일본 에도시대의 상업적 발전을 보여주는 책

거상들의 시대 - 에도시대 300년, 일본은 어떻게 경제번영의 초석을 마련했는가?
와키모토 유이치 지음, 강신규 옮김 / 한즈미디어(한스미디어) / 2008년 2월

<거상들의 시대>

일본 오사카를 방문했을 때 놀란 점이 몇 가지 있다.
가장 대표적인 것은 오사카 성이었다. 전체적인 넓이도 놀라웠지만 기단부를 이루는 돌 하나의 크기는 사람 키의 몇 배에 달했다.
그리고 만들어진 나의 의문은 “저 돌은 과연 어떻게 가져왔을까?” 였다.
주변에 놓여진 해설을 보면 돌들은 일본 각지에서 가져왔다.
운송수단은 분명 배였을 터인데 그 배의 크기는 엄청났겠구나 하는 감상으로 이어졌다.

경복궁과 오사카 성 단 둘만 비교해봐도 일본은 결코 만만한 나라는 아니었다.
그들의 경제력은 다 어디서 왔을까 하는 궁금증을 풀기 위해서는 다른 탐구가 필요했다.

도쿠가와 막부 치하의 일본은 사농공상이라는 위계질서가 확립되었지만 내부적으로는 매우 활발하게 움직였다.

히로시마와 나고야 등을 기차로 지날 때 나오는 거대한 평야는 한국의 여러 평야와 비교해서 훨씬 규모가 컸다. 일본은 국토의 10-20% 정도만 경작지라고 하는데 그래도 전체 규모로 볼 때 한국보다 많은 편이다.

전국의 잉여 쌀을 모아 유통하는 거대한 쌀시장을 오사카에 만들었다. 처음 이런 제도가 어떻게 가능했는지 궁금했는데 실제 그 움직임을 이 책에서 세세하게 묘사한다. 뱃길은 혼슈와 시코쿠 사이의 세토내해 뿐만이 아니라 동해 바깥으로 돌아서 멀리 훗카이도까지 가는 길과 오사카에서 태평양 쪽으로 도쿄까지 가는 길도 있었다.
바깥으로는 나가사키를 통해 네덜란드와 중국과 쉬지 않고 교역을 했다.

이런 활발한 상업적 교역에 핵심이 되는 존재가 이 책의 주인공들인 거상들이다.
가까운 후쿠오카의 상인은 도요토미 히데요시에 이용되면서 조선 침략의 지원부대가 되고 어떤 이들은 나중까지 가문을 이어 근대재벌까지 발전하게 된다. 무사의 칼날아래서 자신의 전문영역을 만들고 이를 유지하기 위해 여러가지 아이디어를 내는 모습이 놀라웠다.

일본은 돈 맛을 한국보다 훨씬 빨리 알았다. 각종 광산이 먼저 개발되었다.
일본이 임진란 때 조선을 침략할 수 있었던 수단도 광물이었다. 금,은,동을 파내서 이를 네덜란드 등과 총포로 바꾸어 그 무기로 조선을 쳐들어 올 수 있었다. 참고로 일본의 활은 매우 품질이 낮아서 별 도움이 안된다.

이 돈을 구하러 네덜란드 상인들은 쉬지 않고 달려와서 한동안 일본 사회를 융성하게 만들었다. 그런 광물이 다 파헤쳐지자 상인들의 발걸음은 뚝 그쳐버렸다.
교역이 줄자 각종 분야에서 자급자족 하려는 노력이 나온다.
특히 면화를 가져다 자체 양성하는 방법에서는 고려의 문익점 모습이 떠오른다. 일본의 각 지역이 면화를 재배하고 이를 판매하면서 또 하나의 시장이 만들어진다. 각종 대체작물이 재배되고 이를 유통하면서 전통적인 무사의 지위는 내려가기 마련이다. 농부와 지배자의 관계에서 기준은 옜날식으로 쌀만으로 되어있었기 때문이다.

커져버린 상인의 힘은 오사카의 유명한 지명 도톤보리에서도 나타난다. 도톤이라는 상인이 굴착한 운하 위의 다리로 지금도 제 1번의 관광포인트다.
오사카는 이렇게 사방을 모두 상인의 힘으로 재건했다고 한다.
나아가 당시 오사카에서는 세계에서 가장 빠른 대규모 선물거래서가 만들어졌다.
시카고가 운하를 통해 사방에서 유입되는 곡물과 상품의 선물거래를 하면서 발전했던 것과 비교된다. 오사카는 전국을 연결하는 해운 네트워크의 핵심이었다.

인상적인 상품의 하나는 다시마였다. 멀리 훗카이도까지 이어지는 다시마 길은 오사카에도 큰 영향을 주었다. 다시마를 핵심으로 하는 오사카의 특유한 맛을 만들었다. 내가 좋아하는 작가인 야마자키 도요코의 집안도 다시마 상점인데 오사카 남쪽 센바에 가게가 있다고 한다. 다음 기회에 한번 가보고 싶었다.

나는 오랜 동안 가졌던 의문이 있었다. 왜 조선은 일본처럼 근대화를 하지 못하고 식민지로 전락했을까?라는 의문이다.
점점 깨닫게 되는 사실은 일본은 우리가 학교에서 배운 것처럼 낙후되고 몽매한 섬나라가 아니라는 점이다.
일본은 서양과 일찍 교역해서 그들의 선진 문물인 총과 선진사상인 사민평등의 기독교를 받아들였다. 도쿠가와 이에야스는 안경을 또 망원경을 사용했을 정도다.
서양의 의학 또한 네덜란드를 통해 전파가 돼서 상인 중에는 장수한 사람들이 꽤 나왔다.

그리고 자본주의를 핵심으로 하는 근대화를 이루는데 일본 에도시대의 상업적 경험이 적지 않은 기반이 되었다고 보인다.

반면 조선은 박지원의 열하일기에서 보듯이 청에 비해서도 너무나 낙후된 나라였다.
아 슬픈 한반도의 역사가 다시 반복되지 않기를…

이집트 민주화 시위, 87년의 추억을 되살리네요...

이집트에서 벌어지는 민주화 시위  

수 많은 사람들이 모여, 세상을 바꾸고자 외치네요.. 

87년 대한민국의 추억이 다시 생각납니다. 

아랍의 오랜 부패 정권들이 하나 하나 도미노 식으로 무너질 것 같다는 예감이듭니다. 

우리 주변에도 통일이 성큼 다가올 것 같은 느낌도..

1Q84 다 읽은 분들만 보시기를.. 문화와 주변설명을 더한 감상문

1Q84 3 - 10月-12月 ㅣ 1Q84
무라카미 하루키 지음, 양윤옥 옮김 / 문학동네 / 2010년 7월

1Q84

주인공 덴고와 아오마메는 뿌리가 잘린 인물들이다.
둘 다 어려서 부모와 의절했다는 공통점이 있다.
덴고는 어머니가 일찍 가출했고 아버지는 NHK 수금원이다.
아버지는 고된 작업을 거들도록 강제화했고 덴고는 깊은 상처를 받으며 어느 순간 아버지를 떠났다.
아오마메의 부모는 특별한 종교집단인데 이들의 자신의 교리를 주변에 전파하는 선교작업에 열중이었다. 늘 부모를 따라다니다 지친 그녀는 어느날 부모 곁을 떠났다.
이렇게 이들은 뿌리가 잘려나갔다.

참고로 말하면 일본의 가족관계에서는 부모와 자식간의 의절이 종종 발생한다. 꽤 유명한 만화 <맛의 달인>의 주인공은 바로 의절한 부자다. <하얀거탑>에서 보면 주인공은 데릴사위로 남의 집으로 사위로 갔지만 거기서 그 집안 사람으로 변하게 된다.

두 주인공 덴고와 아오마메의 문제는 뿌리가 없다는 점을 넘어 이들이 모두 목표를 가지지 못하다는 점이다. 덴고는 나름 재능있었지만 수학이라는 전공을 살리지 못하고 학원의 강사로 연명한다. 이것도 주업은 아니고 그의 또 다른 목표는 소설쓰기다. 이 모든 일의 문제는 그가 어디에도 깊은 열정을 가지지 못한다는 점이다. 뚜렷한 목표 없이 세월을 보내다보니 그의 삶에는 진지함이 부족해진다.
뿌리가 없다는 점은 제대로 서기 힘들다는 점이고 그러다 보니 결국 위로도 높이 가지 못하게 되어 버린 것이다.

아오마메도 마찬가지로 주업은 스포츠 트레이너이지만 이 보다는 살인청부업에 더 가깝다. 이 또한 목표 있는 젊은 여자가 매진할만한 일은 아니다.

이 둘이 빠져들어간 세상은 1Q 84다. 매우 특이한 세상으로 기존 세계와 약간 틀어져 있는데 어디가 현실인지 어디가 환상인지 잘 모른다.
이 대목에서 작가는 조지 오웰의 84년에 대한 패러디라는 점을 분명히 한다.
오웰의 1984년 이라는 소설을 환기해보면 사회주의가 만연해진 먼 훗날 84년 쯤에는 빅 브라더가 세상을 매우 세밀하게 지배한다는 내용을 그려내었다.
작가는 여기에 반해 지금의 세계에 신은 잘 보이지 않는다고 한다. 반면에 잘 찾아보면 어디엔가 리틀 피플이라는 존재는 있다고 한다. 이들이 신인지에 대해서 작가는 애매하게 표현한다.
리틀한 존재이기에 사람들은 자세를 낮추고 귀를 기울여야만 이들의 목소리를 들을 수 있다.
이런 현상을 묘사한 서양 심리학자가 있다. 현대인들은 오만에 가득차 종교를 잃어버렸는데 정말 원한다면 먼저 겸손해지고 자세를 낮추어서 작은 소리를 들으라고 프로이드의 제자 융이 이야기했었다.

어쨌든 덴고도 아오마메도 리틀 피플과 엮이게 된다. 그것도 아주 대척점으로 서게 되고 결과적으로 둘 다 매우 위태로운 상황으로 놓인다.

이들을 구조하는 일은 독자들의 몫이다.
그래서 진지하게 이들의 이야기를 읽어나갔다.

우선 덴고에게 집중해보자.

덴고는 자기가 어려움에 빠지자 아버지를 만나러 가기로 했다.
아버지는 지금 도쿄에서 좀 떨어진 요양원에서 말년을 보내고 있다.
가서 가장 근본적인 질문을 던진다. 나는 어디서 왔는지에 대해서.
답은 씁쓸하지만 분명한 메시지를 담고 있다. 아버지라고 믿었던 존재는 진짜 아버지는 아니다. 결과적으로 더욱 자신의 뿌리 없음을 확인 한 덴고지만 생각을 바꾸어보기로 했다.
혈연으로 아버지는 아니지만 그의 어린 시절을 돌봐준 사실상의 아버지에 대해서 고마움을 표시한 것이다.
사실 아버지의 삶은 그리 유쾌한 것이 못 되었다.
NHK수금원의 일은 여러가지 혜택을 주었다. 정해진 급료는 가정을 꾸릴 수 있게 해주었다. 더해서 은퇴후의 노후를 보장해줄 정도의 복지까지 주어져 사고무친이었던 아버지에게는 정말 좋은 직업이었다.
반면 그 일은 무척 고된 것이다. 요리조리 피해가는 주민들에게서 돈을 받아내기 위해 아버지는 꽤나 못되게 굴어야만 했다. 그 방법에 대해서는 소설이 잘 묘사하고 있으니 직접 읽어보시기를.
이런 아버지의 모습은 아사다 지로의 <철도원>에서 나온 주인공과 비슷하다.

근대화 과정에서 만들어진 거대한 조직체들. 그 속에서 부품으로서 같은 일을 반복적으로 일해야만 했던 존재인 아버지들. 그들의 삶에서 큰 존재의의는 자신들의 일이 아니라 사실 의무감이었다.
아버지의 비밀금고에 들어있던 내용물의 중요한 부분은 덴고에 대한 자랑스러움이었다.

이런 아버지와의 화해는 덴고에게도 아버지에게도 축복이었다.
세상에 대한 미련을 고스란히 안고 있던 아버지였지만 덴고의 부탁을 받고 그는 미련을 거둔다.
아버지를 화장시키는 모습은 무척 쓸쓸했다.
그리고 나서야 그에게는 작은 실마리가 열린다.
지금의 고난을 헤쳐나갈 수 있는 1Q84에서의 탈출구가 말이다.

결국 그와 아오마메는 기묘하게 서로 만나게 되고 벗어날 수 있게 된다.
리틀 피플이 만든 공기번데기가 여기서 큰 역할을 한다.

그렇게 보면 작품속의 피플들은 선인지 악인지도 불투명하다. 그들의 메시지를 직접 작품에서 묘사된 것도 없다. 그냥 모호함 속에 남는다.

일본의 84년이라면 어떠한 시대일까?
70년대의 전공투가 허무함을 남기고 끝나갔다. 세계적으로 좌파는 몰락해간다. 알아가면 알아갈수록 이상사회의 기대감은 무너져간다. 마지막 적군파는 비행기를 납치해 지구상에 몇 남지 않은 이상사회주의 사회로 떠나간다. 중국도 타락했고 소련도 타락한 당시에 남은 이상사회는 바로 북한이었다.
지금 돌아보면 아마 마지막 로망이었는지도 모른다.
작품에서 묘사된 전공투의 끝자락은 산장에서 벌어진 총격전이다.

여기서 리틀 피플을 맞이하는 종교화된 분파는 이념의 시대를 살아간 치열한 이들과 이어졌는지도 모른다.

어쨌든 작품속의 두 주인공을 구원하게 만드는 힘은 사랑이다. 그리고 생산이다.
사랑하는 존재의 나타남과 그와의 생산활동(자녀만들기)은 뿌리도 방향도 없던 두 존재에게 갈망을 만들어냈다.

그리고 그들은 위험하고 묘한 공간 1Q에서 스스로를 구원해냈다.

그림으로 생각정리하는 기술

도해사고력 : 그림으로 그리는 생각정리 기술
나가타 도요시 지음, 정지영 옮김 / 스펙트럼북스 / 2010년 9월

도해사고력

공부 효율을 높이기 위해 최근에 시도하는 방법 중 하나가 읽은 것을 그림으로 정리 것이다.
책,신문 등을 그림판에 그린 다음 이를 사진으로 찍어서 이미지로 보관한다.

이 작업을 하게 된 계기가 댄 로암의 <생각을 SHOW하라>는 책이다.
작업량이 늘어날수록 효과도 커지면서 내 복잡했던 머리도 약간이나마 덜어지고 있다.
거기에 보다 힘을 준 책이 바로 여기 <도해사고력>이다.

저자는 일본인이다. 일본인들의 책이 워낙 정리 기술이 뛰어나서 나를 놀라게 한다.
특히 이 책은 그림으로 그리는 생각정리기술이라는 제목을 달고 우리에게 아주 세밀한 방법까지 잘 가르쳐준다.

이론부터 시작해 기본에서 응용까지 그림을 이용한 정리기술을 차분히 설명한다.
읽으면서 따라해볼 때 아하하면서 손바닥을 치게 만드는 좋은 부분들이 많다.

무릇 사람에게 중요한 것은 많이 앎이 아니다.
아는 것을 잘 꿰어 하나로 만드는 기술이 훨씬 중요하다.
활용을 늘리려면 독서양은 줄이더라도 잘 정리해내는 작업이 중요하고
도해사고력은 보탬이 될 것이다.

적자 1000조엔, 국가파산을 앞둔 일본에서 배워야 할 점은

2014년 일본파산 - 국민의 재산이 사라진다!
아사이 다카시 지음, 김웅철 옮김 / 매일경제신문사 / 2010년 11월

2014년 일본파산

일본에 공항이 몇 개 있는지 아시는 분?
답은 98개.
아직까지 주변에서 답을 비슷하게라도 맞춘 사람은 거의 없었다.

이 모든 공항에 우선적으로 취항하게 되는 JAL의 경우 재정적 부담이 커져 파산의 한 원인이 된다. 같은 현상은 항만에서도 발생한다. 고베항이 10년전만 해도 세계적 물류허브항이었지만 지금 순위는 한참 뒤로 밀려버렸다. 원인은 똑 같다. 항공과 해운 모두 허브 개념으로 동북아의 물량을 집중시켜야 하는데 이를 분산시키다 보니 자연스럽게 순위가 밀려버린 것이다.

일본 정부는 이렇게 많은 공항,항만 더해서 도로 등 다양한 사회기반시설을 만들면서 무려 1000조엔이라는 막대한 적자를 만들어냈다. 이는 국민들의 저축과 맞먹는 수준으로 미래 세대의 부담으로 국민의 저축을 다 털어낸 것이다.
해마다 세입은 50조, 세출은 100조라는 적자구조가 고정되어버렸고 어지간해서는 바뀔수가 없다. 보다 못한 국민들이 자민당을 민주당으로 바꾸었다. 민주당도 큰 맘 먹고 몇 개의 정책을 전환시켰지만 아직 큰 효과를 내지 못하고 있다.

왜 이런 일이 발생했을까?

근본적 원인은 후진 정치다. 일본의 국회의원들이 지역구를 세습하면서 참신성은 떨어지고 질 자체가 떨어져간다. 귀족화된 정치는 결단을 내리지 못하고 역사를 내다보는 혜안도 가지지 못한채 점점 낙후되어 간다.

버블 붕괴이후 닥친 디플레를 막기 위해 일본은 꾸준히 개발사업을 벌였다. 케인즈라는 위대한 정치학자가 만들어낸 대공황 탈출법을 고스란히 응용했지만 결과는 꽝이다.
미국의 경우 후버댐 등 후일에 남을 기념비적인 업적을 만들었지만 일본의 경우는 경제효과를 무시하고 무조건적으로 만들어간 결과 오늘의 상태가 되었다.
이 과정에서 정부의 돈을 끌어댕기려는 지역의 정치인들 덕분에 사방에서 벌어진 인프라 건설의 결과는 거대한 부채의 산이다.
더해서 큰 문제는 인구가 준다는 점이다. 인구만 꾸준히 늘린다면 현재의 빚은 미래에는 점점 줄어들게 된다. 반면 인구가 줄게 되니 거기에 더해서 불안감까지 커지고 결국 경제활동은 위축된다.

저자가 단언하는 일본의 파산이 실제 가능할지는 미지수다. 왜냐하면 10년전에도 2003년 일본파산이라는 주장을 했기 때문이다. 아직 해마다 1000억$의 흑자를 만들어내는 제조업이 건재한 상황에서 파산이 수년내로 벌어지기는 쉽지 않다.
이런 상황을 쳐다보는 기관은 일본 밖에도 있다. 최근 국제 신용평가 기관이 일본의 신용을 한 단계 내려버렸다.
계속 정부 부채를 해결하지 않으면 더 내리겠다고 공언도 한다.

이 과정에서 한국의 매일경제신문이 황당한 주장을 하고 나섰다.
일본의 재정적자가 민주당이 드라이브 한 복지정책 때문이라고 한다.
복지라고 이름 붙여진 정책은 교육,출산장려,고속도로 무료화 등이다. 이 정책의 규모라고 해도 수조 정도인데 이를 1000조엔의 적자가 모두 나왔다고 괴상한 논리를 만들어 떠들어댄다.
과거의 자민당이 벌여놓은 일들이 97% 이상인데도 이를 한국의 최근 무상급식과 연결해서 정치적 메시지를 만드는 태도가 가증스럽다.

저자가 보여준 일본 미래의 근본원인인 저출산에 의한 인구감소와 무분별한 개발사업, 그리고 우매한 정치가 고스란히 한국에서 반복되는 느낌이다. 한국에는 더해서 어리석은 언론까지 같이 설친다.

어쨌든 한국과 일본을 비교해서 볼 수 있는 좋은 기회가 되는 독서였다.