롯데그룹 경영권 갈등,한국과 일본의 사고의 차이는?

풍수화 - 원형사관으로 본 한.중.일 갈등의 돌파구, 세종도서 교양부문 선정도서
김용운 지음 / 맥스미디어 / 2014년 12월

2015년 7월 현재 롯데그룹 왕자의 난을 보면서 일본식 경영과 한국식 경영의 차이를 떠올리게 된다.

대표적으로 아버지를 밀어낸 일본 롯데홀딩스 이사회 결의에 대해 한국인의 눈으로 보면 낯설게 느껴진다.

일본은 가깝고도 알기 어려운 나라다.

그런 일본을 아는데 이 책은 내게도 많은 도움을 주었다.

일본을 이해해가는데 중요한 역할을 하는 건 문화상품인 드라마와 만화다.

나로서도 스토리의 흐름을 따라가는데 미묘한 일본적인 행태가 눈에 들어왔다. 

이사회에 의한 사장의 해임. 일종의 쿠데타다.

가깝게 <시마사장>을 보면 말년에 쿠데타 시도에 맞서야 하는 상황이 나온다.

일본에는 한국과는 다른 몇 가지 개념이 있다.

대표적인 것이 노렌이다. 깃발을 의미하는 이 말은 가게의 프라이드를 표시하는 의미다.

노렌이라는 가치를 만들었기에 이를 물려주는 일은 제법 큰 일이 된다. 뚝딱 나눠줄 수 없으니 외부에서 맞아오기 위해 데릴사위,양자 등 의제적 인간관계가 개발된다.

또 하나 독특한 개념은 은퇴다. 큰 실수를 하거나 한계를 맞거나 책임을 져야 할 때 은퇴를 선택한다. 머리를 깍으면 더 이상 죄를 추궁하지 않는다는 일본의 규칙이 있다. 

전국시대의 일화를 보면 오다 노부나가나 히데요시에게 맞섰던 영주들이 머리 깍고 산을 헤메다가 다도의 명인이 되어 다회에 나타나 용서를 받는 장면이 나온다.

또 일본의 작품들을 보면 직원들의 인사에 반응하여 리더도 인사하는 경우가 많다.

관계는 상호적인 것이고 가독이라는 리더는 그만큼의 의무를 지는 개념이다.

이를 지키지 않을 때 아랫사람들에게도 무조건적인 복종이 아니라 리더에게 책임을 묻는 이사회의 쿠데타 같은 행위가 허용된다.

데릴사위나 은퇴 이 모두들 하나의 목적 즉 노렌이라는 가치를 지키기 위한 도구다. 

공동체 전체의 가치를 지키기 위한 것이다. 우리사주라는 현대적 의미의 지분 구조도 그렇다.

저자의 <풍수화> 책에 따르면 일본은 1400년 전 백제 땅에서 벌어진 백강 전투의 패전에 의해 상당한 백제 지배계급이 넘어가서 국가구조가 많이 바뀌었다고 한다.

백제의 유물은 한국에는 별로 남아 있지 않지만 일본에는 상당수 있다. 정창원에 있는 바둑판의 경우 화려함에 극치를 달한다.

백제의 문화는 신라와 고구려와는 달리 상당히 상업적이었다고 생각된다. 소수 지주에 의한 예술의 극치. 후일 고려청자에서 나타나는 미학과도 같다.

상업사회와 산간위주의 소지주들의 경쟁은 성격이 다르다.

상업사회의 특징 하나는 거래관계다. 주고 받아야 하는 것이다.

위도 아래도, 상대방과 나도.

나에게도 일본에서 공부한 분과의 경험이 있다. 내가 대접을 한다고 생각했더니 그 분도 나중에 똑같은 것을 사와서 나를 대접했다. 똑같은 방식으로 할인을 해서.. 나로서는 적지 않게 당황스러웠다.

이러한 상호성은 상업사회의 특징이라고 볼 수 있다.

관계가 가치로 측정되고 거래에서 균형을 맞추어야 하는.

현대사회의 기업에서도 이런 문화유산은 많이 반영되어 있다.

기업이 과거의 다이묘가 지배하는 일국이라면, 회장,사장이라는 자리도 지배자가 아니라 가독이라는 양치기떼의 목자의 역할에 더 가깝게 여겨질 수 있다.

불합리한 것을 무조건 따르는 것이 아니라 반발할 수 있는 힘도 그렇게 나오는 것이다.

시마과장에서 시마사장까지 일본만화의 기업이 떠오른다.

만화에서 여유가지고 보던 일들이 지금 당장 눈앞에 벌어지닌 놀라움과 흥미가 동시에 나타난다.

한 가지 더 필요하다고 생각된 것은 이미 다국적화된 기업의 이해를 위해 역사,문화 공부가 더 필요하다는 점이다.

롯데라는 기업은 걸작품이다. 나는 롯데월드타워를 가보면 늘 감탄을 하게 된다. 

서구적인 문화의 카피라고도 할 수 있다. 롯데본점 정원옥상을 가보면 모습을 드러내는 샤롯데 상. 괴테의 소설 주인공의 모습이다.

청년 신격호는 정말 예민한 감수성을 가졌던 인물일 것이다.

일본에서 한국인으로 그만한 일을 이루기 위해서 그가 기울인 노력은 엄청난 것이리라. 서구라는 상징의 선택 또한 전략적이었다고 본다.

도쿄를 보면서 웃음을 가지게 되는 대목은 에펠탑과 자유의여신상의 짝퉁, 디즈니랜드가 수도 도쿄에 다 몰려 있다는 점이다.

프랑스와 미국의 가치를 고대로 놓고도 참 좋다고 하는 것이 일본인의 서구숭배 마인드다.

롯데 또한 그런 점을 노리지 않았을까?

한국에서의 사업 또한 경이적이었다.

길게 이야기하면 끝도 없는 이야기지만 롯데에게는 배울점이 많다.

그리고 그의 한국롯데는 한국과 일본의 공통 노력의 작품이다.

이 기업은 공적인 물건인 것이다.

그리고 롯데라는 이름은 하나의 <노렌>이다.

이번 경영난이 지나가더라도 다음은 무엇일까?

롯데의 3세들은 일본국적이다.

문화의 갈등과 가치의 존속은 잘 이어져야 하지만 그게 언제까지 될런지는 아직 모른다.

다시 강조하건데 기업은 공물이고 가독은 책무를 다해야 한다.

롯데가 일본경영의 긍정적인 면과 한국인의 장점과 기여도가 잘 조화가 되는 기업으로 발전하기를 기대해본다.

쥬리기월드,현란한 기술진보 제자리의 인간성의 괴리

쥬라기 월드 공룡 백과 - 무시무시한 공룡들이 살아 움직이는 증강현실 체험북
캐롤라인 롤런즈 지음, 김아림 옮김 / 예림아이 / 2015년 5월

공룡들이 돌아왔다.

더 크고 더 무섭게.

그리고 매우 모던한 테마파크 속으로 들어왔다.

미국의 일류 테마파크인 디즈니,유니버설,시월드 등을 보면 인간의 즐거움을 뽑아내기 위한 예술품으로 보인다.

영화라는 상상의 공간 속의 쥬라기 테마파크는 관람객의 체험을 창조적으로 키워가도록 잘 만들어졌다. 특수유리를 타고 자연을 돌아다니는 사파리형 체험, 전망이 극대화된 트램 등.

그리고 공룡들을 키우는 기술은 유전자공학에서 극대화되어 발휘된다.

하지만 여전히 변하지 않는 것은 인간의 욕망이다.

상업화가 극대화 되어 비뚫어지고 나아가 자기파괴로 치닫는 욕망.

첫작품부터 지금까지 같은 구조가 반복된다.

기술에 대한 경탄에서 시작해서 인간의 오만함이 재앙을 부르고 간신히 마무리된다.

구조가 같다 보니 영화는 스펙터클에 치중한다.

더 강한 공룡의 모습, 그리고 화면의 3D 효과를 살리기 위해 필히 도입되는 하늘 나는 공룡과 헬기 등.

그럼에도 아쉬운 점은 스필버그의 사라짐이다.

죠스가 상어 괴물 하나로 인간을 공포로 몰아갔던 감독의 섬세한 심리전이었고 쥬라기 초기작들에 같은 방식으로 발휘되어 효과를 보았다.

반면 이 작품은 대형화된 군대의 물량전으로 보인다.

큰 군대에는 작전이 필요 없다. 물량전이 곧 작전이다.

스펙터클과 3D로 볼만은 하다 하지만 안타깝께도 그런 섬세한 터치와 자연스러운 스토리 진행은 스필버그의 고전들에 비해 떨어진다.

요즘 영화산업도 전쟁중이다. 불법다운로드도 그렇지만 IPTV라는 신기술에 의해 화면도 작고 작은 비용으로 즐기려는 수요자가 늘어난다.

그럼에도 이건 꼭 영화관이라는 인식을 관객에게 주입시키지 않된다는 강박관념이 제작자들을 사로 잡고 있다.

쥬라기월드는 작은 화면에서 혼자 본다면 재미가 확 떨어질 것이다.

오랫만에 돌아본 공룡들, 그리고 새삼 깨우쳐 주는 인간성의 변치 않는 어리석음. 그렇게 영화는 우리에게 추억을 남긴다.

최영장군의 제주토벌,태종 제주불상 명나라 상납

새로 쓰는 제주사 - 지방사, 역사 읽기의 새로운 시도
이영권 지음 / 휴머니스트 / 2005년 7월

역사는 큰 것과 작은 것을 두루 다룬다.

국사가 큰 것이라면 제주사는 작은 것일까?

이 책은 내게 전혀 새로운 사실들을 여럿 전해주었다.

대표적으로 제주도의 밤섬이 목호(몽골 목동) 최후의 항쟁지였다는 것,

삼별초의 난이 단 3일에 진압되었지만 목호의 난은 최영장군이라는 걸출한 장군이 지휘하고 2만5천의 대군을 동원해서도 1달여가 소요되었다는 것.

등등..

제주도 사람들에게 고려,삼별초,몽고 모두 낯설었지만 그나마 도움을 준 집단은 몽고라고 한다.

그런 몽고가 남긴 거대한 불상을 명이 요구해서 수만필의 말과 함께 공손히 명에게 바치는 일이 공민왕와 조선초 왕들의 큰 과제였다.

명은 지금 우리가 임진왜란의 구원자로 재조지은의 주체로 표현한다.

여말선초의 명은 신생국이라 경계를 어디까지 둘지 몰랐고 베트남의 경우 약 80만의 군대를 동원해서 철저히 짓밟았다. 

그런 운명을 당하지 않으려고 현명한 선택을 하려 고민했던 지도자들의 고민의 흔적은 몽고의 속령이었던 제주에는 반대로 가혹한 조치들로 다가온다.

저자 이영권은 이 대목에서 유용한 표현을 해주었다.

"간혹 국사교과서에 지방 이야기가 등장해도 그것이 지방 사람들의 삶을 보여주지는 못합니다. 단지 중앙 중심의 국사를 보완하기 위해 동원도니 소품에 불과 할 뿐입니다. 국가 이데올로기,지배층의 입장에서 벗어난 지방 사람들의 이야기는 애당초 등장할 수가 없습니다.

역사는 껍데기만 남고 알맹이는 죽는 겁니다. 국가라는 허우대는 있는데 속살은 사라져 버리는 겁니다"

목호와 불상 이야기를 가까운 선배에게 했는데 전혀 처음 듣는다고 신기해했다.

고려시대 제주 사람들에게는 현대의 4.3 수준의 폭압이 오가는 절박함을 서울의 모씨들은 전혀 알길이 없었다.

그런 입장에서 제주도의 겉모습을 휙 둘러보는 관광객은 늘어간다.

하지만 역사는 묘하게 흔적을 남긴다. 아니 치열하게 산 사람들의 경우 그들의 자취가 남아 깊게 패여져 있게 된다.

제주도의 말,돼지고기,오름이라는 명칭 등 여러곳에서 우리는 역사의 흔적을 본다.

향토사,지방사라는 노력으로 이루어진 저자의 이 작품은 감탄할만했다.

국가라는 위에서 내려오는 이데올로기 중심의 역사가 아닌 자신 주변의 구체적인 삶을 다루는 지방사라는 시도가 매우 유용했다.

참고로 내게 <국립제주박물관>은 정말 밋밋했다. 내가 최소 2시간을 잡아 살피겠다고 했더니 제주의 지인이 1시간 이내에 나올 수 있으니 거기에 맞춰서 약속을 잡아보자고 했다.

결론은 지인이 옳았다. 

매우 독특함을 담았지만 해설이 너무 소략했다.

반면 이 책과 같이 제주사에 대해 다양한 시각이 담겨진 책은 정말 시야를 넓혀주었다.

저자의 노고에 다시 한번 감사드린다

프리다칼로,디에고리베라 두 전시회를 보고

프리다 칼로 & 디에고 리베라 - 완전개정판 ㅣ 다빈치 art 3
J.M.G. 르 클레지오 지음, 백선희 옮김 / 다빈치 / 2011년 12월

프리다 칼로와 디에고 리베라 전이 한국에서 동시에 열리고 있다.

프리다 칼로는 마돈나가 열광적으로 수집하는 화가로도 유명하다.

어려서 당한 교통사고, 유명한 화가지만 바람둥이 남편

이 둘이 인생의 두 사고였다고 칼로는 말한다.

칼로는 교통사고로 겪은 수십번의 수술의 고통을 잊으려 그림을 그리고 그런 그림을 보이려고 디에고를 만났다.

하지만 그런 디에고는 수시로 새로운 여인을 찾아다니는 바람둥이였으니..

신은 한쪽문을 닫으면 다른 쪽 문을 열어둔다고 한다.

그 문을 찾으러 나서는 건 사람들의 몫이다.

육체적 고통에 더해서 정신적 고통이 더 해졌기에 프리다의 예술은 더 치열해졌고 더 환상속으로 들어간다.

어린아이 모습의 디에고가 여기저기 등장하고 프리다의 가슴에 피가 솟구치는 장면이 그림에 나타난다.

한편으로 보면 디에고는 참 나쁜 남자다. 수십년 연하의 이쁜 프리다를 내팽개치고 여기저기 다니니 말이다.

다른 한편으로 디에고는 멘토였다.

세중문화회관에서 열리는 디에고 전시회에는 멕시코 전문가의 영상이 틀어지고 있다.

이에 따르면 디에고는 프리다의 그림을 자주 봐주고 인정하고 격려했다고 한다. 

바로 멘토의 역할이다.

그런 디에고가 없었다면 절대로 프리다는 지금과 같은 화가가 되기는 불가능했다고 한다.

현실 삶의 배신자가 동시에 예술적 성취의 멘토가 되는 기묘한 상황이다.

신이 현실 삶의 문은 닫았지만 다른 편에 예술적 성취의 문은 열어놓은 것이다.

그런 문은 다른 목표 혹은 다른 차원의 예술적 추구 등 여러가지가 될 수 있다.

고통을 주는 존재가 꼭 나쁜 것만은 아니다.

우리 주변에서 우리가 겪는 삶에서도 그런 명제를 적용해보련다.

또 한 명을 용서하고 자기 삶의 가능성을 가지고 새로운 목표를 찾아나서려는 많은 이들에게 프리다 칼로와 디에고 커플은 시사점을 줄 것이다.

고려시대

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몽골제국과 고려- 쿠빌라이 정권의 탄생과 고려의 정치적 위상
김호동 지음 / 서울대학교출판문화원 / 2015년 1월
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수성의 전략가 쿠빌라이 칸
모리스 로사비 지음, 강창훈 옮김 / 사회평론 / 2015년 7월
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고려 왕조의 위기, 혹은 세계화 시대
이승한 지음 / 푸른역사 / 2015년 9월
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한권으로 읽는 고려왕조실록- 개정증보판
박영규 지음 / 웅진지식하우스 / 2004년 11월
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