성산일출봉과 휘닉스아일랜드의 안도 타다오

지극히 주관적인 여행 2 - 여행 종결자의 제주여행 ㅣ 지극히 주관적인 여행 2
이상헌 지음 / 경향BP / 2015년 5월

제주도를 다녀왔다.

숙소에서 바깥을 보면 해변의 파도가 해안의 돌들에 부딪혀 하얀 포말을 만들어내는 모습이 멋있었다.

형태가 자유로운 제주의 해안을 끼고 만든 숙소는 수영장을 가지고 있었다.

수영장은 풍광은 가져오지만 소금물은 빠지고 더욱 중요한 안전이 보강된 공간이다.

이익은 늘리고, 위험은 최소화하는 인공적인 작품이다.

그래서 이 숙소의 수영장은 정말 정말 인기다.

차를 몰고 성산일출봉을 가보았다.

오랜 추억이 남아 있는 특이한 자연의 창조물은 지금도 수 많은 사람을 불러 모은다.

내 관심을 끈 것은 입구에 쫙 늘어선 관광식당들이었다. 오랜 세월 버텨온 낡은 집들이 곳곳에 상점의 이름을 걸고 장사를 하고 있었다. 맛과 가격은 고만고만, 제주의 맛은 독특하지만 가격이 그리 얌전하지는 않은 그렇다고 분개할 정도는 아닌 제주의 관광식당이다.

다시 차를 돌려 섭지꼬지로 간다.

이곳의 휘닉스 아일랜드는 아주 인공적인 공간이다.

섭지꼬지의 커다란 구역을 차지하고 있다.

이곳의 건축물들은 자연을 훼손하지 않으면서 들어선 듯한 인상을 준다.

안도 타다오의 지니어스 로사이, 글라스 하우스는 대표적인 작품이다.

지니어스 로사이는 많은 영감을 주는 명상센터인데 자세한 이야기는 나중에 하련다.

그 중에서 딱 하나 프레임만 말해보자.

땅속을 내려가는 듯한 체험을 하다보면 벽에 뚫린 공간으로 일출봉을 본다.

자연을 다 볼 필요가 없고 제한된 공간을 살피면 충분하다는 타다오의 배려다.

멀리서 보는 것이 더 좋다. 왜 일까?

바닷가의 수영장과 비슷한 이치다.

일출봉은 멋지지만 다닥다닥 붙어 있는 전통적인 관광식당의 모습은 쿨하지 않다.

언젠가 알랭 드 보통이 써놓은 여행의 기술의 한 대목이 떠오른다. 관광지로 가다 보면 쓰레기통에 찌린내에 불친절한 사람들을 결국 만나게 되면서 환상이 깨진다는 말이다.

휘닉스 아일랜드라는 인공적인 건조물은 그런 면을 싹 빼버린다.

해안의 돌을 옮겨 만든 인공적인 산책로, 올레길 축소판 등 자연을 충분히 느낄 수 있는 공간들을 만들어 놓았다.

통유리 엘리베이터는 넉넉한 조망을 준다.

이국적 건축물들과 안도 타다오의 명성은 또 다른 포만감을 방문자에게 준다.

심지어 공간 활용도 효율적이다.

제주 사는 내 친구나 너의 나이라면 굳이 무리해서 일출봉을 오를 필요는 없다고 충고해준다. 나도 아직 그 나이는 아니라고 항변했지만 나도 굳이 꼭대기로 오르려고는 하지 않았다.

휘닉스에 오면 아주 친절하게 카트,전기자전거와 함께 사람 실어날라주는 서비스가 있다.

이런걸 이용하면 순간이동으로 우리는 일출봉을 프레임을 통해 충분히 그리고 편안히 감상할 수 있다.

해안가 수영장의 확대판이다.

이러한 인공화는 여러가지 감상을 가지게 한다.

일출봉 자락의 난개발보다는 훨씬 아름다운 모습이라는 점은 인상적이다.

반면 섭지의 원래 모습을 즐기기 위해서 다른 곳에서 온 사람들은 아주 좁게 남겨진 공공 도로를 이용해서 해안자락으로 이동해야 한다.

80%를 너머 90%에 달하는 공간은 소수 그것도 점점 소수에게 집중된다.

휘닉스의 가장 좋은 공간 일부에는 별장들이 들어서 있기에 더욱 그런 현상을 가속화시킨다.

공공은 좁은 길로 다닥다닥 붙어서 가야 하고 소수는 느긋하게 조망하는 대조되는 모습은 무얼 의미할까?

베르사이유 궁전과 파리의 빈민가?

레미제라블의 서사는 그리 낯선 일이 아니다.

개발과 공정함 두 논리 모두 아직 우리에게 선택지로 남아 있다.

난개발된 성산일출봉과 정돈된 휘닉스.

조금 크게 보면 제주 전체가 이 문제에 몸살을 앓는 듯하다.

감동과 여운, 그리고 숙제는 이렇게 제주를 떠난 뒤에도 남겨진다.

차별을 찬성하는 청춘들의 시대,홍길동의 허균이 만난다면

허균 - 이병주 장편소설 ㅣ 나남창작선 122
이병주 지음 / 나남출판 / 2014년 9월

홍길동전의 저자 허균은 당대를 제대로 꿰뚫어 본 기인이다.

임진란이라는 난리를 헤쳐나오면서 기존 체제의 허망함을 보았다.

수도 서울을 임금이 가장 먼저 버리고 떠나고, 거기에 분노한 백성들 특히 하층민들이 궁궐과 기록물들을 태워버린다.

사대부들이 늘 이야기하던 인의예지에 대한 허균의 허무와 반감은 그를 불교 심지어 천주교 까지 이끌었다.

그리고 가장 중요한 꺠우침은 그가 인간을 구분하는 형식이 별 소용 없다는 점을 안 것이다.

홍길동전이 그 대표다.

서얼이라고 왜 차별받아야 하는지에 대한 강한 반론과 통찰이 핵심이다.

이병주의 소설 허균의 첫머리에도 그런 대목들이 나온다.

아버지가 임종하는 마당에 재주는 아끼지만 걱정하면서 허균의 어렸을 적 일화를 떠올린다.

과부를 꼬셔서 자기 서얼 스승과 재가시키는 대목이다.

과부재가,서얼차별처례 등 허균의 생각은 조선에서는 낯설었지만 시야를 약간 넓혀보면 그리 이상한 것이 아니다.

가까운 일본의 관백 도요토미는 아버지도 헷갈리는 가난한 농부 출신이다.

하지만 당대에 관백이 되었고 그의 부하들의 출신도 아래에서 일어난 인물들이 많다.

대표적으로 함경도에 가서 왕자들 잡아간 가토 기요마사의 경우 도요토미 고향의 친척으로 조카뻘 된다.

그 집안은 그냥 농부의 집안이었을 따름인데 이제 수십만 석의 다이묘가 되어 한국인의 머리에 깊에 피해와 인상을 남겼다.

임진란이 명의 군대가 아니라 개혁의 힘으로 극복되었다면 어떠했을까?

과거 공민왕이 신돈을 썼고, 이성계와 정도전의 결합이 이루어졌듯이 허균 또한 난세를 구할 기재라고 평가 받았을 것이다.

요즘 뜨는 명재상 유성룡의 경우 당시 내놓은 해법들이 대체로 경제와 관련된 것과 신분을 뛰어넘는 상승 기회를 주어 천민과 백성의 힘으로 왜군을 물리치자는 것들이었다.

이를 보면 허균의 차별철폐가 오다 노부나가의 라쿠좌 정책과 다를 바가 없다.

오다는 일본의 절들을 없애가면서 종교혁명을 했듯이 허균도 불교를 들고와 유교만을 맹신하는 사대부에게 충격을 주었다.

딱 하나 없는 것은 무력이다.

이점에서 허균도 백방으로 노력을 했지만 그의 서얼 친구들은 기껏해야 은상을 털다가 조령에서 잡혀 처형당하고 만다.

현실에서의 삶은 기재에게 팍팍했는데 늘 재주는 있지만으로 시작되는 허균에 대한 조선 당대의 기록들이 그런 안타까움을 더하게 한다.

시대를 다르게 아니면 지역을 다르게 해서 당대 일본의 전국시대에 태어났다면 대단한 일을 해냈을 인물이지만 조선에서는 아무것도 아니게 된다.

그럼에도 그가 남긴 소설이 수백년 시간을 뛰어넘었고 그 안에 담았던 사상이 뒤로 갈수록 빛나 선각자라는 말을 들었으니 그나마 다행이다.

역시 영원한 것은 문학이구나 하는 끄덕임과 현장에서 이루어짐이 적었다는 아쉬움 두 가지가 다 마음에 들어온다.

난세의 재주꾼 허균의 불우한 삶을 이토록 잘 그려낸 이병주의 솜씨에 다시 한번 감탄을 한다. 전란을 헤쳐나오면서 인간의 진면목을 보았던 작가이기에 더욱 허균의 삶에 공감하였으리라.

최근 한국에서 나오는 책 중 <진격의 대학교>,<우리는 차별에 찬성합니다>라는 도발적 제목들을 보았다. 

차별을 없애야 한다는 홍길동의 저자 허균의 선지력은 차별이 강화되고 꿈이 사라지고 나라가 가라 앉는 이 상황에서 더욱 빛나게 되는 것 아닐까?

고종의 사형수에서 태평양전쟁의 예견자 이승만-유영익 교수의 평전으로 읽기

건국대통령 이승만 - 생애 사상 업적의 새로운 조명 ㅣ 이승만 연구원 학술총서 5
유영익 지음 / 일조각 / 2013년 5월

이승만은 쉽게 평가하기 어려운 인물이다.

90년간의 삶이 길었고 그 속에서 나라가 망하고 다시 만들어지고 세계와 한반도에서 전쟁이 일어났다.

처음에는 개혁가로 나중에는 독재자였다.

이승만이 민주화를 외치다가 고종에 의해 사형 당할뻔하고 감옥에서 6년이나 보냈다는 걸 기억하는 사람은 드물다.

나중의 독재자로서의 이미지에 의해 앞이 포개지고 가려졌기 때문이다.

독립투쟁은 오랜 망명의 시간이었는데 4.19 이후에는 또 한번의 망명으로 삶을 마감하게 된다.

그의 삶에 큰 핵심은 불굴의 의지였다.

김옥균이 일찍 시작해서 일본을 전전하다가 암살 당한 것에 비해 이승만은 매우 집요했다.

4.19 직후 그를 추종하던 50대의 사업가가 의욕을 잃은 것을 보고

인생에 늦을 때는 없다고 충고한다.

자신은 70에 해방이 되면서 대운이 열렸다는 사례를 들어준다.

운이란 어찌 할 수 없는 거대한 흐름이지만 준비되지 않은 개인에게는 구경거리일 따름이다.

이승만 스스로 한 노력 중에 희한한 작품은 

일본의 미국 침공을 예견한 책 <일본내막기>를 낸 것이다.

당시 그는 임시정부와 여러 독립운동 단체에 의해 독선적이라고 배격되어서 고독했던 시점이다.

하지만 이 책이 일본과 미국의 전쟁을 예견했고 선견력을 가진 동양의 oracle(선지자)로 자신의 위상을 높였다.

고종에 의해 감옥에 갖혔을 때 기독교를 받아들이고 영어공부를 했고 이는 미국에 유학 갈 수 있는 계기를 열어주었다.

미국에서의 하버드,프린스턴을 다녀서 학업을 마쳤으니 지금 봐도 대단한 성취다.

예견력은 그냥 하늘에서 주어지는 건 아니다.

기본 학업과 역사공부 현실에서의 뉴스 읽기 등이 종합되어 선견력이 나오게 된다.

결국 중요한 건 그 스스로의 삶을 불태우는 의지였다.

부정적인 면을 이야기하면 산도 바다도 모자라지 않을만큼 크지만 그 이야기는 나중에 하련다.

공과 과, 긍정과 부정이 모두 산처럼 커서 한 사람의 삶에 녹아 들어가있다.

저자 유영익 자신이 4.19에 학생데모대의 앞장을 서서 독재라를 규탄했지만 그 뒤 오랜시간 이승만을 연구해서 이 책을 내었다는 사실도 일종의 아이러니다

다시 정리해보면 한사람을 평가할 떄 마음에 들지 않아도 다 버릴 것은 아니다.

한 시대에 오물을 뒤집어써도 뒤에 보면 다를 수 있고 잠시 좋아도 나중에도 계속 좋으리라 볼 수 없는 것이 한국의 역사였기 때문이다.

카트,마트 아줌마 염정아의 분투기

카트 : 초회한정판 (2disc+40p 부클릿)
부지영 감독, 염정아 외 출연 / 에이스미디어 / 2015년 3월

열심히 일한 당신, 이제 짤린다.

참 우울한 시작이다.

까대기를 비롯해 온갖 일을 다하는데

그것도 벌점 하나 없이 수년을 일했다.

그럼에도 돌아온 것은 사람 아닌 물건 취급.

말 제대로 못하던 성실한 아줌마는 이제 노조를 만들게 된다.

돌아온 건 구금에 집안 살림은 어려워지고..

아들은 수학 여행 못 간다고 툴툴대고 등..

상상에 맡긴다.

다 스포일하면 재미 없으니..

그런데 내가 꼭 언급해야 할 감동 대목은 소개해야겠다. ^^

아들이 편의점에서 알바비 못 받고 

주인에게 시달림 당할 때..

엄마가 한마디 한다.

말꼬리 확 잡으며

"아들처럼 생각한다면 왜 알바비도 안주고 애는 패내고"

그 말 한 마디를 던질남큼 얌전한 아줌마는 용감해지고 당당해지고

사회적으로 성숙해졌다.

카트의 보람은 거창한 것 보다 이렇게 작지만 확실한 사람의 변화에 있었다..

명동의 요우커, 그들의 속마음 그리고 지갑은 어데로 열리나?

요우커 천만 시대, 당신은 무엇을 보았는가
전종규.김보람 지음 / 미래의창 / 2015년 2월

명동을 오랫만에 나갔다가 세 번 놀랐다.

미어 터지는 인파에 놀랐고, 중국인들이라는 점에 놀랐다. 그리고 화장품 가게 천지인 점에서 놀랐다.

이들은 누구,어디서,무엇을?

당연히 이어지는 질문이다.

문제가 있다면 답도 있기 마련이다.

바로 이 책이다.

저자는 삼성증권의 연구원이고, 중국 지역전문가였고

더 중요한 것은 아내가 중국인이다.

그 덕분에 매우 현실적인 이야기가 많다.

대표적으로 아내의 친척들이 와서 수천만원을 한번에 사간다.

그들을 안내하면서 뭐를 사가는지 잘 보면 바로 아이템이 나온다.

가정+직업의 성과가 고스란히 연결된다.

자기의 강점을 가지고 성공하라는데 저자는 이점에서 교집합을 잘 만들어내었다.

책에 담긴 내용은 

애널들의 글쓰기가 주는 효율지향적 면모를 잘 보여준다.

아름다운 문장도 감탄사도 필요없지만 매우 빠른 속도로 오늘의 현장을 포괄해낸다.

중국인들이 오가는데 따른 밸류체인을 분석하고

수혜주식을 잘 찾아낸다.

비행기는 당연히 들어가는데 특히 저가항공이 좋다.

밥솥도 빠질 수 없는 아이템이다. 등등..

하지만 꼭 좋은 것만 있는게 아니다

저자는 한국의 미래를 알아보기에 홍콩을 사례로 든다.

홍콩은 중국인들이 몰려오다보니 부동산이 급격히 오르고

그 덕분에 홍콩 본토인들 특히 청년세대에게 진입비용을 높여서

희망을 꺽어버렸다.

그 결과가 대규모 시위였다.

한국도 개방이 과도하게 진행된 제주도라던가

명동,이화여대 앞에서 중국인 선호 상품이 아닌 것들이 밀려난다.

대표적으로 이화여대의 경우는 오랜 전통을 가진 문화가 담긴 가게들이

설자리가 사라졌다.

문화의 기반이 사라진다면 우리는 K-culture상품 덕에 한류가 일어나고

그 덕분에 화장품이 팔렸다는 선순환의 사이클이 어떻게 계속 유지될 것인가 다시 물어야 한다.

중국전문가가 너무 많은 시대다.

너도 나도 중국이야기를 하지만 이렇게 실용적으로 

중국에 대해 풀어주면서 돈도 보이게 만들어주는 전문가는 드물다.

앞으로 계속 중국에 대한 넓은 길을 열어주시기를 기대한다.