판사유감

부장판사 문유석의 법원 유감 개정판이 나왔다. <판사유감>(문학동네). 대한민국 검찰이 지난 두어달 동안 검찰개혁의 필요성을 입증하기 위해 분골쇄신해온 데 대해 맞장구라도 치는 듯한 법원의 판결을 두고 자연스레 떠올린 제목이다. 검찰의 배턴을 이어받아 사법부 개혁의 필요성을 다시 몸소 입증하려는 것으로 보인다. 법원 내부의 시각으로 문유석 판사의 책을 참고할 수 있겠다.

김영란 전 대법관의 책도 심심찮게 나오고 있는데 이번에 나온 건 <판결과 정의>(창비)다. 그나마 사법부가 지탱되고 있다면 이런 분들 덕분이리라. ‘대법원의 논쟁으로 한국사회를 보다‘가 부제. 조금 거슬러 올라가면 대한민국 법조계 전반에 걸쳐 실상과 문제점을 짚고 있는 김두식 교수의 <불멸의 신성가족>(창비)도 이 주제의 필독서다. 어떤 개혁이 어떻게 가능한지는 전문가의 해법이 필요하겠지만 문제의 실상이라도 알아두는 것이 일단은 필요해 보인다. 더 나은 세상을 만드는 일은 긴 여정의 일임을 다시금 깨닫는다...

한권으로 읽는 프로이트

한권으로 읽는 프로이트 선집이 나왔다. 전집판에서 19편을 골라 엮은(두편은 발췌) <한권으로 읽는 프로이트>(열린책들)다. 전집판을 갖고 있어도 휴대의 편의성 때문에 이런 선집을 필요로 하게 되는데 영어식으론 ‘포터블‘판에 해당한다. 분량은 780여쪽.

˝열린책들 편집부는 ‘중요성, 흥미, 평이함, 다양성‘ 이 네 가지 기준으로 수록될 글들을 선정했다고 밝히고 있다. 여전히 중요하게 논의되는 글들을 우선으로 하되, 일반적인 독자가 관심을 가질 수 있는 주제를 다룬, 가급적 쉽게 쓰인 글들 중에서, 프로이트의 다양한 관심사(문명론, 예술론, 종교론 등)를 보여 줄 수 있는 글들을 선정했다는 것이다.˝

보통 이런 소개글은 편집부에서 작성하는데 ˝선정했다˝가 아니라 ˝선정했다고 밝히고 있다˝라고 하면 누가 쓴 것인지? 특이한 일이다. 아무튼 전집도 필요하고 적당한 선집도 필요한 게 프로이트다. 이번에 같이 나온 책 중에는 ‘프로이트 세미나‘를 부제로 한 강우성의 <불안은 우리를 삶으로 이끈다>(문학동네)도 있다. 짐작에 대학에서의 강의를 단행본으로 엮은 듯싶다. 지난여름 <프로이트, 아웃사이더의 심리학>(마리서사)을 읽다 말았는데 같이 모아놓아야겠다...

고진의 유동론, 이글턴의 유물론

가라타니 고진의 신작이 나왔다. <유동론>(도서출판b). 어떤 주제이건 간에 고진의 신작은 주목거리인데(나는 처음에 제목이 <유물론>인 줄 알았다. 안 그래도 고진의 책 가운데는 <유머로서의 유물론>도 있다), ‘유동론‘이라고 해서 예외는 아니다(‘비지배로서의 자유‘와 연관지어 봐도 좋겠다).

˝<유동론>은 4개의 장과 1개의 보론으로 구성되는데, 가라타니 고진은 독자들에게 먼저 보론을 읽을 것을 권하고 있다. 1장에서 4장까지 야나기타 구니오의 민속학을 중심으로 일본의 주요 민속학을 개괄한다. 1장에서 야나기타 구니오의 초기 민속학을 시작으로, 2장에서 4장까지 야나기타 구니오의 ‘상민론’, ‘산인(山人)사상’, ‘고유신앙’ 등을 해제하고 있다.˝

처음에 ‘유물론‘으로 읽어서 자연스레 떠올린 책이 테리 이글턴의 <유물론>(갈마바람)이다. 생각난 김에 챙겨놓아야겠다. 이글턴의 신작으로는 얼마전에 <유머란 무엇인가>(문학사상사)도 출간되었다. 진행중인 문학이론 강의가 마무리되어야 손에 들 수 있을 것 같다...

정치적 반동과 난파된 정신

분리해서 썼지만 동의어다. 미국의 정치철학자 마크 릴라의 <난파된 정신>(필로소픽)의 부제가 ‘정치적 반동에 관하여‘다. 제목보다는 부제에 끌리게 되는데 ‘반동‘에 대한 책이 그간에 희소했기 때문이다. 저자의 집필 동기도 정확히 그렇다. 국내외적으로 정치적 반동이 득세하는 시기인지라 이에 대한 저자의 분석과 해부가 요긴하다.

˝중동의 이슬람 근본주의, 유럽의 극우 민족주의, 미국의 신정(神政)보수주의 등 시대착오적 사고로 비웃음을 당하던 반동이 거침없이 세력을 확장하고 있다. 저자는 반동이 그저 무지와 반발에서 비롯되었다는 생각은 편견일 뿐이며, 반동은 혁명 못지않게 시대에 대한 통찰과 정교한 이론을 갖추고 있다고 말한다. 저자는 역사의 합리적 진보를 예언한 헤겔 철학에 반발하여 다시 유대인 전통의 원천으로 돌아가려 했던 프란츠 로젠츠바이크, 철학에서 소크라테스의 전통을 회복하려 했던 레오 스트라우스, 근대 정치혁명사를 초월적 질서에 대한 그노시스주의의 반란으로 인식한 에릭 뵈겔린 등 3명의 온건한 반동사상가를 소개하면서 반동 정신의 근원을 추적한다.˝

정치평론보다는 철학적 검토의 성격을 띠고 있기에 현실정치에 곧바로 적용하기는 어렵겠지만 정치적 반동의 정신상태 혹은 구조에 대해 이해하도록 돕는다. 내친 김에 (계몽주의가 아닌) 몽매주의에 대한 책도 소개되면 좋겠다. 역사의 진보가 기대에 미치지 못하는 것은 반동과 몽매주의의 힘이 그만큼 강고하기 때문이란 생각이 든다(마르크스부터가 이에 대해 과소평가했다). 우리가 물려받은 건 계몽의 유산만이 아니다...

정의를 위해 왜 사랑이 중요한가

시차 적응을 위해서라도 삼일간의 휴식은 필요했다는 생각이 들었다. 오전내내 누워 있으면서 내린 결론이다. 정신을 차리고 이번주 남은 일정에 대한 준비를 해야 하는데 막간에 마사 누스바움의 신간에 대해 적는다. <정치적 감정>(글항아리). ‘정의를 위해 왜 사랑이 중요한가‘가 부제다. 몇년전에 원서를 구입해놓고 번역본을 기다리던 책.

˝이 책에 담긴 정치적 감정들에 관한 놀랍고도 독창적인 누스바움의 분석은 강력한 메시지를 담고 있다. 그녀는 정의롭기를 갈망하는 품위 있는 사회에서 사랑의 자리를 탐구한다. 또한 고도의 지적인 힘과 감정의 힘으로 우리가 인간애를 잘 다룰 수 있는 복잡한 것 가운데 정치적 사랑을 고양시키는 방법을 설명한다.˝(조슈아 코언)

감정에 대해서라면 누스바움이 이미 전작들에서 많이 다룬 주제다(특히 혐오감과 수치, 분노 등). <정치적 감정>은 종합판으로서 의미가 있겠다. 입문서라고 하기엔 분량이 좀 된다...