기득권자들의 반동적 난동, 카이사르 암살

시월의 말 2 - 6부 ㅣ 마스터스 오브 로마 6
콜린 매컬로 지음, 강선재 외 옮김 / 교유서가 / 2017년 12월

카이사르의 삶을 재구성한 역사소설 “마스터스 오브 로마”의 여섯 번째 시리즈인 ‘시월의 말’ 두 번째 이야기다. 이번 편에서 마침내 카이사르의 암살이 벌어진다. 폼페이우스파와의 내전에서 승리한 후 독재관이 되어 로마의 일인자로 활동하던 카이사르는 점차 피곤함을 표현하는 장면을 자주 보인다. 모든 것을 손에 쥔 최고 권력자의 삶이란 의외로 피로를 요하는 것이기도 했다.

작가는 카이사르의 공식적인 후계자인 옥타비아누스의 등장을 꽤 공을 들여 묘사한다. 시오노 나나미의 “로마인 이야기”에서는 옥타비아누스가 그야말로 깜짝 등장하는 것으로 그려지지만, 콜린 매컬로는 그가 일찌감치 카이사르 옆에서 경력을 쌓기 시작했고(물론 아직은 그저 수습군관 정도였지만), 카이사르가 그를 총애했다고 설명한다. 확실히 좀 더 주목을 받게 하려는 장치.

여기에 카이사르 사후 옥타비아누스의 가장 큰 정적이었던 안토니우스에 관한 악평도 계속 이어진다. 그는 자신이 진 엄청난 빚을 해결하기 위해 독자적인 카이사르 암살을 시도하러 관저의 담을 넘으려 하기도 했고(그가 죽으면 자신이 상속자가 될 거라고 착각), 카시우스와 브루투스 등의 암살 일당들과도 사전에 분명한 교감이 있었다. 이 책에서 그는 그냥 말 그대로 멍청하고 감각도 없는 인물로 그려질 뿐.

암살과 관련해서 카이사르가 마지막으로 남겼다고 알려져 있는 “브루투스 너 마저”라는 표현은 등장하지 않는다. 사실 이 표현은 훗날 셰익스피어가 자신의 작품에서 사용한 표현이고, 고대에 관련 자료는 따로 없었다고 한다. 대신 작가는 그의 죽음을 아주 천천히 무너져 내리는 식으로 그려낸다. 하지만 꽤나 리얼하게 신체의 이곳저곳(특히 얼굴, 눈 부위)이 흉기에 찔려 손상되는 장면도 보이니 조심.

그리고 역시 3.15 사건(카이사르 암살)을 이야기하자면 암살의 주모자들의 동기가 빠질 수 없다. 그리고 오늘날까지 연구자들의 대략적인 합의는, 그들 사이에 무슨 대단한 공화정에 관한 이상 추구와 합의가 있었다기보다는 개인적인 욕망이 얼기설기 엮여 벌어진 우발적인 사건이라는 식이다. 이 책에서도 비슷한 입장을 취한다.

대부분은 종신 독재관이 된 카이사르의 의사에 의해 집정관을 비롯한 고위 정무관들이 정해지는 상황을 불쾌해 했고, 이런저런 이유로 카이사르의 눈 밖에 난 인물들이 자신들에게 더 이상 명예로운 관직의 사다리를 오를 수 있는 기회가 사라진 것을 우려해 일을 저질렀다는 식이다. 안토니우스는 카이사르의 후계자가 되어 상속받은 돈으로 막대한 빚을 해결하려는 꿍꿍이가 있었다.

역시나 가장 주목해 볼 만한 인물은 마르쿠스 브루투스인데, 흔히 몽상가 정도로 그래도 나름 공화정에 대한 대의에 집중했던 몇 안 되는 인물로 묘사되던 그를, 작가는 탐욕스럽고 줏대 없는 인물로 평가절하해 버린다. 사실 이 빌드업을 위해 몇 권을 할애해 왔다고도 할 수 있는데, 읽다 보면 퍽 한숨이 나오는 인물. 앞서 반쯤 미치광이처럼 묘사된 카토의 딸과 결혼까지 하면서 이번에는 자기 부인에게 휘둘리는 모습을 제대로 보여준다.

뭐 하나 제대로 준비한 것 없이, 카이사르를 죽이면 단번에 과거로 돌아갈 수 있을 거라는 착각에 빠져 있던 음모자들이 초래한 위기는 곧 또 다른 충돌과 혼란으로 로마를 몰아넣는다. 물론 혼란을 피하기 위해 부당한 권력구조를 유지시켜야 하는가 하는 질문은 타당하지만, 카이사르의 정치가 제1계급의 최고위층 이외의 다른 계층에게는 퍽 도움이 되었다는 점을 생각해 보면, 소위 “해방자들”의 살인은 역사상 수없이 등장했던 기득권층의 반동적 만행에 불과했다는 평가를 넘어서기는 힘들 것 같다.

[책방X출판사] 요즘 너무 잘 팔려 출판사를 춤추게 하는 스크루테이프의 편지

자, 오늘은 최근 엄청나게 팔린다는 그 책,

구름책방에서도 계속 읽기 영상을 올리고 있는 책,

그 책에 관한 이야기입니다.

전통을 무시하는 어리석음에 관하여

우리 세대 많은 이가 그러하듯

무지와 편견 위에서 전통을 폐기하는 것은 바람직하지 않은 일입니다.

아이가 자기 부모를 전지전능한 존재로 믿고

그들의 결점을 보지 못하거나 무시한다면,

그 아이가 아직은 어리숙한 상태에 있다고 볼 수 밖에 없을 것입니다.

하지만 그러한 결점을 알게 된다고 해서,

하느님의 뜻에 따라 자신에게 생명을 준 부모를 전혀 존중하지 않고,

아무런 존경심도 갖지 않는다면

이 또한 사춘기에 머물러 있다고 봐야겠지요.

부모와 성숙한 관계를 맺는 이는

부모가 전지전능하다는 믿음과 부모의 연약함에 대한 경멸을 모두 뛰어넘어,

상속인임과 동시에 자유인으로서 자신의 자리를 찾아가는 가운데

부모가 자신에게 미친 결정적인 역할을 이해하고,

이에 감사를 표하기 마련입니다.

우리의 영적·지적 부모인 전통과의 관계도 마찬가지입니다.

부모라는 추상적인 개념은 실제 부모를 대체할 수 없고,

추상적인 세계시민주의는 우리의 실제 전통을 대체할 수 없습니다.

- 야로슬라프 펠리칸, 『전통을 옹호하다』 중에서

관심

우리 해역에서 멀리 떨어진 곳에 사는 개복치는

비행접시처럼 평평하고 회색을 띠었으며 지름이 2미터에 이른다.

항해하는 배를 향해 자연스럽게 헤엄쳐 와서

몸을 옆으로 기울이고 배에 탄 사람들을 관찰한다.

우리와 너무나 다른 이 고독한 미지의 존재는

당신에게 관심을 기울이고 당신의 이야기를 이해하고 싶어 한다.

무관심이 팽배한 우리 사회에서는 거의 일어나지 않는 감정이다.

- 빌 프랑수아, 『정어리의 웅변』 중에서

[구름책방xTWA] 덜 일 하더라도 목표를 위해서 해야 합니다