오찬호,괴물이 된 대학생?

우리는 차별에 찬성합니다 - 괴물이 된 이십대의 자화상 ㅣ 지금+여기 3
오찬호 지음 / 개마고원 / 2013년 12월

학생들이 괴물이다?

사뭇 도발적인 제목이다.

저자는 사회학 시간강사로 같은 문제의식을 오랫동안 탐구해서 박사논문을 만들었다. 이 책은 논문의 확장판이다.

저자의 질문은 대학생들은 과연 일방적인 피해자인가?

아니다 그들도 더 약한 사람에게는 충분히 가해자 노릇을 한다.

낯설지만 꽤 이해는 가는 새로운 도전적 명제다.

그러니 너무 약하게 보고 멘토 노릇하거나 위로하려고 하지 말고 그들의 상태를 잘 보자는 저자의 의도가 명백하다.

사회학자 답게 사회적 분석을 시도한다.

IMF이후 대학은 경영학이 주도하게 되고, 학생들은 자기계발 최면에 빠졌다고 한다.

세상 살기가 이렇게 힘들어하고 겁을 주고는 그렇지만 길은 있어 나를 따라와..

아마 학원 가면 엄마들이 듣는 이야기와 비슷하다.

우리 아이 성적이 이렇게 밖에 하면서도 좀 지나면 대안을 준다.

막강한 스토리텔링 기법이고 학원을 소위 '공포산업"이라고 한다.

똑 같은 압박이 대학에서도 자기계발이라는 이름으로 이루어진다고 한다.

그 렌즈로 보면 사물이 단순하게 돈을 기준으로 서열화된다. 그리고 이들은 자기보다 나은 자에게는 비굴하고 못한 자에게는 강팍해진다.

한국이 IMF 이후 맞은 것은 저성장이다.

고성장 시기에는 꿈을 더 가져라고 나폴레옹이 표지로 박힌 책이 인기였다. 동아전과가 딱 그랬다. 저성장에서는 새로운 변화보다는 과거에 만든 것 지키기에 더 주력한다.

서열화는 그런 사회변화의 일환이다.

차별이 심한 사회로는 식민지 경험을 가진 미국 남부와 싱가폴을 들 수 있다.

가장 차별의식이 강한 이들은 레드넥(red-neck)이라고 가진 것 없는 백인들이다. 이들은 더 가진 것 없는 흑인에 대해서 자기가 가진 유일한 장점인 백인이라는 측면만 강하게 내세운다.

저자의 문제의식으로 돌아가보면, 저자는 강의시간에 KTX 비정규직 여승무원의 항거에 어떻게 생각하느냐는 질문을 던졌었다. 여기서 "왜 날로 정규직 되려고 하냐"는 차가운 답변을 들었다고 한다. 이게 바로 그에게 괴물이라는 인식을 학생들 위로 덮어씌우게 되었다.

사실 이 대목에서는 저자를 약간 변호하자면 이 제목은 출판사 마케팅팀이 자극적으로 정했을 것이다. 학생을 가르치고 이들과 공감하려는 강사가 아무렴 제자들을 괴물이라고 호칭할 것 같지는 않다.

어쨌든 우리 사회도 위를 보기가 점점 힘들어지니 아래와의 구별짓기를 통해서 자기 위치를 잡으려는 사람들이 점점 늘어난다. 레드넥 현상이 한국에서도 강화되는 것이다.

저자는 이 과정에서 대학을 서열화하고 이 속에서 <자기계발>이라는 과정에 잘 몰입하면 충분히 너는 무사할 수 있다라고 최면화시키는 부류들에 대해 비판한다.

학교가 제 몫을 못하는 게 현실이다. 많은 자기계발서들이 불굴의 노력을 강요하고 자신은 해냈다고 하지만 막상 별로 보편적일 수 없는 해법을 제시한다.

도서관에서 기적을 볼 수는 있다. 하지만 그의 생존모델은 결국 강의와 고액의 책쓰기 자문료일 따름이다.

무한 경쟁을 통해서 점점 더 빨리 뛰라고 외치는 호르라기 든 코치의 매서운 호령에 따라 계속 더 뛰어야 하나?

그 보다는 학교가 왜 존재할까? 학교에서도 배우지만 다시 학원 다니면서 토익 등 점수 올리려고 노력해야만 하는건가?

이런 질문을 던질 수 있는 삐딱한 자세가 오히려 창의력 아닐까?

저자가 들었던 예 중에 좋은 대목이 하나 있다.

특별휴가 갔다 와서 부대원과 같이 먹게 먹을 것 싸오는 아름다운 관습이 점점 거대해져서 수십개의 피자 선물로 만들어졌다. 그날밤 분대장이 소집하더니 다 같이 이제 그만두자고 한다.

한국의 자소서는 자소설이라고 한다. 하지도 않은 일을 한 척 하기에 몰입하고 있다. 왜 그럴까? 서류를 만들다 보니 도저히 그 나이에 할 수 없는 초인을 기대하기 때문이다.

학점 좋고, 어학도 연수가서 빵빵하고, 시험도 잘 치고, 다른 스펙도 좋은.

예전에 결혼 신부감 고르던 생각난다. 인물에 학력에 집안에 성격에 등등...

노영심이 그랬던가, 제발 정신 차리라고..

아마도 모두들 이제 성형 그만하고 민낯도 아름답다고 외칠 수는 없는 것일까?

토익 700(?)이면 충분합니다. 우리는 그 이상 보지 않습니다라던가, 아니면 해외영업 직군만 토익 봅니다 등.

충분히 바꿀 수 있는 것 아닐까?

한국이라는 사회가 지금 시험 받는 능력은 규칙을 효율과 가치에 따라 재정의 할 수 있는 힘이다.

어른들 또한 멘토질(약간 바꾸면 꼰대)하는 착한 시늉 내기 보다는 자신이 가진 힘을 모아 오래가고 모두에게 공정한 규칙과 제도를 만들 수 있어야 한다. 

그게 없다면 맨날 한 척 시늉만 내는 거짓말을 점점 강요하게 될 따름이다.

괴물이라는 말은 심하지만 "척.." 하도록 강요되는 청년들만 모인 사회는 비극 자체일 것이다.

김진명의 <싸드>를 읽고

싸드 THAAD
김진명 지음 / 새움 / 2014년 8월

작가 김진명의 매력은 무엇인가?

무엇보다 세상을 내다보는 힘이다.

한민족의 현안에 대해서 매우 냉정하게 보고 시의적절함이 담긴 조언을 내놓는다.

이 책에서 흥미로운 대목은 중간중간에 있는 정치인의 인물평이다.

안철수,문재인 등 현역 정치인들에게 매우 냉정한 메스를 들이댄 평을 한다.

안철수의 경우 분위기에 휩쓸려 나온 학교 선생님 풍을 보여주고

문재인은 법조인의 건조함을 나타낸다. 특히 대선 토론에서 보여준 안철수에게 냉혹하게 계산된 토론기술자로 보이다가 이정희가 나서는데 혼자 별 생각없이 앉아 있다 박근혜에 밀려가버린 존재감 없는 남자.

작가의 메스는 이렇게 매우 냉정하다.

정치인 이야기가 한참 들어가 있는 이유는 무엇일까?

작가가 보기에 한국이 운명적 선택을 할 날이 멀지 않았다고 보는 것이다.

미국과 중국의 궁극의 관계는 전쟁이고 그 와중에서 한반도에 태풍이 밀려올 가능성이 매우 크다고 본다.

그 징표는 바로 평택에 배치된 THAAD 시스템이다.

그런 위기의 순간에 지도자의 현명함과 어리석음은 민족의 운명을 좌우한다.

결국 이야기는 평택이라는 공간의 미군 무기 시스템이 아니라 무력으로 지키고자 하는 가치체계 그리고 제국이라는 위상 등으로 확장되어 전개되어 간다.

작은 일에서 큰 주제를 끌어내는 작가의 솜씨는 매우 뛰어나다.

이야기 전개에는 약간 황당스러운 우연이 많이 작용하지만, 이건 원래 작가의 스타일이 그렇고.

항상 우리에게 하는 말은 세상을 다르게 보라가 아닌가 한다.

일드 닥터X의 원작 하얀거탑을 보고

하얀거탑 세트 - 전4권
야마자키 도요코 지음, 박재희 옮김 / 청조사 / 2005년 4월

일본드라마 닥터X를 보고 있다.

대학병원의 의사들의 실체와 암투를 그려내는 명작이다.

인기를 끌어 시리즈가 3번 이어서 나왔다.

윗사람이 한 마디하면 존의(말을 따르겠다)를 빨리,크게 반복하는 하얀 옷의 집단.

원장이 병원 순시하려고 치면 서열에 맞추어 줄줄이 따라나서는 모습이 다이묘의 행렬에 비유된다.

실제로 원장의 권력은 다이묘에 맞먹는다.

한 계단을 오르기 위해서는 무한한 충성을 바쳐야만 가능하다.

권력이 강한 이유는 무엇일까?

한 의사가 말하기를 대학병원 수술실에는 돈이 넘친다고 한다.

생명의 위기에 몰린 환자가 기댈 곳은 의사다, 돈이 많은 환자의 경우는 특히 최대한 고급스러운 대접을 원한다. 수술전후에 주는 사례금은 엄청난 금액이다. 그런 돈의 배분을 관장하다보면 자연스럽게 권력이 솟아날 만 하다.

잉여생산물이 국왕을 탄생시켰다고 하는 어느 철학자의 언급을 다시 떠올려본다.

어쨌든 돈을 쫓다 보면 거꾸로 위험도 따른다. 바로 소송이다.

좀 아는 환자들은 여러 이유를 들어 소송을 하고 병원도 이를 알기에 최대한 방어책을 둔다.

이렇게 돈과 권력,소송이 복합적으로 작용하다 보니 병원이라는 공간은 의사의 본업 보다는 정치싸움으로 변질된다.

본업은 무엇일까? 환자를 살려내는 일이다.

소송을 안 당하려면 모험을 줄여야 한다. 그렇다 보면 실패율을 줄이는 방식으로 명성은 높일 수 있지만 막상 정말 어려운 환자를 만났을 때 제대로 승부를 걸어보겠다는 용기는 못 가지게 된다.

이 대목에서 이단아 하나가 나타난다. 프리랜서 의사 다이몬 미치코가 주인공이다.

그녀는 독특한 존재다. 첫째 여자다. 둘 째 싸기자가 없다. 대학병원의 기본 질서에 맞춘 어떤 일도 수행하지 않는다. 의사면허가 필요 없는 모든 일은 거부한다.

권위를 가진 윗사람이 무거운 해석을 해도 여기에 대뜸 반기를 든다.

이런 왕싸가지를 어떻게 해야 하나?

수많은 위기 속에서도 그녀는 매회 다시 주인공을 등장한다.

그녀의 배경을 잠시 설명하면..

쿠바에서 학위를 하고 전쟁과 재난 등 여러 현장을 경험한 그녀는 실패하지 않습니다라는 자신감으로 수 많은 난제에 도전하고 창의적 해법을 내놓는다.

다들 안된다고 설레설레 흔들 때 그녀는 기발한 방법으로 대안을 제시하며 돌파를 해나간다. 실력과 자신감은 대학병원 누구에게서도 볼 수 없었던 힘이다.

간단 요약하면

인간관계가 나빠도 생존하려면 실력이 있어야 한다.

어려운 문제를 마주칠때마다 그를 불러들일 수 밖에 없는 진정한 실력을 갖추어야 한다. 남에게 의해 대신 될 수 없는 정말 유니크한 실력만이 생존의 무기다.

의술은 이론만으로 되지 않는다. 경험이 없을 때 사고 확률은 무지 높다. 그 사고의 끝은 바로 환자의 죽음이다. 이를 이겨내는 진정한 역량을 가져야 한다.

혼란기에 다들 어려워한다.

하지만 이럴수록 스스로에게 물어보아야 한다.

진정한 실력이 있는지?

다이몬 미치코를 통해 여러가지를 배울 수 있다.

이 드라마의 원작은 하얀거탑이다. 야마자키 도요코 바로 이 소설이 원작이다. 소설이 씌여진 연도는 1965-8년이다. 무려 50여년이 지난 지금도 소설의 분위기가 고스란히 영상으로 살아나는 이유는 무엇일까? 스토리는 그만큼 보편적이기 때문이다. 그리고 쉽게 변하지 않기 때문이다.

그럼에도 드라마에는 몇 가지 변화를 주었다.

주인공이 여자가 되었다. 그녀의 직업은 프리랜서다. 그리고 실패하지 않는다를 반복한다.

하얀거탑의 반대편에 이단아가 나타난 것이다.

관계를 강조하는 일본식 성장의 시대는 지나간다.

거대한 일본 기업들이 몰락해가고 있다. 소니를 비롯해 한떄의 우상들이 지금 허걱대고 있다. 그 조직 속으로 들어가면 바로 이 드라마에 나오는 형태의 "존의"가 반복되고 있다. 그런 환경에서 누군가 아니오 진짜 필요한 것은 관계가 아니라 정치가 아니라 진정한 실력입니라고 외쳐야 할 것이다.

드라마가 던진 메시지는 바로 그 대목에서 공감을 일으킨 것이다.

껍데기를 벗어버리고 진짜 실력, 진정한 본업으로 돌아가자는 외침이 담겨 있고 이것이 공감을 얻은 것이 지금의 현실이다.

다시 한번 위대한 문학의 여운을 짙게 느낀다. 그리고 그 메시지가 한국에서도 통한다는 건 그 사회의 문제가 고스란히 한국에서도 반복되고 있지 않을 까 하는 우울한 해석이 만들어진다.

제주여행 이야기 하나

제주 여행 코스 101 - 이보다 좋은 순 없다! ㅣ 여행 코스 101
권다현 글.사진 / 컬처그라퍼 / 2014년 7월

제주도

자주 가지는 못하지만 늘 궁금한 곳이다.

제주 가기를 권하는 사람으로 조정래 작가가 있다.

백번 넘게 가야 할 곳은 파리와 제주도다.

이런 제주도가 파리와 동급이라니? 그럼에도 일단 솔깃해진다.

제주도의 가장 큰 관광 자산은 독특한 자연이다.

화산섬인데 주변 곳곳에 오름이라고 새끼화산이 나와있다.

성산일출봉도 유명하지만 다른 곳들도 독특하다. 

제주로 이전한 친구는 <산방산>을 보면서 언젠가는 올라가겠지 하였다.

올레길의 매력이 바다와 산을 동시에 본다는 것인데 꼭 걷는 것이 아니라 차를 몰면서도 좌와 우의 풍경이 다르다.

좌는 바다 우는 산, 이런 느낌은 매우 독특하다.

제주는 한가지 방법으로만 돌아보고 알았다고 하는 건 오만이다.

얼마전 간 제주여행 중 공항 부근에서 자전거를 모는 청년 하나를 만났다.

바다를 배경으로 그의 야호를 찍어주었다.

이제 막 4일간의 제주일주를 마쳤다는 그의 활력이 부러웠다.

약간 느긋하게 스쿠터를 타고 제주를 도는 사람들도 늘어난다.

헬멧에 까만 선그라스 그리고 흥미가 가득한 입모양으로 최근 히트 상품인 망고를 먹으며 이국적 자연 속에서 자신을 새롭게 만들어가는 젊은이들의 모습도 보기 좋았다.

이런 여행에 비해 나의 여행은 달랐다.

제주시에서 서귀포와 표선을 향해 쭉 갈라들어가는 자동차길을 때로는 버스로 때로는 친구의 차로 달렸다.

표선 가는 길은 관광지 제주의 모습으로는 불충분했다. 물론 표선 해변과 해비치는 과정의 부족함을 벌충했지만.

서귀포 가는 산간 길은 환상이었다.

아침,점심,늦으막한 오후 모두 모양이 달라지고 덕분에 내 느낌도 달라졌다.

보는 것을 바꾸어야 생각이 달라진다.

그래야 나를 보는 방법, 나를 끌어가는 방법이 달라지게 마련이다.

짧은 여행이었지만 다르게 살려고 노력하는 사람들을 많이 만났다.

서울에서 넘어와 5년차에 달한 친구는 연구소 일을 자유롭게 하면서 개인으로도 달라져 있었다.

그의 표현에 의하면 1시간 거리는 제주민 입장에서는 서울 부산 거리라고 한다.

끝에서 끝까지가 1시간 남짓이면 되다보니 누가 서귀포로 와서 내려와라 그러면 거절한다고 한다.

시간이 Slow 해지고 거기에 맞추어 삶도 생각도 달라지는 것이 제주다운 삶인가 한다.

말고도 할 이야기는 많다.

운전습관이 꼭 도시보다 좋다고 하기는 어렵다. 신호가 빡빡하게 되어 있지 않으니 자유운행을 하고 렌터카가 많아서인지 사고도 많다.

등등..

여행책을 이것저것 들춰보았는데

이 책은 다양한 정보를 압축해서 잘 전달하고 있다.

선택의 여지는 많은데 이걸 가지고 자기가 원하는 제주여행은 자기가 짜야 한다.

누구는 박물관 좋아하고 누구는 자연, 아니면 럭셔리 리조트.

각자가 원하는 제주가 다른 모습이기에 차라리 쫙 늘어놓고 골라봐라 하는 쪽이 좋겠다.

다양한 박물관들도 마음에 들지 않으면 시간 낭비일 따름이다.

그냥 자연만 잘 보아도 제주 여행은 충분히 값을 한다고 생각하기에 말이다.

마지막으로..

가 있는 날들 내내 하늘은 맑았다.

거기에 푹 취해 있는 내 모습을 보고 친구가 툭 던진 한마디..

"연달아 5일 이상 좋은 날은 제주에서 무척 드물다..

이럴 때 하는 말이 제주 넘어와 살아보라고 할망이 꼬시는 것이다.."

푸하. 하여간 다른 분들도 제주에서 할망의 유혹을 받아보시기를 권해드린다.. ^^

김시덕 교수,한국사를 넘어 아시아속에서 보기를 권함

동아시아, 해양과 대륙이 맞서다 - 임진왜란부터 태평양전쟁까지 동아시아 오백년사 ㅣ 메디치 WEA 총서 4
김시덕 지음 / 메디치미디어 / 2015년 4월

독특한 책이다.

범위도 넓고 시야도 넓고 무엇보다 참신하다.

범위를 보면 한국을 중심으로 일본,중국이 들어가는 건 당연하고 남쪽으로 필리핀,인도까지도 들어간다. 북으로는 러시아와 미국이 나온다.

이 넓은 공간에서 500년이라는 긴 시간 동안 벌어진 여러 사건들이 쉬지 않고 나타난다.

사건이란 평온함이 아니라 상호작용을 통해 나타나는 특이한 이벤트다. 주로 힘을 가지고 상대를 제압하여 자기의 이익을 취하려는 욕망에서 나타난다.

떄로는 작게 보이는 도구가 이 욕망을 자극한다. 일본의 작은 섬 다네가시마에 도달한 조총이 임진왜란을 벌였다. 

대항해시대라는 큰 흐름이 만들어진 이후로 우리는 한 나라의 역사를 일국의 관점으로 기술하는 것이 어렵다는 점을 알게 된다.

그리고 상호작용이 커지고 서로에게 부정적 자극을 주게 될 때 서로를 보는 시각차는 매우 커진다. 임진왜란을 놓고도 한국에서는 징비록만 해도 꽤 참신하니 잘 알아보자고 한다. 덕분에 드라마가 나오고 후손인 풍산 류씨 집안에서 후원을 한다.

하지만 먼 훗날까지도 중국에서는 류성룡을 암혼한 군주 선조를 더 혼미하게 만든 간신이라는 기록이 더 유행했다고 한다. 반면 전쟁의 상대 일본에서 오히려 높게 평가되어 책이 출간되었다고 한다.

한국에서는? 정작 깨달은 바는 별로 느껴지지 않는다.

이 책을 통해서 새로 알게된 사실들이 너무나 많아서 일일이 열거하기도 힘들다.

청이 끝까지 저항한 몽골 준가르 부를 절멸시켰다는 기록은 섬뜻하다. 아마 남한산성에서 김상헌의 지론을 따라갔다면 조선에서도 비슷한 역사가 전개되었을 수 있다. 지조는 있으나 그들은 역사에서 소멸되고 말았다.

에조공화국? 일본 훗카이도에 잠시 만들어진 막부파의 유산.

타이완민주공화국. 청일전쟁 후 잠시 나타난 정체.

수많은 주체가 명멸된다.

근대의 역사를 만들어가는데 주역은 서양이고 이들에 비해 약해졌지만 중국과 일본이 활약하지만 조선의 선조들의 모습은 아쉬운 점이 많다.

이 책의 저자 김시덕 박사의 큰 장점이 무엇일까 곰곰히 생각해보았다.

무엇보다 그가 역사로 시작하지 않고 문학으로 접근했다는 점이라 나는 결론내었다.

문학은 더 다양한 시각을 담을 수 있다. 반면 역사는 사관이라는 강력한 프레임으로 사실들을 재단한다.

비슷한 예가 카이스트 전봉관 교수다. 문학을 통해 일제시대를 재조명한 그의 노력은 감탄스러웠다.

김교수의 이 책 또한 한국사를 만들어가는 학자와 주체들에게 매우 참신한 자극을 준다.

좁고 약할수록 우물안 개구리가 되면 안된다.

요즘 보면 아베의 정치적 언설을 비판할 수 있지만 결국 승패는 노믹스에서 난다.

경제전쟁의 반전을 위해 취한 그의 퍼포먼스를 제대로 이해 못하면서 감정적으로만 대응하는 애국자들이 사태를 더 악화시킨다.

무릇 현명함은 제대로 된 자기 인식에서 나온다.

이 책의 폭 넓은 인식이 넓게 알려지기를 바란다.