니다.

마찬가지로

나무가 다른 사람들에게 비춰질 자신의 모습을 생각했다면,

그렇게 선뜻 자신의 몸통을 잘라 줄 수 없었을 것입니다.

나무는 걱정을 하지 않았습니다.

그저 자신이 사랑하는 소년에게,

지금 가장 필요한 것을 사랑을 담아 주었을 뿐입니다.

 

 
어떤 사람들은 사랑이란 감정이 싹이 틀 때 지나치게 두려워합니다.

'이것이 진짜라는 확신은 어디서 얻지?'

'혹시라도 아니라면 어떻게 하지?'

'그렇다면 한 번에 다 줘서는 안 돼.'

 


이런 생각들은,

대개의 경우 '사랑'이란 것을 지나치게 이상화하고 있기 때문에 생기는 것들입니다.

지고지순한 그 무엇, 함부로 범접할 수 없는...

하지만 사랑은 일상적인 것에서 시작되는 경우가 많습니다.

 


사랑의 표현도 마찬가지입니다.

작은 친절, 배려, 때로는 그냥 미소만으로도

훌륭한 선물이 되기도 합니다.

 


사랑이 시작될 때,

한없이 두려워 하고 있다가

결국 그 사랑을 떠나보내고 후회해본 적은 없으신가요?

이별을 할 것이 두려워서 꽁꽁 싸매어 가지고만 있으면,

후회의 분량이 작아질까요?

 


실상은 그 반대입니다.

최선을 다해서 사랑한 사람은,

마음이 아프긴 하겠지만, 후회는 오히려 더 적습니다.

그 사람은 자신이 할 수 있는, 그리고 해 주고 싶은 모든 것들을

사랑하는 그 사람에게 다 주었으니까요.

 


하지만 두려워하며 걱정만 하는 사람은,

해 주지 못한 것, 표현하지 못한 것들이

후회라는 이름으로 깊이 새겨지게 됩니다.

슬픔이 훨씬 더 오래 가게 되죠.

'그 때 내가 이렇게 했더라면..', '이건 하지 말았어야 했는데..'

 


사랑을 시작하셨거나,

사랑을 할 기회를 만나게 되신다면

최선을 다해서 사랑하시기를 바랍니다.


 

2주 간의 사랑이든,

2개월의 사랑이든,

혹은 그 이상이든

사랑을 하는 그 순간에는 걱정이나 불안은 조금 뒤로 내려놓고

여러분이 할 수 있는 최선의 것으로 사랑을 하는 것이

여러분이 두려워하는 그 일이 실제로 일어나더라도

가장 적게 후회하는 사랑법입니다.