[서평]부의 자율주행

부의 자율주행 : AI MONEY FLOW - 하류 인생을 거슬러 부의 상류로 도약하라
AI 머니(이진재) 지음 / 모티브 / 2026년 3월

누구나 부자가 되고 싶다. 돈을 많이 벌고 싶다. 하지만 돈 벌기는 쉽지 않다.

쉬웠다면 지금 부자가 넘치지 않을까. 하지만 불황의 늪과 세계적인 전쟁 위기를 건너고 있는 지금 자영업자들의 한숨과 '임대'가 붙은 빈 가게들이 넘치고 있다.

나도 지금 이 글을 블로그에 올리고 있지만 돈을 벌기 위해서라기 보다 소통하는 공간 정도로만 생각했었다. 하지만 이 책을 읽으면서 진작 알았더라면 더 적극적으로 활용을 했을텐데 하는 아쉬움이 밀려온다.

거의 20년이 넘었으니 그 당시에는 플랫폼이 무엇인지 부의 창출이 된다는 생각을 전혀 하지 못했다.

지금 내 나이쯤 되면 직업을 가진 사람이 많지 않다. '노동은 신성하다'는 생각으로 가난을 이겨왔던 세대로서 육체적 노동으로 돈을 버는 일은 흔했다.

하지만 저자의 뼈아픈 조언이 가슴을 친다. '언제까지 몸으로 돈을 버는 일을 할 것인가'

맞다. 이제 몸은 예전같지 않아서 돈을 벌기는 커녕 마구 써먹었던 댓가를 병원비로 대신하는 형편이 되었다. 건물주라도 되어 따박 따박 임대료를 챙기는 형편이라면 얼마나 좋겠는가.

하지만 저자는 소유의 개념이 달라진 시대가 되었다고 지적한다.

'새로운 상류의 시스템주'란 무엇일까.

자율 주행 자동차가 등장하는 시대가 되고보니 '상전벽해'라는 고사가 딱 맞다는 생각이다.

뽕나무 밭이 푸른 바다가 될 정도를 뛰어넘는 변화에 나는 이미 뒤쳐진 사람이었다.

'AI'의 등장으로 더 이상 쓸모없는 직업들이 사라지고 이제 무엇을 해서 벌어먹고 살아야 할지 막막한데 이 책은 새로운 길을 제시해준다.

저자가 안내하는 새로운 길을 따라가다 보니 머리에 빛이 반짝하는 것이 느껴질 정도였다.

그러고보니 나도 이제 TV 프로그램은 거의 보지 않았다. 유튜브가 훨씬 재미있고 몰입감이 있어 자면서도 켜둘 정도이니 이런 플랫폼 운영이 '부의 새로운 창출'이 된다는 것을 인정할 수밖에 없다. 유튜브뿐만이 아니다. 블로그, 인스타그램등 현대의 모든 SNS를 활용하는 것을

'멀티 채널 파이프라인전략'이라는데 단순히 활용하는 것이 아니라 수로를 막히지 않게, 유입을 극대화할 수 있는 방법을 저자는 꼼꼼하게 제시한다.

오래 운전을 하면 피곤함이 몰려온다. 자율 자동차가 있다면 얼마나 편리하겠는가.

이제 몸으로 일하지 말고 머리를 이용하자. 그게 저자의 포인트다.

내가 잠자고 있는 순간에도 수익창출이 이루어질 수 있게 안내해주는 이 책으로 부자가 되어 보자. '당신의 육체를 가장 비싼 소모품으로 쓰는 비극을 멈추십시오'라는 말에 정신이 번쩍 차리고 저자의 안내를 따라가자. 빠르면 빠를 수록 부의 상류가 될 것이란 예감이든다.

[서평]캡슐이 열리는 순간의 설렘 가챠 도감

가챠 도감 - 캡슐이 열리는 순간의 설렘
와타나베 카오리 지음, 이예진 옮김 / 모두의도감 / 2026년 4월

도대체 '가챠'라는게 뭐지? 머리말에 해석이 있을까 싶었는데 없어서 검색을 해보았다.

'가챠'라는 것은 일본어로 쇠붙이끼리 부딪혀 찰랑 찰랑 하는 소리, 즉 의성어라고 한다.

뽑기 기계에 동전을 넣고 손잡이를 돌린 뒤 기계 속 캡슐을 랜덤으로 받는 것을 말한다. 우리나라에도 있지 않나?

ㅎㅎ 일본을 대표하는 사쿠라(벚꽃)과 함께 한 표지 사진이 아주 썩 잘한 일인 것 같아 으쓱해진다.

나도 뽑기 기계에 뭔가를 뽑았던 기억이 나는데 돌려서 여는 캡슐이 있었던 것 같은데 사탕같은게 있었던 것도 같다. 아니면 종이를 접어 꽂아놓은 통에서 한 장을 뽑아 적힌 선물을 받았던 기억도 있다.

일본인 저자인 와타나베 가오리는 이 가챠를 뽑는 취미가 있는 메니아이다.

초등학교때 부터 가챠뽑기를 했다는데 비용도 상당히 들어가지 않았을까 싶다.

그동안 수집해놓은 미니어처를 전시할 공간이나 있을지 모르겠다.

하지만 이런 취미와 수집품을 품안에만 끌어안지 않고 유튜브와 인스타그램에 올리면서 인기 인플루언서가 되었다.

나도 책을 읽는 즐거움외에 미니어처를 보거나 모으는 취미가 있는데 -저자만큼은 결코 아니지만-

일단 이 책에 실린 미니어처를 보는 것만으로도 가슴이 이렇게 설레니 저자는 오죽했을까.

일본은 열차에 대한 미니어처도 다양하고 인기를 끌고 있는 것 같은데 우리나라도 이런 아이디어 좋지 않을까. 더구나 일본은 열차 도시락이 유명하다. 그걸 미니어처로 만들었다니 앙증맞고 미니 미니한 것을 좋아하는 일본인들의 특징이 고스란히 드러난다.

진짜 도시락과 미니어처를 비교한 사진을 보면 정말 섬세한 표현이 느껴지지 않은가. 나도 슬쩍 내 미니어처를 올려본다.

내 집 거실 선반에 자리잡은 이 미니어처 집을 보면 뿌듯해진다. 내가 주인공이 되어 속에 들어가 있는 상상을 하면서 하나씩 새로운 미니어처를 채워가는 재미가 있다.

와우 진짜 크림이 얹어진 케이크 아닌가? 실제 이런 걸 좋아하고 모으는 취미를 가진 마니아들도 열정적이지만 이걸 만들어내는 사람들, 장인이 아닐까.

이 미니어처라면 못만들 것들이 없을 것 같다. 사실 이런 미니어처를 수집하는 일도 비용이 많이 들어 진짜를 사는 것처럼 부담스러울 수도 있겠다.

하지만 무엇이 들어있을지 모르는 캡슐을 여는 순간의 설레임을 생각하면 비싸지 않은 행복하닐까.

잠시 동심으로 돌아가 설레임의 행복을 느꼈다. 나도 열심히 모아봐야지.

[100자평] 자본론을 읽는 시간

자본론을 읽는 시간 - 김수행 교수의 자본주의 강의
김수행 지음, 카를 마르크스 원작, 박도영 정리 / 해냄 / 2026년 4월

경제학자인 저자의 열정이 그래도 전해지는 ‘자본론‘을 보면서 다소 어려웠던 마음이 풀어지고 경제의 개념과 흐름, 그리고 미래를 그려보는 시간이었다.

[서평]자본론을 읽는 시간

자본론을 읽는 시간 - 김수행 교수의 자본주의 강의
김수행 지음, 카를 마르크스 원작, 박도영 정리 / 해냄 / 2026년 4월

* 출판사로부터 도서를 제공받아 작성한 리뷰입니다.

일단 나는 마르크스란 이름에서 '자본주의'라는 단어보다는 '공산주의'이미지가 먼저 떠오른다.

그가 '공산당 선언'을 발표하여 세계적인 혁명에 불을 지핀 인물이라는 점에서 어쩌면 공산주의와 대적하는 느낌의-엄밀히 말하면 민주주의-'자본론'을 집필하였다는 사실이 놀랍기도 하다.

그렇다면 우리가 현재 자본주의 국가에서 살고 있고 자본에 의해 움직이는 사회에 속해있으니 자본주의의 정의에 대해 어떻게 생각하고 있을까.

자본주의: 재화의 사적 소유권을 개인의 기본권으로 인정하며 자본의 흐름이 경제를 주도하는 경제 체제. 라는 정의는 검색을 통해 정리된 정의이고 내가 생각하는 그 자본주의가 맞다.

그렇다면 칼 마르크스가 '자본론'을 쓴 것은-엄밀히 말해 엥겔스가 집필했다고 하는데-애덤 스미스처럼 경제의 기본이나 돈의 흐름, 그리고 그 주체는 과연 무엇인지를 밝히고자 했던 집념의 결과가 아닐까.

일단 이 책을 읽기에 앞서 나는 칼 마르크스라는 인물에 대해 알아보고 싶었다.

'사상가'나 '정치가'가 아닐까 했던 선입견은 '철학자', 혹은 '경제학자'라는 말이 낯설었다.

신학자가 되고자 했다가 포기했다던 애덤 스미스처럼 '무신론자'였다고 하는데-스미스는 무신론자는 아니었다. 다만 무신론자 절친인 흄의 영향으로 신의 존재에 대해 무한한 경외를 접은 것뿐 아닌가-

당시 독일 사회나 영국 사회 모두 '성직자'의 신분이 가장 우월했던 시대에 소신이 뚜렷한 인물이었던 것 같다.

그리고 저자의 이 책 서두부분에 있는 마르크스의 성격 전체를 드러내는 에피소드가 눈에 들어왔다.

행복이 싸우는 것이라든지, 싫어하는 악덕이 굴종이라는 답을 보면 그가 엄청난 투쟁력과 고집을 지닌 사람임을 짐작케 한다.

그는 자본주의가 영구불멸의 사회형태가 아니며 새로운 사회로 바뀔 수 밖에 없다고 주장한다.

어떤 면에서 자본주의는 계속 진화되어온 것이 사실이기 때문에 그의 주장이 다 옳다고 생각하지는 않는다. 하지만 '자본자 계급'이라든가 '임금노동자 계급'같은 단어에서 오는 지배체계의 모습에서 그가 바라보는 '자본주의'실체가 무엇인지 짐작할 수 있다.

그렇다면 그가 후에 저술했던 '공산주의' 저서에서의 사회 모델은 이상적이었고 성공한 모델이었던 것일까. '~주의'라는 것은 고정되는 것이 아니고 진화 내지는 변화를 거듭하기 마련이 아닌가.

아마 많은 경제학자들이 마르크스의 이런 주장에 다 동조하지만은 않았을 것 같다.

어려운 이론을 떠나 내가 생각하는 자본주의의 가장 큰 이미지는 '기업'이다.

'기업의 목적은 이윤 추구이다' 이게 시험문제로 가장 많이 나오는 정의 아니던가.

이렇게 막연히 알고 있는 '기업'의 목표는 이미 우리사회에서 벌어지고 있는 현상들을 그대로 말해주고 있는데 '만약 이윤 추구의 내용이 노동자들의 종속, 기업들 사이의 무한경쟁, 경제 전체의 무정부성, 노동자 계급의 빈곤화등을 내포하고 있다면 소유주가 기업을 경영하는 것과 경영자가 기업을 경영하는 것의 차이는 완전히 사라져 버린다'는 저자의 말에 잠시 주춤하게 된다.

소유주의 직접 경영도 여전히 많지만 전문 경영인의 참여가 높아지고 있는 현대사회에서는 이런 고정된 관념이 달라져야 한다는 의미인 듯 하다.

사실 이 책은 결코 쉬운 이론을 담지 않았다. 이해를 하기위해 엄청난 집중과 검색이 필요했다.

하지만 내가 주목하는 것은 이렇게 어려운 이론을 현대를 살아가는 세대들에게 꼭 전하고픈 저자의 열정이었다. 내가 알지 못하면 남에게 전달할 수가 없지 않은가.

경제학을 전공한 저자이니, 그리고 이데올로기 시대를 살았던 세대로서 '마르크스'란 이름조차 꺼내기 힘들었던 그 시절에 그가 알고자 했던 '자본론', '마르크스'에 대한 열정이 그대로 전해진다는 점이 무식하고 단순한 독자인 나로서는 더 와닿았다는 것이 더 솔직한 표현이다.

어찌되었든 이런 나같은 독자도 마르크스란 인물에 대해 알아보려 노력하고 그 시대를 이해하려고 했다는 것만으로도, 그리고 왜 고전으로 전해질 수 밖에 없는지를 깨닫는 시간이었다는 것만으로도 저자는 흡족하지 않을까. 무작정 신봉하는 것이 아니라 비판하고 통찰하려는 학자로서의 태도가 신뢰를 주는 책이다.

[100자평] 국부론을 읽는 시간

국부론을 읽는 시간 - 김수행 교수의 경제학 강의
김수행 지음, 애덤 스미스 원작, 박도영 정리 / 해냄 / 2026년 4월

‘애덤 스미스‘의 ‘국부론‘만 외웠던 기억만 있는 내가 너무 어려울 것이란 편견을 깨고 경제학 교수 김수행의
명강의에 흠뻑 빠지는 시간이었다.