보이지 않는 것을 보라 그것이 도박의 진면목이다

도박묵시록 카이지 36
후쿠모토 노부유키 지음 / 학산문화사(만화) / 2007년 7월

도박의 본질은 무엇일까?
승부에 몰리고 머리가 지쳐버린 카이지, 잠시 식히러 간 화장실에 문장이 쓰여져 있다.

"보이지 않는 것을 보라 그것이 도박의 진면목이다"

사장은 잠시 자리 비운 사이에 카이지의 패를 훔쳐 본다.
평소에 심어 놓은 쫄다구 통해서 정보를 넘겨 받다가 이제 아예 노골적이다.

하지만 정말 중요하게 보아야 할 대상은 바로 사람이다.
패야 노골적으로 훔쳐낼 수 있지만 사람의 속은 결코 쉽게 보이지 않는다.

가장 어려울 때는 내편이라 생각했던 친구들이 배신을 때려버릴 때다.
큰 승부, 나폴레옹의 라이프치히 회전, 일본의 세키가하라 등에서도 배신은 패배에 결정타를 날렸다.

이제 믿었던 옛 전우들이 자신을 배신해서 사지에 몰아 넣는데 동참하고 있다는
비극적 현실에 분노하게 된 카이지.
분노 이전에 생존이 더욱 중요하게 된다. 판돈은 커지고 빌린돈도 커지고 그 대가로
지불해야 할 몸 부위도 늘어나는 그런 현실 속에서.

회사도 마찬가지다. 배신은 늘 판을 바꾸어버린다.
설계도 빼내가는 사태는 이제 신문의 가십거리 수준이 되어버렸고
나아가 오너들도 현대나 SK 처럼 주기적으로 발생하는 내부자 고발에 의한 외부 수사에
진절머리가 나게 된다.

가장 어려운 것이 사람의 마음을 얻는 것이지만 반대로 잃기 쉬운 것도 사람의 마음이다.

그 과정에서 늘 고민이 준 쪽과 받은 쪽이 서로 다르다고 하는 것이다.
준 쪽은 많이 주었다고 하는데 받은 쪽은 별게 없었다고 한다.
카이지에서도 같은 현상이 반복된다.
생명을 걸고 대승부를 펼쳐 지옥 같은 지하감옥에서 구제해주었건만
이들은 여전히 더 많은 몫이 있다고 추정하고 배신을 때리게 된다.
(개인적으로 나도 그런 경우들을 가까이서 많이 보고 작은 것들은 직접 체험하고 있다)

이 과정을 옆에서 찬찬히 보고 있는 고수의 눈에는 흡족한 미소가 흐른다.
보라 너희가 말하는 정의, 우정 이 따위 가치는 사실 정말 돈 앞에서 별게 아니다.
가식을 벗고 치열하게 싸워보라 그 참 모습은 콜로세움에서 치고 받는 검투사의 꼴과 다를 바 없다.

하지만 어쩌랴 우리는 그 속에서 한 생을 살아가도록 운명지워진 존재일 따름인데. 

보이지 않지만 가장 보아야 할 것 바로 사람의 속 마음, 당신은 어떻게 읽어가고 있으십니까?

한국이 어찌 가면 좋을까요, IBM이 답해주네요

IBM 한국 보고서
IBM BCS 지음 / 한국경제신문 / 2007년 4월

외국에는 국가컨설팅이라는 분야가 있다.
공공기관들도 기업과 같이 일종의 컨설팅을 받아서 자신의 목표를 재정립하고 조직을 추스려
성과를 내도록 압박을 많이 받기 때문이다.
한국도 지자체들의 경쟁 속에서 그런 성과들이 나타나고 있다. 서울시의 성공은 시장까지
대권 후보로 만들었으니 말이다.

그렇게 바람잡아주는 역할을 잘 하는 집단이 매킨지 컨설팅이다.
IMF 이후 급격히 성장하면서 각종 국가 컨설팅 개념의 책을 여러 권 내었고 (매경과 합작)
그 뒤를 BCG 등이 따르기도 했다.
지금 다시 읽어봐도 꽤 논리적이기는 한데 무언가 정서적으로 안 맞다는 느낌도 갖게 만든다.
매킨지가 주장하는 글로벌 스탠다드와 내 머리 속에 체화된 토종 국가주의 성장의 충돌이라고 할까 한국이라는 나라가 워낙 민족주의적 경향이 강한 탓인지 말이다.
어쨌든 남의 말에 귀기울이되 그대로 따를 수는 없다는 느낌을 많이 받았다.
7-80%는 참 옳은 말이지만 고스란히 따르면 우리가 헐벗게 되는 꼴이 될 것 같았다.

IBM에서 나온 이 책을 살펴보면서 은연중에 매킨지 등의 저작물과 비교하게 된다.
논리의 일관성 측면에서는 매킨지 쪽이 낫고 분량과 소재 측면에서는 이 책이 두껍고 더 다양한 것 같다.
그래도 내 느낌에는 매킨지의 책 보다는 이 책이 덜 매력적이다.

FTA라는 거대한 실험 속에서 한국은 밖으로 눈을 돌리지만 정작 문제의 해결책은 자신들이
쥐고 있다는 사실을 깨닫지 못하고 있는 것을 아닐까?
책 맨 앞에 나온 추천사에 한쪽에서는 시장의 개방을 다른 한편으로는 각종 규제와 통제가 추구되는 것이 오늘의 엉거주춤한 불일치를 만들고 있다는 지적이 있다.

그렇게 되는 이유는 지도층 내지 사회가 넓게 보고 깊게 생각하는 힘이 부족하기 때문 아닐까 한다. 그 대표적인 정책이 교육의 실패라고 보인다.

FTA 하는 목적이 서비스업 키운다는 대의명분이었는데 과연 5년쯤 뒤에는 한국의 컨설팅 기업에서 이만한 수준의 책이 나올 수 있을까 물어보게 된다.
그렇다면 성공하는 것이지만 과연 그럴 수 있을까 스스로에게 곱씹어서 묻게 된다.

아시아에서 투자 기회를 찾아나가려면

아시아 황금시장에 투자하라 - 세계 최고의 성장시장
지영한.김현동 지음 / 나무생각 / 2004년 4월

은행을 떠나라.
동남아에서 100만원으로(혹은 200만원..) 귀족처럼 살아보자.

늙어가는 한국경제 속의 중년층들에게 고민거리는 주로 경제가 된다.
짧아지는 정년, 불안해지는 연금, 낮아지는 은행 금리 등은
자연스럽게 보다 큰 리스크를 안게하고 눈을 해외로 돌리게 만든다.

몇년전으로만 되돌아가보아도 주식에 넣었다면 대박이 났을 것이고
거기다가 해외 주식 특히 중국과 베트남에 투자했다면 안목있다는 소리를 들었을 것이다.
그런 전문가가 있기는 하다. 바로 박현주다. 조용히 국내 언론을 피해다니지만 그는
일찍 부터 해외에 거점을 넓혀나가고 리서치 조직과 펀드 운용 인력을 키워가면서
사업기회를 늘려나갔다. 상품으로 보면 남들이 국내 펀드 만들 때 해외 펀드 만들었고
다시 남들이 해외 펀드 내놓자 아예 국가와 산업을 결합한 (예 : 차이나 소비재) 상품을
내어 놓아 한발씩 앞서나갔다.
그 성과는 미래에셋의 펀드 독점 현상으로 나타나고 있는게 현실이다.

그래도 아직 늦지는 않다.
이 책은 동남아 지역에 대한 투자기회를 중국에서 베트남, 인도 등까지 두루두루 다루었다.

부동산과 주식 등 직접 투자 방법에 대해 되도록 자세하게 설명해내고 있다.
주식은 각 나라의 대표주식을 소개하는 수준이고 부동산은 투자 기회에 대해 포괄적으로
다루는 정도다.
나라별로 이 책 들고 투자 나선다면 넉넉하지는 못 할 것이다.
어디 한권으로 양에 찰 수 있겠나 하지만 눈을 주변으로 돌리도록 만드는 계기로는
나쁘지 않은 수준이라 생각된다.

최근에 외환시장에 보면 와타나베 부인이라고 일본 환시장에서 캐리 트레이드에
나선 용감한 아주머니들을 묘사한 용어가 있다.
유명한 헤지펀드(타이거 펀드와 같은) 나 구사할 줄 알았던 환 투자 기법이 이제
보편화되었다는 느낌까지 들 정도다.

그렇게 보면 한국에도 박현주 따라하는 박(아니면 옛날 처럼 복)아주머니들이 나타날 날도 그리
멀지 않을 것 같다.

도올, 이제는 계륵 같이 변해버린 젊은날의 우상이여

도올 김용옥 비판 - 우리시대의 부끄러움을 말하다
김상태 지음 / 옛오늘 / 2007년 8월

김용옥이라는 인물은 항상 화제를 몰고 다녔다.

시국선언에서 시작된 만남은 도서출판, 각종 강연으로 이어졌고
가끔씩은 상당히 의외의 만남을 만들어내었다.
김우중과의 여행도 재미있었고 최근에는 달라이라마와의 만남도 의의가 적지 않다고 보인다.

그의 책도 명물이다.

시원스럽게 펼쳐지는 이야기, 통념을 깨는 망치의 위력이 느껴졌지만
아쉽게도 마무리는 미약했다. 그리고 다음에 다음에를 이야기했지만
그 다음에가 나온적은 결단코 한번도 단 한번도 없었다.

책이야 그렇다치고 의학 공부가 철학으로 완성되었다고 믿을만한지도 아직 모르겠다.
한의원 만들었다가 환자들에게 화를 많이 내었다는 소문 정도만 귀를 스쳐지나갔다.

하지만 그에게도 적지 않은 순기능이 있었다.

그의 기행은 우리에게 대학을 비롯한 기존 질서가 과연 온전히 도덕과 권위를 가졌는지 묻게 만들었다.
그리고 더욱 중요한 것은 교회에 대한 비판이었다.
그 신랄함은 심지어 독실한 신자였던 도올의 어머니가 너를 나은 것이 하나님께
죄가 아니였는지 모르겠다고 자문하게 만들정도였다.

과연 그만큼 종교를 넘어, 대학을 넘어 자유롭게 뛰어노는 사람이 대한민국에 몇이나 있을까?
한국사회는 정치권력, 경제권력의 권위를 무너뜨리는데는 많은 진전이 있었지만
아직도 종교와 학문, 언론에 대해서는 미흡하다.
도올은 그 형식을 넘어서려고 적지 않게 노력했다.

저자가 도올의 종교 비판의 천박함을 놓고
예수가 무당이라고 언급한 도올의 주장은 들었지만.
이 문장을 한국의 예수가 무당이라고 바꾸어 말하면 꼭 틀린 이야기라고
하기는 어렵지 않을까?
순복음 교회를 비롯한 많은 기복주의적 교회들의 열렬한(?) 기도의 모습과
작두에 올라선 무당의 모습을 포커스해서 보여주는 독일 TV의 한국 종교탐험도
있었다고 한다. (최준식 교수님 왈)

물론 김용옥에게도 미흡한 점들은 있다.

노태우 찬양이 갑자기 비난으로 바뀐 것, 그런데 이 부분은 워낙 유명하고 또 강준만이 먼저 지적하지 않았나?
스승에게 굽신거리다가 갑자기 돌변해 개쌍욕으로 활자로 만들어 시중에 뿌린 것.
태권도 실력 좋지만 제자 하나 붙들고 늘씬하게 패버려서 의절하게 된 것...
다들 예전부터 널리 알려졌던 일들이긴 한다.

최근에 내놓은 캄보디아 기행은 온갖 신변잡기까지 다 모아서 책 두권을
그것도 매우 얇게 만들어내서 읽는 사람을 안타깝게 만들었다.

종합해보면 도올은 과가 나오면 다시 공이 있어 과를 덮게 되고
또 좀 지나면 잘난체에 눈쌀이 찌부러지게 되고 하는 과정이 반복되게 된다.

그렇게 권위에 대한 비판으로 자리를 마련한 도올, 그가 이제 또 하나의 도전을 받는 것,
철학과도 아닌 개인 연구자에게서 그렇게 강한 도전을 받는 것도 하나의 아이러니지만
현실이다.

무릇 과한 것은 넘치기 때문이다.

결국 도올, 먹기도 버리기도 아까운 계륵 같은 존재가 되어버렸나?
이제 또 하나의 문화권력으로 머물 것인가 아니면 철학의 대중화로
그리스 사람들을 철인으로 만들어가던 또 하나의 소크라테스인가?

답은 도올에게서 기대해볼까나...

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보론으로 김상태의 김용옥 비판을 다시 비판하자면
동의 하는 부분은 도올이 고전 번역 주장해놓고 (멀리 동양학 ... 에서부터)
본인이 실천안한 것이 자기 모순이라는 점이고
동의 하기 어려운 점은 도올의 작품이 학문이 아니라고 주장 할 수 있지만 아직 모두를 무로 돌리기에는 저자의 연구 성과가 비등한 수준은 아니라는 점이다.
덕분에 처음 논란은 준 학술로 시작되었지만 뒤로 가면 서술이 정치 논쟁하듯이 사회비평하듯이
흘러가게 되었다.

어쨌든 우리에게 또 하나의 우상을 깨어준 점에서 저자의 노력은 반갑다.
계속 이어지기를 바랄 뿐이다.

하나 더 주문하면 다음 비판의 화살로 이문열은 어떠신지? 아니면 김훈?
또 하나의 걸작을 기대해본다.

보고회장의 해프닝 - 회장님의 브레이크

보고회에서 벌어졌던 해프닝 하나.

고객사 회장님, 수행사 대표, 수행사 사업본부장 이렇게 귀빈들을 모시고 착수보고회를 열었다.
그룹 회장님을 역임하신 고객사 회장님은 확실히 귀하신 분이었다.
자리에 좌정하시고 열심히 발표회를 시작했다. 본부장이 프리젠테이션에 열을 올리고
스피드를 높이면서 클라이맥스에 도달하려는 순간 갑자기 회장님이 브레이크를 걸었다.

"자 이 자리가 좋게좋게 이야기하고 격려말 읽어주는 그런 자리가 아닙니다.
그동안 이 혁신 프로젝트에 대해서 다들 논란이 많았습니다. 반대하시던 모 부장님
모 부장님도 자리에 함께 했는데 수행사에서는 이런 논란을 충분히 이해하고
거기에 맞는 해법을 가져오신 건가요?"

계속 이어지는 질책에 프로젝트를 주관한 부장님은 AS-IS, TO-BE라고 프로젝트 영어 용어 썼다가 말이 어렵다고 구박을 받고 본부장님은 계속 코너에 몰려버렸다.

회장님의 의도는 무엇이었을까?

갈등을 덮는 것이 결코 해결책이 아니라는 점을 다시 한번 강조하셨다.
차이가 있다면 그 차이를 분명히 드러내고 시작하는 것이 오히려
차이를 좁혀나가는 좋은 계기가 된다.
그러면서 양쪽의 체면을 살려나갔다. 반대하는 분들에게는 관심을 살리게 하고
정말로 반대만 고집하다가 프로젝트가 실패하면 책임도 같이 지라고 은근히 누르고
찬성하는 쪽에는 그만큼 힘을 실어주면서도 상대를 잘 직시하라고 강조해둔다.

역시 고수다. 나라에도 정당이 나뉘어 싸우듯이 회사에도 여러 파벌이 같이 존재한다.
각기 이유가 있어서 무조건 하나만 밀어버리면 반대편이 손을 놓아 버린다.
이 이야기도 들어주고 저 이야기도 들어주고 하면서 일을 풀어나가는 중재자의 역할을
잘 수행해야 한다.

한편의 지도자가 아니라 모두의 지도자이기 때문에...