질병, 돌봄, 노년

사람들이 좋다 좋다 할 때는 다 이유가 있다. 항상 그런건 아니지만, 이 책은 정말 좋았다. 6개의 글이 있는데, 각각의 주제와 이야기들이 평소 관심 있는 돌봄, 노년에 대한 생각의 틀을 깨고 더 크게 생각할 수 있게 해주었다.

전희경의 글이 3개, 이 책을 엮은 메이, 이지은, 김영옥의 글이 있는데, 메이는 질병학자로 ‘아픈몸을 살다‘를 번역 소개한 번역가이기도 하다.

책은 에이드리언 리치의 시로 시작한다.

기억해 몸의 고통과 거리 위의 고통은
같지 않지만 흐려지는 경계로부터
당신은 배울 수 있지 오 명확한 경계를
무엇보다 사랑하는 당신 흐려지는 경계를 바라보라

- 에이드리언 리치, #29 < Contradictions :Tracking Poems>

질병, 노년, 치매, 돌봄 등을 ‘몸‘을 중심으로 이야기한다. 이것은 모두에게 해당되는 이야기이다. 지금 당장도, 앞으로도, 과거에도.

˝ 돌보지 않겠다 (그게 자신을 돌보는 길이기 때문에)는 각성한 젊은 여성들의 목소리가 나오기 시작한 시기를 살고 있다. 그 목소리가 모든 돌봄을 여성에게 미뤄두고 나 몰라라 하는 이 사회에 어떤 식으로든 실질적인 변화를 가져올 유일한 정치적 대안이 아닐지 공감하고 기대를 걸어본다.

그러면서도 이런 때, 계속 살리는 일에 관해 말하고자 했다. ˝

젊고 아픈 몸, 늙어가는/늙은 몸으로 사는 것, 치매 등과 그것을 관통하는 ‘돌보고 돌봄을 받기‘는 왜 덜 중요하거나 사소하거나 사적인 ‘가정의/가족의/여성의‘ 일로 치부되는지. 사회적 의미를 부여받을 경우엔 왜 ‘국가책임‘의 일로 떠념겨지는지에 대해 말한다.

한국사회에서 ‘돌봄위기‘가 정책적 차원에서 논의되기 시작한지 거의 이십여 년이 되었지만, 일반 시민들의 삶 속에서 중요한 의제로 자리 잡고 일종의 공통감각 하에 해법을 찾아나가는 일은 요원하다. 막연한 불안이나 두려움 외에 어떤 각성이나 이해를 촉진시켰는지 의문이라고 하고 있고, 이 책은 그에 대한 답변이다.

서울신문에서 기획,연재한 <간병살인 154인의 고백> (2018) 과 한겨례 창간기획으로 연재된 <대한민국 요양보고서> (2019) 는 공식 언론에서 진지하게 ‘본격적으로‘ 다룬 최초의 사례인데, 서울 신문 기획은 책으로 나와 읽어보았고, 끔찍하다, 큰일났다는 후기만 남기고 넘어갔던 것 같다.

전희경의 ‘시민으로서 돌보고 돌봄 받기‘ 는 질문으로 시작한다. ˝내가 만약 거동이 힘들어져 누군가에게 전적인 돌봄을 받아야 하는 상황에 처한다면, 나는 누구로부터, 어떤 돌봄을 받고 싶을까? 용변 처리 에 도움이 필요하다면 누구에게 부탁할 것인가?˝

나 역시 생각해 보았던 이야기이다. 내 부모의 경우와 내 경우 모두. 두 경우 다 요양원이나 전문 간병인외에는 생각해 본 적 없다. 내가 가족을 간병, 돌봄노동을 할 일은 없을 것이고, 그렇게 얘기 해두었다. 내 경우에만 해당되는 옵션 하나 더는 존엄사이다. 인지가 없는 경우.

이 책에서 몸에 대해, 질병과 노년, 장애에 대해 계속 이야기하고 있어서 조금 더 구체적으로 생각해 보았는데, 보지 못하고, 듣지 못하면, 나는 거기까지인 것 같다.

어떤 로맨스 소설에서 엄청 부자인 남자 주인공이 진정으로 사랑하는 사람이 생겼음에도 불구하고, 다리를 못 쓴다는 이유로 안락사를 신청했고, 사랑하는 사람 앞에서 죽는 이야기가 나온 적 있다. 다리를 못쓴다는 이유로 안락사까지? 남주는 평소 활동적이고 아웃도어 스포츠가 삶의 가장 중요한 부분이었던 사람이다. 사고를 당해 다리를 못 쓰게 되고, 자신의 삶의 이유가 사라졌다고, 안락사를 선택하게 된다. 책 읽을 당시에는 이해가 안 갔는데, 내 경우에 책을 못 읽고, 못 듣게 된다면, 너무 괴롭고, 살기 힘들 것 같다.

치매에 대해서는 내가 내가 아니게 된다면, 죽어야지. 생각했는데, 이 책을 읽고, 생각을 열어두었다. 치매라도 정신이 돌아오는 순간들이 있고, 너무 긍정적으로 생각하는 것 같지만, 좋은 치매환자?가 되기 위해 종이접기를 배우는 .. 그런 사람도 있고.

˝돌봄은 가족에게는 맞지 않는 일인지도 모른다.˝
우에노 치즈코의 <누구나 혼자인 시대의 죽음>에 나오는 구절이다. 이 책이 비혼으로 살아가는 나에게는 이상향의 노년과 죽음이다.

˝지금까지 돌봄을 ‘가족‘에게, 그중에서도 특히 여성에게 전가해온 한국사회의 부정의한 구조 안에서, 돌봄은 기꺼움보다는 고역이었으며, 새로운 관계성보다는 희생과 독박, 학대나 방치에 더 가까이 있었다.˝

‘가족‘ 프레임에서 벗어나야 한다는 이야기, 국가 책임이다. 라고 하기에는 국가에 요구하는 일 말고는 할 수 있는 일이 없다는 문제.

˝우리에겐 ‘가족 같은 관계‘라는 비유를 넘어서 신뢰와 돌봄이 오가는 인간관계의 새로운 양식이 필요하다˝ 고 이야기하고 있고, 친구, 지인, 이웃이 호명된다.

‘나는 누구에게 돌봄을 받고 싶은가?‘ 로 시작한 이야기는 ‘나는 누구를 돌볼 것인가?‘ 로 끝난다. 독박 육아를 하는 워킹맘이 말하기를 아이 하나를 돌보는데는 어른 다섯이 필요하다. 그 정도가 되어야 아이 하나를 돌볼 수 있다고 하는데, 나는 육아를 해본 적은 없지만, 공감 가는 이야기여서 담아두었다.

노년의 돌봄도 그렇지 않을까 생각했다. 다섯 팀이 파티를 이루고, 서로 돌봄.

노년과 돌봄, 질병에 대한 이야기이지만, 이 책에서 가장 중요한 사유는 ‘몸‘에 대한 것이다. 우리 누구나 ‘몸‘을 가지고 있다. 건강한 사람은 몸을 잊고 사는 사람이라고 했는데, 건강은 지극히 일시적인 것이다. 나뿐만 아니라 나와 관계 맺는 사람들에게도 그렇고, 우리는 ‘몸‘ 을 좀 더 의식하고, ‘몸‘의 모든 상태를 받아들이는 연습을 해야 한다. ‘몸‘을 도구로만 생각하고, 쓸모를 생각하지 않고, ‘몸‘을 인격으로 사람으로 생각해야 한다.

몸을 가지고 있는 모두에게 권해주고 싶은 책이다.

빌 헤이스, 올리버 색스, 코로나, 뉴욕

별빛이 떠난 거리 - 코로나 시대의 뉴욕 풍경
빌 헤이스 지음, 고영범 옮김 / 알마 / 2020년 9월

빌 헤이스의 <별빛이 떠난 거리>

원제는 Scenes from the Pandemic, 번역본 부제는 코로나 시대의 뉴욕 풍경 이다. 

읽다보니, 아, 올리버 색스가 죽기 전에 커밍아웃했던 연인이 빌 헤이스였지. 

아, 빌 헤이스가 쓴 책이 <해부학자>였지. 

이 작은 책이 굉장히 맘에 드는데, 왜 맘에 드는지 계속 생각중이다. 

코로나 시대를 겪어 나가는 것에는 개인차가 있을테지만, 코로나 이전으로 돌아갈 수 없을 것이라는 말에는 모두 동의할 것 같다. 점점 나빠지는 많은 것들로 인한 변화가 코로나라는 역병, 재앙으로 인해 가속화 되었다. 

이 시기를 버텨 살아 나가야 하고, 다가오는 코로나 이후를 대비해야 하는데, 먹고사니즘 말고 마음과 관계에 대한 대비 또한 필수이다. 코로나가 아니었다면 몰랐을 것들. 혹은 덮고 지나쳤을 것들. 

이 책은 사진 에세이로 분류되어 있다. 사진 에세이의 미덕은 뭘까. 내가 생각하는 사진 에세이의 미덕은 사진이 기억나지 않는거다. 글에 녹아져 있어 사진이 딱히 인상적이지 않은 것. (사진파 아니고, 글파라 그런듯) 이 책이 그렇다. 인상적인 표지부터 안에 있는 역병이 덮친 뉴욕의 모습들까지 글에 녹아 있다. 특별하지는 않은데, 가장 특별한 것은 우리 모두가 겪고 있는 것이라서. 

두렵고, 화나고, 슬프고, 걱정되고, 불안하고. 

지금 이 시간들에 생각하는 것. 

"내가 마지막으로 낯선 사람과 악수를 나눴던 시간. 

내가 마지막으로 사람들이 미소 짓는 모습을 봤던 시간. 

내가 마지막으로 헬스클럽에 갔던 시간.

내가 마지막으로 영화간에 갔던 시간. 

내가 마지막으로 누군가와 키스를 했던 시간.

내가 마지막으로 누군가와 잤던 시간.

내가 마지막으로 식당에 갔던 시간.

내가 마지막으로 아무 두려움 없이 식료품점에 갔던 시간.

내가 마지막으로 누군가와 같이 목욕을 했던 시간. 

내가 마지막으로 사람들로 붐비는 인도를 봤던 시간.

내가 마지막으로 아무 걱정 없이 누군가와 같이 엘리베이터를 탔던 시간.

내가 마지막으로 마스크나 장갑을 끼지 않고 밖에 나갔던 시간.

내가 마지막으로 두려움을 느끼지 않았던 시간.

내가 마지막으로 지금 같은 두려움을 느끼지 않았던 시간." 

"짧은 기간 동안에 너무 많은 것들이 너무 빨리 변했다. 2020년 달력을 들여다본다. 날짜들마다 다양한 약속들이 적혀 있다. 나는 지구상에 살고 있는 다른 사람들이 모두 그랬듯이 1월과 2월 내내 완벽하게 정상적으로 살고 있었다. (..) 나는 얼마나 한 치 앞도 못 보고 있었던 건가. 불과 며칠 안에 삶 전체가 완전히 바뀔 수도 있다는 걸 우리 모두 얼마나 모르고 있었던 건가." 

코로나가 퍼지기 시작한지 반년이 지났다. 2020년 3월에 생긴 역병은 2020년을 백일여 남겨두고도 수그러들 기세가 보이지 않고, 사람들은 죽고, 살아 나간다. 코로나에 관한 책들도 바삐 나오기 시작했고, 아직까지는 경제서나 미래전망 위주이긴 하지만, 실시간 기록의 글들도 계속 나오겠지. 코로나라는 해시태그로 묶일 책들이 계속 나온다면, 이 책도 그 안에 들어가겠지. 

나는 사회적 거리두기 이전에도 만족스럽게 사회적 거리두는 생활을 하고 있었고, 대도시를 떠나 시골로 내려와 있는터라 영향이 전혀 없을 수는 없지만, 관계 면에서, 그리고, 밀집 지역이 없다는 면에서 몸으로 와닿기보다 사람들의 글을 보며 실감을 하고 있고, 이 책은 나에게 또 다른 눈을 준 것만 같다. 

우리가 할 수 있는 최선의 일은 쓰는 거야 - 지적으로, 창조적으로, 비판적으로, 생각을 불러일으키도록- 지금 이 시대에 사는 게 어떤 건지에 대해서.

올리버는 많은 것들에 열광하는 사람이었지만, 그 어느 것도 언어의 힘과 그것이 만들어내는 시에 대한 열광에는 미치지 못했다. - P31

[100자평] 심장에 수놓은 이야기

심장에 수놓은 이야기 ㅣ 아르테 한국 소설선 작은책 시리즈
구병모 지음 / arte(아르테) / 2020년 3월

옛날 옛적의 판타지 같다. 문신사 이야기여서 그렇고, 여자 괴롭히는 남자가 죽어서 그렇다. 마지막의 여운이 은은하니 반짝거린다. 몸의 고통은 심장에 남는다. 그 고통이 가장 힘들때 나를 지켜준다는 이야기가 좋다. 마음에 남겨야지.

취미는 영어독서

영어독서가 취미입니다 - 국어책 읽기만큼 쉬운 영어독서습관 만들기
권대익 지음 / 반니라이프 / 2020년 1월

책 읽는 것을 좋아하는 저자가, 시험 자격증을 따기 위해 영어 공부를 하기 위해 워홀을 가기 위해 알바를 하는..? 자신에게 이런저런 핑계를 대지만, 영어책을 읽는 것이 좋았던 저자. 

이 책의 키워드는 영어독서와 취미. 독서성향은 모두 다 다르고, 책 읽는 것이 삶에 강력한 영향을 미치는 좋은 취미인 것도 맞는데, 그게 '영어독서'라면 그 유용성이 따블이나 따따블쯤 될지도 모르겠다. 

얼마전 모 저자가 우리말 잘 하기도 바쁜데, 배워도 잘 되지도 않는 영어 공부할 필요 없다는 식의 글을 써둔걸 보고, 정말 우물안 개구리구나 싶었다. 그냥 속으로만 생각하지. 

영어 공부책, 영어 독서 책들은 즐겁게 읽는 것을 강조하는 경우가 많고, 그렇더라도 뭔가 결기 같은 거. 눈 부릅. 열심히. 하는 그런 기운이 있는데, 이 책은 그런면에서 좀 가볍다. 취미이자 수단으로서의 영어 독서를 강조. 몰라도 일단 넘어가는 이야기를 많이 한다. 

독서를 하며, 체득하게 되는 부분을 일일히 글로 풀어쓰는 것이 쉽지 않았을텐데, 꼼꼼히 잘 펼쳐 놓았다. 

추천하는 분야나 독서 방법도 저자 개인적인 것이지만, 도움 되었다. 

영어책 읽고 종이책으로 쌓아서 사진 찍고 뿌듯함을 느끼고 싶었는데, 저자가 킨들로 보면서 매일 5%씩, 주말은 10%씩 보는 목표로 했다는 이야기 보니, 나도, 그렇게 목표로 해볼까. 오랜만에 킨들 충전해서 가지고 나왔다. 

공부나 업이나 아이들을 가이드해야 하는 것이 아니라 '취미'로 영어독서를 시작해서 영어독서의 좋은 점을 만끽하고 싶은 사람들이라면 읽어볼만 하다. 

" 제가 생각하는 진정한 도전은 가지고 있는 여건과 믿음이 서로 조화를 이룰 때 나타납니다. 믿음이 40퍼센트면 60퍼센트의 환경이 갖추어져 있어야 합니다. 반대로 믿음이 80퍼센트면 20퍼센트의 열악한 조건 속에서도 상황을 끌고 나갈 수 있습니다. 

현실이 주는 통계가 참 달콤할 때가 있습니다. 그러나 통계를 확인하기 전에, 우리의 믿음이 현재 어디에 와 있고, 믿음을 뒷받침할 수 있는 환경은 어디까지갖췄는지를 먼저 돌아봐야 합니다. " 

이 부분은 생각해볼 거리로 남겼다. 믿음과 여건만 합한다고 100인 것은 아니겠지만,

여건이 부족할 때 더 강력한 믿음으로 밀고나갈 수 있다는 점은 새겨둬야겠다. 

사랑 없는 세계의 사랑

사랑 없는 세계
미우라 시온 지음, 서혜영 옮김 / 은행나무 / 2020년 2월

미우라 시온의 연구자들 이야기를 정말 많이 좋아한다. 

'사랑 없는 세계'는 대학원에서 식물학을 연구하는 이들의 이야기이다. 식물 좋아하는 사람들이 본다면 깊이 와닿을 장면들이 잔뜩이다. 등장인물들은 다 선하고, 그렇다고 신파도 아니고, 식물 연구하는 지루할법한 이야기인데, 첫장부터 마지막까지 계속 잔잔하게 재미있으면서 같이 웃고, 같이 울고, 같이 안타까워하고, 같이 신나하게 된다. 

애기 장대를 연구하는 모토무라의 이야기가 메인이고, 그런 그녀를 좋아하는 음식점의 후지마루가 있다. 

모토무라는 연구를 너무나 사랑하고, 식물이 가장 우선이어서 후지마루는 고백하고, 두 번이나 차이지만, 식물을 사랑하는 모토무라를 여전히 좋아하고, 그 사랑은 꿋꿋하다. 

" 자른 채소를 불빛에 비춰보면서 굉장하구나, 하고 빠져드는 때가 있다. 이것저것 다 누군가가 설계도에 기초하여 만든 것같이 아름답고 정묘하다. 채소만이 아니라 생선 내장의 배치, 뼈의 형태, 눈알이나 비늘의 질감도. 그때마다 후지마루는 생명체를 먹는 거구나, 하고 느낀다. 이렇게 아름다운 구조와 몸을 가진 채소, 생선, 고기 같은 것을 먹으면서 우리는 살고 있구나, 하고 생각하면 어쩐지 무서운 느낌도 든다. 후지마루는 말로는 잘 표현할 수 없었지만, 결국 요리란 건 생과 사를 잇는 멋진 행위라고 생각한다." 

자신이 하는 일에서 이런 멋진 생명의 세계를 발견한다는 점에서 후지마루와 모토마루는 닮아 있다. 

" 즐거운 시간이란 뭘까. 함께 밥을 먹거나 놀이공원에 가거나 하는 걸까. 하지만 나는 밥은 재빨리 혼자서 먹고 남는 시간에 애기장대의 씨앗을 한 알이라도 더 많이 채취하고 싶다. 놀이공원의 놀이 기궤 휘둘리거나 낙하할 틈이 있으면 그 시간ㅇ에 애기장대의 세포를 현미경으로 조용히 바라보고 싶다. 한 대의 현미경을 둘이서 동시에 들여다볼 수는 없다. 그와 사귄다고 해도 그 사귐의 어디에서 가슴 두근거리는 포인트를 찾아내면 좋을지 알 수 없었다. 뭔가 확실한 느낌이 오질 않았다. 연구 이상으로 가슴 두근거리는 일이 있을 거라는 생각이 도저히 들지 않는다. " 

이런 모토마루지만. 

먹는 것, 식물을 키우는 것, 연구를 하고 새로운 것을 발견하고, 증명하는 것, 등등에서 읽는 것만으로 힐링이 되는 기분이다. 미우라 시온의 책들 중 힐링물이 많다고 생각하는데, 식물이 주제인 이 책은 가장 먼저 추천할 수 있는 책이다. 

걱정되는 건 포인세티아다. 아직도 ‘그냥 막대기‘ 상태라는 건, 역시 완전히 시들어 죽어버렸다는 의미일까. 다다미에 놓인 화분에 시선을 옮긴 모토무라는, "앗" 하고 소리 질렀다. 여전히 갈색 막대기인줄 알았던 포인세티아의 가지에 초록색 스펀지를 잘게 뜯어 붙인 것 같은 무언가가 드문드문 달라붙어 있지 않는가. 먼지라고 생각했던 그것들은 자세히 보니 모두 새로 움트기 시작한 싹이었다. 모토무라가 모르는 사이에 포인세티아는 조용히 되살아나 다시 잎을 우거지게 하기 위해 꿈틀대고 있다. 포기하지 않고 물을 계속 주길 잘했다. 내가 부질없이 기뻐하다가 의기소침해하는 동안에도 포인세티아는 담담히, 그러나 열심히 살아가고 있었다. 모토무라는 말 없는 포인셑아에게서 용기를 얻고 고마운 마음에 초록 새싹에 살짝 손끝을 댔다. 신기하다고 생각한다. 언어도 없고, 기온이나 계절이라는 개념조차 없는데도, 식물은 정확히 봄을 알고 있다. 온도계나 일기장을 사용하지 않고도, ‘이건 초겨울의 따뜻한 날씨가 아니라 진짜 봄이다. 슬슬 여느 해와 같이 활발하게 생명 활동을 할 시기가 왔다.‘라고 판단하고 기억한다. - P352

" 내 고민이라고 하면 ‘노후 준비는 이것으로 충분할까‘ 라든가, ‘고향에 홀로 계시는 어머니도 벌써 구십에 되었으니 슬슬 앞으로 어떻게 하고 싶으신지 여쭤봐야겠구나‘ 같은 겁니다. 그대들하고는 고민의 질이 전혀 달라요. 그대들의 고민은 장래의 가능성이 열려 있다는 걸 보여주는 징표일 뿐입니다." - P163

애기장대 연구에 몰두하면서 거기서 즐거움을 느끼고 있는 모토무라는 취미든 일이든 사람이든, 사랑을 기울일 수 있는 대상이 있는 것이야말로 인간을 지탱하는 힘이 아닐까 하고 거듭 생각한다. 그러자 신기하게 생각되는 건 역시 식물이다. 사랑 같은 게 없어도 빛과 물만 있으면 그것을 식량으로 하여 얼마든지 성장하고 살아갈 수 있다. 먹을 것이 있다는 것만으로는 결코 만족하지 못하는 인간과는 ‘산다‘는 것의 의미가 전혀 다른 것 같다. - P229

걱정되는 건 포인세티아다. 아직도 ‘그냥 막대기‘ 상태라는 건, 역시 완전히 시들어 죽어버렸다는 의미일까. 다다미에 놓인 화분에 시선을 옮긴 모토무라는, "앗" 하고 소리 질렀다. 여전히 갈색 막대기인줄 알았던 포인세티아의 가지에 초록색 스펀지를 잘게 뜯어 붙인 것 같은 무언가가 드문드문 달라붙어 있지 않는가. 먼지라고 생각했던 그것들은 자세히 보니 모두 새로 움트기 시작한 싹이었다. 모토무라가 모르는 사이에 포인세티아는 조용히 되살아나 다시 잎을 우거지게 하기 위해 꿈틀대고 있다. 포기하지 않고 물을 계속 주길 잘했다. 내가 부질없이 기뻐하다가 의기소침해하는 동안에도 포인세티아는 담담히, 그러나 열심히 살아가고 있었다. 모토무라는 말 없는 포인셑아에게서 용기를 얻고 고마운 마음에 초록 새싹에 살짝 손끝을 댔다. 신기하다고 생각한다. 언어도 없고, 기온이나 계절이라는 개념조차 없는데도, 식물은 정확히 봄을 알고 있다. 온도계나 일기장을 사용하지 않고도, ‘이건 초겨울의 따뜻한 날씨가 아니라 진짜 봄이다. 슬슬 여느 해와 같이 활발하게 생명 활동을 할 시기가 왔다.‘라고 판단하고 기억한다. - P352

" 내 뇌는 분명히 오쿠노의 손을 인식했고 그 손의 무게를 느꼈지만, 내 이성은 그건 꿈이거나 잠이 극단적으로 부족했던 심신이 본 환상일 거라고 판단하고 있습니다." 라고 마쓰다는 계속했다. "그러나 신기하지요. 그 일이 있은 이후로 나는 다시 잠을 잘 수 있게 되었어요. 뇌가, 즉, 마음이 지어낸 이야기가 마음을 구한 거라고 할 수 있겠지요. 그러 의미에서, 역시 나는 오쿠노에게 구원받았다고 생각하고 있습니다. 내 기억 속에 있는 오쿠노가, 생전의 그의 언동과 인품이, 나를 구해준 겁니다. - P294

실험이란, 식물이란, 이 얼마나 흥분되는 일인가. 이제 그만둘 수 없을 것 같다. 그만두고 싶지 않다. 사는 것을 그만둘 수 없듯이 학부생 때 ‘왜?‘ ‘알고 싶어‘ 하며 묻고 바랐던 것은 낭비도 잘못도 아니었다. 나는 알고 싶다. 내가 살고 있는 이 지구 위에서 나와 함께 살고 있는 신기하고 매력적인 존재, 식물을 알고 싶다. 앞으로도 계속 알아가기 위하여 연구자로서 살아갈 거다. 실패해도, 실험이 잘 풀리지 않을 때가 있어도, 후회만은 절대로 하지 않을 거다. 포기하지 않고 식물과 마주하여 실험과 연구를 계속하고 있으면, 분명 또 이런 기쁨을 맛볼 수 있을 테니까. 진짜, 진짜, 좋아해... 나는 식물과 사랑에 빠졌어. - P407