백성귀족

일본어 표현으로 '백성'은 농민 쯤 된다고 한다. 흙과 땀 냄새 풍기며 빈한하게 살 것 같은 농민이 (더 정확하게는 축산업 종사자) 호화롭게 산다는 역설적 상황을 보여주는데 그 '호화로움'이 매우 현실적이다. 좋은 공기, 넓은 땅, 질 좋은 먹거리 등. 하지만 모자라는 수면 시간과 상상을 초월하는 노동 강도가 기본으로 깔려있다. 어떠냐, 이 대단한 축산업, 너희 도시껏들이 모르는 진짜배기 생명의 땅! 우리가 느그들을 먹여 살리고 있단 말이다! 같은 만화다. 

저자 아라카와 히로무는 '은수저' 만화로 먼저 알게된 작가다. 나는 애니판을 시즌 1, 2를 챙겨 봤었는데 농업고등학교의 치열한 노동과 더 치열한 급식이 이토록 재미있을줄 몰랐다. 하지만 그 재미란 게 은근히 피맛을 풍긴다. 귀여워하던 아기 돼지를 곱게 키워서 ... 잡아 먹는다. 정성들인 바베큐로 인간들이 모여서 잔치를 한다. 호러 만화 아님. 

이 만화 백성귀족에서도 그 감출 수 없고, 감출 생각도 없는 생명의 순환 이랄까, 피의 진실 같은 게 나온다. 낙동업은 소의 젖을 기본으로 한다. 젖은 엄마가 아가를 위해 만들어 내는데 일단 농가에서 송아지를 만드는 방법은 매우 인위적 혹은 기업적이다. 물론 강제적이다. 그렇게 만들어지는 우유를 짜내고 뽑아내고 판다. (송아지는 보내버린다, 고 심플하게 알려준다. 어디로 보내겠냐고) 우유로 생산하는 치즈와 버터, 도시인들이 찾거나 무시하는 농산품들의 유통도 이야기한다. 분명 저자는 고기도 유제품도 (더해서 채소도) 가리지 않고 잘 먹는 사람이지만 이 만화는 역설적으로 내가 유제품을 먹지 않는 걸 칭찬하고 있었다. (2018년 9월부터 비건입니다.)   

재미도 있고 (피와 착취당하는 동물이 나와도) 너무나 열심히 몸으로 일하고 싸우는 등장인물 (이라지만 소 가죽을 뒤집어 쓰고들 있음)이 밉지 않다. 쓰다보니 인간들을 동물로 그려놔서 그 착취 관계가 흐려지나 싶다. 아 영악하여라. 저자가 암소로 그려진 만큼 여자 작가라 다시 마음을 주었다. (이런이런) 이렇게 열심히! 몸을 움직이면서! 흙냄새 풍기면서 (똥냄새는 사절) '일하는' 사람들이 좋다. 하지만 주인공이 '화이팅' 이거나 '힘내!' 하는 장면들의 배경컷이 욱일기 모양이라 ... 종종 쎄하다. 이런건 일본 만화를 볼 때 참아야하는 건가, 우리나라 번역본에선 수정할 순 없었을까 싶었다. 6권까지 나왔는데 일단 4권까지 봤다. 

나는 매주 시체를 보러 간다

법의학 병리학 학자가 정리한 '죽음'에 대한 책. 책 말미에 2권이 예고되어 있어서 이 책은 서문 같은 느낌이 든다. 실제로 책 내용은 기존의 죽음, 부검, 법의학자의 역할에 대한 기존 지식을 쉽게 정리한 것이다. 저자의 개인적 '인사이트'가 보이지 않아서 아쉬웠다. 착실한 저자의 모습은 짐작할 수 있지만 책이 매우 새롭거나 특별하지는 않았다.

삶과 죽음 사이의 '그레이 존'에 대한 고민이 비중 있게 다루어진다. 죽음이 죽음 다워야 삶이 더 생생하리라. 생명연장술로 아직 특별실에 누워있다는 회장님도, 얼마전 읽은 책 '꽃은 알고 있다', 한국 법의학의 창시자로 언급되는 문국진의 책도 떠올랐다. 

노힐부득과 달달박박...몰라요?

민음사 유투브 저 말에 (몰랐어요, 처음 들어요. 이런 희한한 이름은 잊기가 더 어려운데) 책을 사서 (조금 숙성 시킨 후) 읽었다.

총 655쪽 중 9쪽에 해당하는 짧은 이야기 <노힐부득과 달달박박>. 7세기 신라시대의 두 건장한 청년이 속세를 떠나 불가에 입적하여 조용히 도를 닦는데 한밤중 여인이 찾아온다. 부득과 박박은 서로 다른 식으로 이 여인을 대하는데, 짠!, 반전이 생긴다. 여인의 정체와 두 승려의 우정이 진짜 모습을 드러내는 결말.

중국 당나라 연호를 쓰는 시절이라 씁슬하고 여자를 탕녀 혹은 성모 (석가의 어머니 마야부인) 이분법으로 대하는 건 더 씁쓸했다. 이 두 승려가 살림까지 차렸다가 버리고 떠난 부인들과 아이들은 어찌 되었을까. 얼마전 읽은 뉴스엔 n 번방 범인 중에 승려가 있었다고 했는데 남자는 승려와 성범죄자를 다 할 수도 있구나.

Normal People

두 사람 마리앤과 코넬의 사랑과 갈등을 따라가는 성장기 소설이다. 서로를 이해하는 두 사람이 주저하고 오해하면서 여러번 비켜나가고 상처를 주고 받는다. 그러다 이런 저런 사건에서 서로를 보듬지만 그래도 못 내어 보이는 자신의 속내, "난 이상한 사람이야. 난 노멀 하지 않아" 라는 생각을 계속 품고 있다. 그들은 조금씩 변화하고, 각자의 틀, 혹은 경제적 족쇄나 가정폭력 트라우마를 서로의 도움으로 벗어난다. 시간이 꽤 걸리는 일이고 독자의 복장도 터지고.

마리앤의 자기 학대적 성향과 그것이 발현되는 상황이 너무나 위험해서 화가 났다. 이 아이는 왜 이런 식으로만 도망가는 건가. 인터넷 시대에! 너 N번방이라는 거 모르지? 얘야 그건 사랑이 아니야! 코넬의 자기 비하 역시 짜증이 난다. 그냥 말을 해, 자식아! 왜 이 아이들은 자신들의 약점만 파고들어 더 나쁜 결과로만 향하는지. 하지만..... 읽으면서 실은 나도 그렇다, 고 깨달았다. 나 역시 불확실한 매일 매일의 상황에서 타인들, 노멀 피플과 다른 나 자신이 부끄럽고 싫다. 나의 진짜 모습이 들킬까 전전긍긍하고 있다. 이 나이 먹도록. 그런데, 뭐가 노멀, 보통, 정상인가요?

두 아이의 가정 환경이 전형적으로 대조를 이루는 점 (폭력적 부잣집, 사랑 넘치는 싱글맘) 이나 성적인 모험을 감행하는 마리앤, 과묵한 청년 코넬, 모두 클리셰 투성이다. 쉬는 시간에 프루스트를 읽는 여고생이라니, 남몰래 혼자 소설을 쓰는 남학생까지. 결말도 그렇고 마리앤은 끝까지 주체적이지 못하다. 그래도 덤덤하게 상황과 인물을 그려내는 문장과 이야기 서술 만큼은 인물들 보다 솔직하다. 이래서 사람들이 작가 샐리 루니를 칭찬하고 있는지도 모른다. 프랑스와즈 사강이나 샐린저에 비하기도 한다고. 10월에 발표될 올해의 부커상 후보작. bbc에서 드라마도 나왔다.

코리올라누스 中

시키니우스: 평민들이 그자의 속셈을 알았으면 좋겠군요.

             자신이 바라는 걸 평민들이 줄 수 있다는 걸

             못마땅하게 생각하는 사람이오. 멸시하면서도

             그들의 표를 얻길 바라는 속셈이지요. (2막2장)

코리올라누스: 어머니, 용기를 내세요. 늘 이렇게 말씀하셨지요.

                만약 어머니가 헤라클레스의 아내였다면

                열두 가지 난제 가운데 여섯 가지를 도와서

                남편의 수고를 덜어 주었을 거라고..... (4막1장)

하인1: 나로 말하자면 전쟁이 터지는 게 더 좋아

        평화가 밤이라면 전쟁은 낮이라고 할 수 있는데,

        밤보다 낮이 더 좋듯이 평화보다 전쟁이 더 좋아.

        전쟁은 사냥개처럼 달리고, 시끄럽고,

        피냄새가 진동하게 만들어. 반명 평화가 오면

        마비가 오고, 혼수상태에 빠지고,

        멍청이가 되고 벙어리가 되고 무감각해져. (4막5장)

아우피디우스: 권력자들은 쉽게 권력에 취하지만,

                자신의 권력을 자화자찬하면서, 공적으로

                드러내면 이는 곧 파멸을 자초하는 일이야.

                하나의 불이 다른 불을 몰아내고

                영예와 권력은 자신의 무게를

                감당하지 못해 스스로 무너지는 법이야. (4막7장)