삼성의 해외 인재구하기, 새로운 인력시장의 패러다임

이건희, 세계의 인재를 구하다
홍하상 지음 / 북폴리오 / 2006년 1월

사업이 잘되는 비결이 무엇이냐고 물으면 삼성에서는 사람을 잘 써야한다고 답 할 것이다.
인재를 뽑고 키우는 전통은 창업에서 지금까지 이어져온다고 하는데 신입사원 면접 때 회장이
직접 참석하기도 했다. 이들을 다시 여러가지 방법으로 교육시켜 소위 삼성맨을 만들었고
결과적으로 세계적 기업으로 커가는 자산과 역량이 되었다고 한다.

그런 삼성이 어느 순간부터 밖에서 인재를 수혈하게 된다. 천재 한명이 1만명을 먹여살린다고 하면서
세계 곳곳에서 인재를 데려오는데 열을 올린다. 대우 또한 상당해서 기존 인력들에게도 부러움을 자아내게 한다. 물론 과거에도 이런 사례는 간간히 있었다. 정통부장관을 거친 진대제씨가 그 대표적 예다.
미국에서 IBM이라는 좋은 직장을 그만두고 불모지대인 한국에 과감히 자신의 능력과 운을 걸었던 그의
결단과 삼성이 펼친 기회의 장이 만나서 반도체 사업에서 큰 성공을 만들게 된다.

하지만 기업이 성장하다보면 새롭게 변신해야 할 때를 만나게 된다. 삼성전자의 경우는 이제 과거 부품을
잘만들던 회사에서 소비자에게 직접 활용되는 제품을 만드는 회사로 변신하려고 하고 있다.
부품과 제품은 무엇이 다를까? 첫째 제품에는 때깔 즉 외양이 중요하다. 모양새가 이쁘지 않으면 손이 가지 않는다는 이야기다. 둘째 만든 사람의 네임밸류가 필요하다. 신뢰도를 비롯해서 여러가치가 포함되지 않으면 집어들기 어렵다. 따라서 이를 위해 전세계적 광고와 디자인 향상이 절대적으로 필요한데 문제는
한국의 기존기업들은 그 눈높이를 맞추어 수행할 역량이 없었다는 사실이다.

이 공백을 메꾸는 방법은 두가지인데 하나는 키우는 것이지만 시간이 들기에 제쳐놓고 삼성은 다른 하나인 밖에서 끌고 오기를 택한 것이다. 덕분에 글로벌 마케팅을 경험해본 해외 전문가도 데려왔는데 꽤 성공을 거두었다고 자평한다. 그런 노력의 일환으로 이곳저곳에서 인재가 영입되다보니 때로 효과도 보지만 그렇지 못한 경우도 발생한다. 삼성전자 사례 이외에도 효과를 보는 곳은 금융쪽이다. 특히 파생상품 등을 다루는 금융공학 분야는 막바로 효과가 나기에 대환영이고 대우도 수억대로 매우 좋다.

하지만 부작용도 있다. 당장 삼성전자에서 글로벌 마케팅을 담당하던 담당자가 경쟁사인 인텔로 가버린 것이다. 회사전략을 이해하고 있었던 그가 하루아침에 적으로 돌변하는 현상은 그동안 국내에서는 별로 없었다. 또 많은 인력들이 낙하산에 대해 소외감을 느끼는 것도 사실이다.
하지만 이런 흐름 자체는 쉽게 거부하기 어려운 것 같다. 미국에서는 자기돈으로 MBA 프로그램에 도전하는 야망 많은 젊은 직장인들이 많다. 자신이 그동안 모은 돈 거의 전부를 걸기에 의욕 또한 강한 이들을 높이 사는 것은 미국의 일반적 채용 흐름이다. 참고로 하나 더 하면 사우스웨스트 항공사 또한 자신의 돈으로 선투자해서 비행자격증을 딴 사람만 채용한다고 한다.

최근 돌아서 삼성 들어가기 등 여러 책들이 나오지만 이러한 흐름의 또 한 부분은 글로벌 역량을 갖춘 인재를 원하는 것이다. 여기에 맞추려면 회사에 들어가서 한 곳에서 열심히 하기 보다 다양한 업무를 소화하면서 자신의 경력을 관리하는 쪽이 훨씬 좋을 것이다. 자신에 대한 평도 그 친구 참 성실해 보다는 무언가 다른 점이 있어 쪽이 낫지 않을까? 마치 미팅 나갈 때 상대방이 참 착해라는 것 보다는 다른 표현을 기대하듯이.
일등기업이라는 삼성이 이렇게 시도하니 아마 다른 곳도 서서히 따라가지 않을까 본다.

책 자체의 평으로 돌아가자면 짜집기 성격이 강하다. 아마 취재원이 되는 삼성측의 자료를 많이 인용한 것 같은데 비판적인 검토는 별로 느껴지지 않는다. CEO급에서 삼성미래전략연구, 일반 실무자급 등 다양한 인물들을 다루었지만 종합되지는 못했다고 보여진다. 덕분에 주제에 비해서 감동은 적다.

[퍼온글] 베네치아

전출처 : merced > 베네치아 Venezia

베네치아는 120개 자잘한 섬들이 177개 운하와 400개의 다리로 연결된 도시이다.  5세기에 서고트족, 훈족, 롬바르디아족의 침입을 피해 이탈리아 북쪽 여러 도시의 주민들이 이주해 와 앞서 살고 있던 토착 어민과 함께 아드리아 해 점토층에 수백만개의 떡갈나무 말뚝을 박아 기층을 만들고 인공의 섬을 만들었다.

수면아래 숲을 이루고, 그 위에 도시를 만든다는 기상천외의 발상은 과연 어디에서 나왔을까. 베네치아가 피라미드나 만리장성처럼 오만한 제왕들의 권력 의지가 아닌, 몇천 유배된 사람들이 생사를 걸고 비상상한 상상력으로 일군 대역사(大役事)였다는 사실이 참으로 경외롭다. 

이탈리아, 지중해의 바람과 햇살 속을 거닐다 | 권삼윤 | 푸른숲 | 94쪽

이탈리아에 간다 하니, 물의 도시 베네치아가 제일 가고 싶었다. 사실 상상이 잘 안 되었다. 정말로 도시 대부분의 길이 물이고 배를 타고 다닌다고?  뱃길 옆으로 기단과 아래쪽은 물에 잠긴 건물들에 사람들이 아무렇지 않게 산다고? ... 정말이더라.

대운하를 오가는 수상버스에서 바라본 베네치아 거리

대운하에 면한 식당

Vaporetto 라 불리는 수상버스와 버스 정류장.  안내양 또는 안내군이 있어서 정차 (정박)할 때마다 폴에 밧줄을 걸고, "무슨 역입니다" 고래고래 소리를 지르고, 문을 열어 사람들을 내보내고 들인다.

택시

베니스의 환상 곤돌라.  곤돌라를 타기 가장 좋은 때는 해저물녁 "곤돌라 세레나테" 칸초네를 즐기는 것이라고 한다.  이른 오전 곤돌라 사공이 곤돌라를 청소하고 있다.

손님을 기다리며 어슬렁거리는 곤돌라 운전사들.  흰바탕에 까만색 가로줄무늬가 유니폼인 듯.  곤돌라 사공은 "노래 실력"을 포함한 특별한 면허가 있어야 한다고.  혼자 벌쭘해서 안 탔는데, 바포레토로로는 대운하만 따라 갈 수 있지만 <탄식의 다리>를 포함해 곤돌라를 타고 천천히 작은 물길을 다니며 골목 풍경을 보는 것도 즐거울 것이다.

골목길 풍경.  작은 배 한 척이 간신히 지나갈 만한 좁은 골목들도 있는데, 창문 밖으로 빨래를 널어 두기도 한다.

대운하가 끝날 무렵 아카데미아 다리에서 찍음.  운하의 폭이 확 넓어졌다. 운하가 끝나면서는 확 트이며 아드리아해를 만난다. 저 돔은 산타마리아 델라 살루테 교회.

어딜 가도 느끼는 거지만 광장의 주인은 비둘기이다.  산마르코 광장 곳곳에는 1유로에 비둘기 먹이를 파는 노상들이 있고, 이렇게 사람이 친한 척 하면 어깨에도 내려앉곤 한다.  난 닭둘기가 싫어...  여기는 운하가 끝난 바포레토 정류장부터 산마르코 광장에 이르는 길에 있는, 두깔레 궁전 앞 산마르코 소광장.

산마르코 광장, 종루.

아침에 호텔에서 창문으로 모피코트를 입은 사람들이 더러 있길래, "뭐, 3월 말에 저렇게 추울까" 했는데, 덴장, 대운하를 지나는 동안 얼어죽는 줄 알았다. 역시 바닷바람은 춥다.  광장에 도착하자마자 뭐든 따뜻한 곳에서 뜨거운 마실 것으로 몸을 녹여야 했다.

여기는 카페 플로리안. 1720년에 만들어진 이탈리아에서 가장 오래된 카페.  루소, 괴테, 스탕달, 바이런, 쇼펜하우어, 바이런, 모네, 하이네, 릴케, 토마스 만....  많은 예술가들과 시민들이 단골로 드나든 카페란다.  겨울이면 홍수로 광장과 성당이 물에 잠기는데, 배를 타고 와서 커피를 마시기도 한다.
이탈리아의 어느 카페에서건 서빙을 하는 가르송들이 인상적이다.  플로리안에서 내가 찍은 사진은 젊은 가르송인데, 할아버지 가르송들도 많고 그분들이 참 멋있다. 손님들도 많고 쉼없이 차를 나르면서도 광장 앞쪽에서 모여 수다를 떤다. 그러면서 어느 테이블에서 무언가가 필요한 것 같으면 놓지지 않고 다가간다. 빠뜨리거나 늦지 않고 분주하게 움직이면서 서두르지 않는, 카페 안팎을 자연스럽게 흘러가는 물처럼, 바람처럼, 유려한.  머리가 하얀 할아버지의 얼굴에 평생 지은 미소가 배어있다.  젊은 가르송들이 아무리 친철해도 따라잡을 수 없는 그 유려한 경륜이 존경스럽다.   

오후에 광장에 다시 오니 카페 플로리안의 야외에서는 공연이 한창이다.

종루에서 내려다본 산 마르코 광장.

광장에 면한 산 마르코 성당. 9세기 이집트에서 마르코 성인의 유해를 가져와 안치하기 위해 세웠다. 화재로 다시 세우고 여러번 복원 공사를 하기도 했다.  그러면 어쩔 것인가.  뮤지엄 다 돌아보고 오후 4시에 왔더니 여행서에 5시까지라고 되어 있던 것과는 달리 4시면 문을 닫는다고.  그래서 내부는 못보고 이렇게 광장 쪽에서 바깥을 본 게 다다.

성당 위에 있는 네 마리의 청동 말.  13세기 베네치아 십자군이 콘스탄티노플에서 가져왔고 B.C. 4-2 대의 작품으로 어디서 만들어졌는지는 아무도 모른다.  나중에 한때는 나폴레옹이 파리로 가져갔다가 되돌려 받았다.  약탈의 역사만 반복되는 것 같아, 씁쓸하다. 

산마르코 성당의 쿠폴라

리알토 다리. 원래는 목조였는데 16세기에 석조로 바뀌었다.  인근에 식당도 많고 쇼핑할 것도 많다. 옛날부터 베네치아 상거래의 중심지. 추워서 목도리라도 하나 사야지 하고 지상의 유리공예상점, 옷가게가 구비구비 늘어선 골목 골목을 따라 걸었다.

점심을 먹고 아카데미아 미술관에 갔다.  조르조네, 조반니 벨리니, 티치아노, 틴토레토... 베네치아 화풍 거장들의 작품이 소장되어 있다.  르네상스 이후 16-18세기의 베네치아 화풍은 구도보다는 풍부한 색채와 명암의 아름다움, 감각적 관능미를 추구했다는데, 비교가 될 만한 그림들을 찬찬이 들여다본 적이 없어서 잘 모르겠다.  그보다는 미술관의 고색창연함과 전시된 그림들의 내 키의 2-6배를 넘는 길이와 폭의 스케일에 비해 감동의 폭이 그렇게 크지 않았던 듯 하다.  하지만 도시를 돌아다녀본 소감만으로도, 이곳에 살면 색채에 대한 감성과 관능미를 다른 곳보다 앞서 자연스럽게 체득했으리라는 데는 동감.  

티치아노의 미완성작 <피에타>.  그런데 어디가 미완성이라는 거지?

조르조네 <폭풍> c 1505

Gentile Bellini, The Recovery of the Relic of the True Cross at the Bridge of S. Lorenzo. 1496-1500
이렇게 옛날의 베네치아를 소재로 한 그림들을 보는 것이 재미있다. 500년이 지나도 똑같이 생긴 도시...   

아름다운 산타마리아 델라 살루테 교회

팔각형의 성당 벽면을 따라 걸린 그림마다 작은 성소이다. 바닥의 문양도 아름답다.

성당에 갈 때마다 그런 것 같다.  벽화나 다른 조각상들보다 이 촛불 앞의 예수나 마리아는 상대적으로 초라하고 때로는 조악하기조차 하다.  촛불 한 개값은 80센트~1유로.  서낭당에 천조각을 걸거나 정화수 떠놓고 산신령께 비는 기복신앙와 다를 게 뭐냐.   어딜 가나, 어느 신을 섬기건 사람살이에서 이루고 싶은 꿈과 얻고 싶은 것, 사랑하는 사람들의 건강과 무사를 비는 마음은 다르지 않은가보다.  그러니 나도, 촛불 한 개 켜고, "건강하고 즐거운 여행이 되게 해주세요" 잠시 기도.  이 할머니는 촛불 네 개를 켰다.  모르지, 나만 욕심 많고 다른 사람들은 교회에 들러 마음 가다듬는 뜻으로만 초를 드는지도...

산마르코 성당 옆의 두깔레 궁전. 좌절이다. 여기도 4시면 문을 닫는다. 건물 내부 장식과 그림, 옛날의 회의실... 보고 싶은 게 많았는데, 맘 상했다.

중루에서 내려다 본 두깔레 궁전. 산마르코 성당과 이웃하고 있다.

두깔레 궁전 뒤쪽 감옥 탄식의 다리 근처에 이르니 여행서에서 못 봤는데, 틴토레토 특별전을 하고 있다고 써붙인 Museo Diocesano 가 눈에 띄었다.  들어가서 물어보니 베네치아 주교성의 사적인 소장품들을 번갈아 전시한다고. 이곳만이 아니라 이탈리에서는 그림들이 넘쳐나서인지 그저 웹사이트들이 부실해서인지, 웬만해서는 뮤지엄 웹사이트에서 소장품에 대한 정보를 거의 찾을 수가 없다.  마음에 들었던 그림들 사진찍지는 못하고, 돌아와서 찾아볼까 했더니 낭패다.  

틴토레토, <산타 카탈리나의 생애> 연작 일부.

작가 이름이 기억나지 않는 <최후의 만찬>을 보았는데, 이런이런, 최후의 만찬이라면 레오나르도 다빈치의 길쭉한 테이블에 죽 늘어선 그림만 알아서인지, 평범한 직사각형 식탁에 둥글게 모인 최후의 만찬을 보니 한 데 얻어맞은 기분이 들었다.  그 그림에서도 요한인지 막달라마리아인지는 여자 같던 걸.

곳곳에 있는 화려한 가면 상점.

나에게 베네치아의 인상은 초록색과 금색이다. 성당과 그림 액자, 가면의 금장 화려한 반짝임.
초록색 물빛 거리 베네치아, 오래 눈에 선하다. 못 본 곳도 많고 (무라노 섬의 유리공장도 못 보았고, 저녁 시간이 된다면 실내악이나 오페라 공연도 보고 싶다)  베네치아... 다시 가고 싶다.

무인도에서 산다는 상상을 통해 키워가는 과학상식

무인도에서 살아남기 ㅣ 서바이벌 만화 과학상식 1
최덕희 지음, 강경효 그림 / 미래엔아이세움 / 2001년 4월

한번 읽어 보니 재미있네요. 아이도 좋아하고.
하나씩 따져보다보면 과학 상식이 꽤 늘어나는 건 맞습니다.

무인도에 갑자기 떨어진 주인공들이 인간의 기본 필요인 의,식,주가 어떻게 만들어지는지고 왜 필요한지를 하나씩 따져갑니다.
주인공이 풀어가는 순서를 바꾸어 보면 식,주,의가 되는 것 같아요.
먹는 것을 구하는 과정도 인류의 오랜 방법인 사냥,채집,어로 등이 나오고
지금은 직접 하지 않지만 역사에 나오는 기법들이 등장합니다.
그 하나 하나를 곰곰히 생각해보면 엄청나게 많은 지혜가 담겨 있습니다.

지금 사회는 분업을 통해 내가 직접 하지 않는 일들에 대해서 잘 모르지만
이런 책들을 통해서 다른 삶에 대한 체험과 함께 스스로 생각하는 힘을 기르게 되는 것 같습니다.

처음에 책을 덮고 아이에게 필요한 순서대로 적으라고 하고 왜 필요한지 스스로 생각하게 하는
훈련을 시키니 기억해내는 비율이 꽤 되는 것 같습니다. 자꾸 상황을 바꾸어가면서 반복훈련을
시키고 있습니다. 좀 지나면 톰 행크스 주연의 cast away를 보여주어야 할까요?
하여간 소금,비타민의 필요성도 알려주고 소금을 구하기 위한 염전의 원리에 대한 것 까지
이해하게 만들 수 있겠죠.

중독성은 생각보다 떨어지는 것 같은데 시리즈가 많네요. 쩝.

60대 세가족의 45일짜리 짠돌이 유럽여행

알뜰 유럽 오토캠핑 여행
김성기 지음 / 민서출판사 / 2004년 4월

나이 60에 캠핑 여행 떠난다고 하니 항공사 직원도 갸우뚱 거린다.
그것도 사스가 한참 위세를 부리는 동남아를 거쳐서 간다고 한다.
하지만 그것이야말로 저자의 역발상 사고다. 이제 안하면 언제 하리, 남은 생에 그래도 이것 하나는
하고 가겠다는 의지가 돋보인다.
그렇게 파리로 떠나는데 오토캠핑 답게 차량 소요 비용이 많다. 이를 일반적인 렌터카가 아니라
리스로 해서 많이 절감했다고 한다. 관련 규정이 약간 복잡하지만 충분히 값을 할만한 내용이다.
캠핑이다 보니 호텔 등 보다는 편하지 않은 여행이지만 모험심으로 도전해갔다.
3가족이 함께 가다보니 매끄럽지 않은 경우도 발생한다. 새벽 여명을 보자고 사람들을 깨우니
생생한 너나 가라고 나는 쉬겠다는 반응도 나오는데 어거지로 자신의 즐거움을 강요하다보면
싸움이 된다. 되돌아보면 금방 후회스러운 일이지만 어쨌든 당시에는 고민거리다.

여러곳들을 다니며 에피소드를 세세하게 적은 것은 좋지만 아쉽게도 감상은 매우 적다.
최근에 적은 린다의 파리여행과 대비되는 것은 역시 감상부분이다. 린다의 책이 역사적 사실을
꼼꼼히 준비해 감상을 키워나가고 정보를 충실히 제공한 반면 이 책은 정보의 대부분이 오토와 캠핑에
머무른다. 고로 느낌은 별로 없다. 비용 절약에 충실하다보니 음식 문화 체험도 거의 없다.
저자 본인은 기자출신으로 해외경험이 여러 차례 있고 관련 여행 서적도 냈다는 점에 비해서
내용은 아쉬운 수준이다.

단 그 연배에도 과감히 미지의 방식으로 여행을 떠나는 용기에는 높이 점수를 줄 수 밖에 없다.
아내를 포함한 친구가족에게도 즐거움을 함께하자고 권하는 마음 씀씀이도 좋다.
자 이제 우리도 자신의 여행을 준비해야 하지 않을까? 돈이 문제라면 이렇게 꼼꼼히 절약하는 방법도
있으니 필요한 건 마음의 여유가 아닐까 생각한다.

읽다보니 우화하나. 단체여행객을 명승지에서 만났는데 주인공 일행을 보고 다들 소곤거리며 뭐 저렇게 가난한 몰골로 다녀서 나라 망신시키냐는 말투였다고 한다. 과연 그들은 무얼 체험할까? 자신의 손으로 여행지 가는 열차표 하나 못 끊은 그런 여행이 주는 한계를 잘 알까? 세상은 남이 인도하는대로 갈수도 있지만 자신의 발걸음 하나를 내디딜 때 더 크게 열려간다.

오늘도 십자군 전쟁은 반복된다, 이라크에서

십자군 이야기 1 - 충격과 공포 ㅣ 김태권의 십자군 이야기 5
김태권 지음 / 길찾기 / 2003년 12월

옛날에 발생한 역사에 대한 이야기지만 시종 우화적 방법을 통한 묘사로 독자에게 웃음과 교훈을 선사한다.
당대에는 분명 신성한 전쟁이있던 십자군이 후대의 눈으로 보면 일종의 광기로 바뀌어버린다.
100년 이상 전개된 대사업이었고 많은 사람이 참여 했기에 그 안에 담긴 욕망 또한 여러가지가 존재했다. 종교의 권위를 높이려했던 교황, 한동안 뜸했던 싸움 덕에 몸이 근질거린 기사들의 실력 과시와 영토 욕구, 농민들의 중세세계 탈출 욕구 등 각양각색의 욕망이 나타난다. 이들이 때로는 종으로 결합되고 때로는 횡으로 결합되어 여러차례의 운동이 된다. 농민들의 십자군이 유태인 학살 및 기독교 주민들에 대한 약탈로 이어진 것은 비극이다. 덕분에 헝가리 등 주변국들의 반발에 의해 막대한 인명을 손실한다. 과연 그들의 죽음이 희망대로 하늘에서 면죄부로 인정받을지는 미지수다.
이 과정을 은밀히 배후조종한 교황청도 막상 욕망이 분출해 통제하기 어렵게 되어버리자 당황하게 된다. 이는 프랑스,러시아 등 수 많은 혁명에서도 마찬가지로 발생하는 현상이다.
이 작품에 다 나타나지는 않지만 카톨릭과 동로마제국의 그리스정교와의 갈등도 적지 않았는데 이는 십자군이 화살을 돌려 동로마제국을 강제로 점령하는 사태로 발전하기도 한다. 종교로 출발했지만 실은 영토적 욕구와 같은 실리적 기대감이 강했다는 것을 잘 보여준다.
한참 웃다보면 종교에 대한 모독이라고 반발하는 분도 있을 것이다. 하지만 저자는 실제 역사가 그러했다는 것을 여러가지 책으로부터 가져와 객관성을 확립해간다. 또 그 이면의 바램은 서로 다른 존재간의 이해를 기대함이다. 한국은 분명 기독교의 나라다. 그렇게 된 가장 큰 이유는 역시 2차대전의 승자로서 미국이 한국에 진주했고 막대한 물질 원조와 함께 힘을 보여주었던 것이 아닐까? 약해서 눌려 살았던 한국의 민초들이 강한자에게 붙고자 하는 욕구도 적지 않았다. 학교가 세워지고 선교사들이 늘어나며 멀리 미국으로 이민도 많아지다보니 기독교도 또한 늘어갔다. 그 추세가 워낙 빨라서 해외의 많은 종교인들이 놀라워할 정도였다. 그런데 문제점은 본질 보다 부작용이 같이 늘어난다는 점이다.
기독교의 약점 중 하나가 바로 독선이다. 나홀로 선이다라고 주장하게 되면 주변 모두가 악이되어버린다. 그 결과가 지금 이라크에서 벌어지는 전쟁이다. 언제 그 전쟁이 확대되어 또 하나의 악의 축인 북한의 머리에 불바다가 되어버릴 줄 아무도 짐작하기 어렵다. 심심찮게 들려오는 이란 핵 위기설 만큼이나 우리에게서 전쟁은 멀리있지 않은 것이다.
그게 바로 이 책에서 부시의 얼굴이 십자군과 함께 등장하는 이유다. 부시 자신이 아프간, 이라크 전쟁을 제2의 십자군이라고 언급하지 않았나? 그에게 과거의 교훈을 제대로 가르쳐주지 않는다면 우행은 계속 반복될지 모른다. 작가가 분연히 일어나 과거의 일을 다시 묘사하려는 의도 또한 여기에 있다.