너구리랑 여우랑 1 - 타누키와 키츠네 숲속 힐링 라이프 동물 힐링 만화

너구리랑 여우랑 1
아타모토 지음, 김현화 옮김 / ㈜소미미디어 / 2019년 1월

캡슐토이 가챠로 저는 이 캐릭터를 눈도장 찍었었는데 만화책이 있다는 걸 이제 알았네요. 일본에서 100만 부 이상 팔린 메가 히트작이더라고요. 동물 힐링 만화로 코로나블루 물리쳐볼까요. 보노보노, 곰돌이 푸 같은 힐링 만화의 뒤를 잇는 따스한 이야기로 마음이 여유로워지는 만화입니다. 타누키와 키츠네라는 이름을 가진 너구리와 여우의 소소한 해프닝을 그린 만화 <너구리라 여우랑>. 현재 6권까지 나와있습니다.

동글동글한 이미지의 너구리에 폭 반해버렸어요. 애기애기한 시절, 너구리 산에서 길을 잃은 아기 여우 키츠네를 아기 너구리 타누키가 도와주면서 친구 사이가 되었답니다. 매일 산에 놀러 오던 여우 키츠네는 왔다 갔다 하기 귀찮다는 이유로 그냥 너구리 산에 눌러 앉게 됩니다. <너구리랑 여우랑>은 타누키와 키츠네가 숲속에서 지내며 일어나는 일상을 담백하게 그려내고 있어요. 

구구절절한 대사보다 그림 한 컷 한 컷만으로도 내용이 이해됩니다. 순둥순둥한 너구리 타누키와 조금은 약삭빠르고 짓궂은 여우 키츠네 간의 밀당이 재미있어요.

유튜브에 쇼트 애니메이션 영상이 올려져있더라고요. 영상을 보고서야 알게 된 사실이 있는데, 여우 키츠네가 옆으로 누워 있을 때 한 쪽 발끝으로 다른 쪽 발을 슥슥 긁는 장면이 나오더라고요. 만화책에서는 그냥 포즈만 보고 슥 넘겼는데, 영상에서 긁적긁적 긁는 모습 보면서 리얼함에 빵 터졌어요.

한가로움을 주체 못 하는 너구리 타누키의 뒹굴뒹굴 포즈도 귀엽고, 그 모습을 쳐다보며 굳이 나가지는 않는 모른 척하는 여우 키츠네의 모습에도 은근 공감하게 되네요. 별것 없는 사건들의 연속인데도 넋 놓고 들여다보게 되는 마성의 만화입니다. 보고만 있어도 평온해지는 기분이에요. 

일본 속담이나 전래동화와 관련된 내용도 자주 언급되는데 다행히 해설이 잘 되어있어 유머 코드 이해하는데 어려움이 없습니다. 재밌는 건 우리나라 모 라면의 "너구리 한 마리 몰고 가세요~" 멘트가 등장하는데 원서에는 원래 어떤 식으로 표현되었는지 궁금해지네요. 

이러니저러니 해도 사이좋은 너구리랑 여우랑. 아무래도 캡슐토이 한 번 뽑으러 가야 할 것 같아요. 볼수록 넘 귀엽네요 :)

국사 시간에 세계사 공부하기 - 한국사와 세계사의 연결고리

국사 시간에 세계사 공부하기 ㅣ 지식의 사슬 시리즈 1
김정 지음 / 웅진주니어 / 2007년 4월

중학교 역사 책은 한국사와 세계사가 하나의 역사 책 한 권에 통합되어 있지만, 이름만 역사이고 학교에서 배우는 커리큘럼은 제가 배웠던 방식과 차이는 없더라고요. 연계해서 배우는 것도 아닌 어정쩡함은 그대로. <국사 시간에 세계사 공부하기>는 그 어정쩡함을 해결해 줍니다.

고대사, 중세사, 근대사, 현대사로 크게 구분해 한국사 흐름에 맞춰 세계사가 정리되어 있습니다. 우리나라에서 일어났던 그 일이 다른 나라의 영향을 받아 일어난 일들이 정말 많잖아요. 생각했던 것 이상으로 연계되어 있다 보니 국사 이해력도 자연스레 높아지더라고요. 동유럽 사회주의 붕괴와 한국의 IMF 위기의 관계 등 근현대사 비중도 살렸습니다.

역사 교과서 읽는 느낌은 드는 스타일이지만 사진, 지도, 비교 연표, 카툰 등의 도판이 다양해 지루함을 덜어줍니다. 한국사와 세계사를 함께 보니 보편적인 발전 과정이 훨씬 생생하게 와닿습니다. 따로 국밥처럼 배워온 저는 중국 춘추전국시대가 그렇게 오래된 시대였다는 걸 실감했던 기회이기도 했어요.

삼국시대 왕권 강화의 뒷받침이 된 불교의 역할을 이야기할 땐 인도로 넘어갑니다. 동북아시아의 질서를 판가름하는 전쟁에는 우리나라도 꼭 끼어있기 때문에 고구려 역사의 수와 당과의 싸움에선 중국사를 함께 살펴봅니다.

중세 동아시아의 질서를 세운 중국의 역사를 알았다면, 프랑크왕국이 크리스트교 정신을 앞세워 유럽의 중세 질서를 잡으려 한 역사가 있다는 것도 알게 되는 식으로 진행합니다. 우리 역사도 보편적 질서 안에서 문화 국가를 이룩했다는 걸 보여주는 <국사 시간에 세계사 공부하기>입니다.

요즘 울 아이 역사 시간에 일제 시대 전후를 배우고 있어 그 파트를 먼저 함께 읽었어요. 근대적 개혁에 실패하여 일본의 식민지가 된 우리나라와 당시 세계의 근대화 모습을 함께 살펴볼 수 있었습니다.

세계 여러 곳의 역사는 따로따로 움직이는 듯하면서도 공통점을 보이고 있어요. 사슬처럼 얽힌 국사와 세계사의 연결 고리를 보여줍니다.

중학교 국어 시간에 안광복 저자의 시계와 달력에 관한 이야기가 '지리 시간에 철학하기' 책에 수록되어 있다는 걸 알고 관심 갖게 된 <지식의 사슬> 시리즈. 앞으로 한 권씩 쭉 읽어보려고 하는데, 새로운 책이 더 나오지 않아 아쉽긴 하네요.

[100자평] 뉴노멀, 한 달 살기

뉴노멀, 한 달 살기 ㅣ 한 달 살기 시리즈
조대현.신영아 지음 / 나우출판사 / 2020년 6월

한 달 살기 하기 좋은 도시, 비용은 물론이고 동남아시아와 유럽의 한 달 살기의 차이도 잘 분석해뒀습니다. 자신만의 방법으로 한 달 살기를 하도록 길을 제시하고 있는, 한 달 살기 여행의 표준이 되는 가이드북입니다.

뉴노멀, 한 달 살기 - 한 달 살기 여행의 표준이 되는 가이드북

뉴노멀, 한 달 살기 ㅣ 한 달 살기 시리즈
조대현.신영아 지음 / 나우출판사 / 2020년 6월

여행의 뉴 노멀, 한 달 살기. 코로나19 여파는 여행에도 변화를 불러왔습니다. 바쁘게 관광지 찍고 다니는 여행 대신 자동차 여행, 한 달 살기 여행으로 접촉은 줄이면서 개인들이 쉽고 여유롭게 현지를 즐기는 여행으로요.

한 달 살기 트렌드는 꾸준히 인기를 얻어오고 있으면서도 한 달 살기에 대한 전반적인 정보를 다루는 여행 가이드북은 드물었는데, 그저 여행 기간이 길어진 장기 여행으로만 생각했던 게 아닐까요. <뉴노멀, 한 달 살기> 책은 한 달 살기 여행 가이드북의 표준이 될만한 가이드북입니다. 한 달 살기 로망은 있는데 막상 어떻게 준비해야 할지 몰라 당황스러웠던 여행자들에게 필요한 책입니다.

여유롭게 여행을 즐기는 문화를 반영하는 한 달 살기 여행 트렌드. 그 도시의 라이프스타일과 문화를 일상생활에서 체험하듯이 현지인의 삶의 방식을 즐기는 여행입니다. 디지털 노마드들이 즐기는 방식이기도 하고요.

<뉴노멀, 한 달 살기>에서는 한 달 살기 여행을 하며 자신을 돌아보는 시간을 가지도록 권유합니다. 나의 인생은 소중하고 달라질 수 있다는 믿음으로 살 수 있는 계기가 되는 한 달 살기 여행이 되기를 바랍니다.

항공권과 숙소 비용을 내며 어렵게 떠나왔으면서 무의미한 고행으로 만들 수는 없습니다. 낯선 곳에서 느긋하게 지낼 수 있으려면 그만큼 준비해야 할 게 많습니다. 자기만의 자유를 장소만 바뀐 채 누릴 것인지, 스쳐 지나갈 수 있는 현지인들을 소중한 인연으로 바꿀 것인지 선택은 준비에 달려 있습니다. 한 달 살기를 하는 목적을 잊지 않아야 합니다.

여행지에서의 건강관리도 중요합니다. 동남아시아 같은 곳은 더위로 쉽게 피로감이 쌓이니 일주일에 하루는 아무 생각 없이 편히 쉬는 것도 필요합니다. 무료한 시간도 분명 생길 텐데 고립시키지는 말라고 합니다. 나만의 시간을 보내는 방법도 이참에 생각해보세요. 배우고 싶은 관심사를 분명히 해 현지의 클래스를 활용하는 것도 도움이 됩니다.

<뉴 노멀, 한 달 살기>에서는 동남아시아와 유럽의 한 달 살기 성지를 소개합니다. 동남아시아 한 달 살기 하기 좋은 곳은 태국 치앙마이, 인도네시아 발리, 베트남 호이안, 태국 끄라비, 라오스 루앙프라방, 인도네시아 족자카르타입니다. 특히 가장 인기 좋은 치앙마이와 발리는 특별히 비교 분석해 여행 스타일에 맞게 선택할 수 있도록 도와줍니다. 

동남아시아에 비해 물가가 비싼 유럽은 한 달 살기 여행지로 선정하기 부담이 될 수도 있는데 책에서 알려주는 곳들은 유럽 중에서도 물가가 저렴한 편인 곳입니다. 이국적 정취를 원하는 유럽 한 달 살기를 원하는 여행자에게 좋은 정보가 될 겁니다. 조지아 트빌리시, 포르투갈 포르투, 헝가리 부다페스트, 오스트리아 잘츠부르크, 이탈리아 토스카나와 베로나, 스페인 그라나다를 소개합니다. 

한 달이란 기간은 아무런 준비 없이 떠나면 지루하게 훅 지나갈 수도 있는 시간이 될 수 있습니다. 세세한 도시  내 관광지 정보는 트래블로그 해당 지역 가이드북을 함께 보는 게 좋은데, 이 책에서도 기본적인 여행 정보는 꽤 많이 담고 있어 알찬 느낌이 들었어요. 

미처 생각하지 못했던 것들을 꼼꼼하게 알려주는 <뉴노멀, 한 달 살기> 덕분에 한 달 살기 여행 준비가 든든해집니다. 한 달 살기 하기 좋은 도시, 비용은 물론이고 동남아시아와 유럽의 한 달 살기의 차이도 잘 분석해뒀습니다.

일반 지역별 여행 가이드북과 다른 점은, 자신만의 방법으로 한 달 살기를 하도록 길을 제시하고 있다는 점입니다. 자신이 원하는 한 달 살기 방식은 무엇인지, 저마다 한 달 살기 여행을 잘하는 방법을 스스로 찾아낼 수 있도록 도와줍니다. 한 달 살기 여행을 통해 얻을 수 있는 가치를 최대로 끌어올리고 싶다면 <뉴노멀, 한 달 살기>로 준비해보세요.

과학이라는 발명 - 17세기 과학혁명으로부터 시작된 오늘날의 과학

과학이라는 발명 - 1572년에서 1704년 사이에 태어나 오늘의 세계를 만든 과학에 관하여
데이비드 우튼 지음, 정태훈 옮김, 홍성욱 감수 / 김영사 / 2020년 5월

"근대 과학은 튀코 브라헤가 신성, 새로운 별을 관찰했던 1572년과 뉴턴이 그의 <광학>을 출간했던 1704년 사이에 발명되었다." - 과학이라는 발명

새로운 과학이 '혁명적'이었음을 강조하는 데이비드 우튼의 임팩트 있는 한 마디로 시작하는 책 <과학이라는 발명>. 우리는 이미 과학혁명이라는 용어에 익숙한 상태입니다. 유발 하라리의 <사피엔스>에서도 농업혁명과 함께 1500년 경 과학혁명이 호모 사피엔스 종의 성공 비결 중 하나로 중요시 했을 만큼 과학혁명은 우리 역사의 한자리를 차지합니다.

그런데 일부에선 과학혁명 같은 것은 없었다고 부인합니다. 단지 합의된 사회적 구성물에 불과하다는 그 주장에 반박하기 위해 데이비드 우튼이 이 책을 썼습니다. 과학혁명은 분명 있었다고 말입니다. <과학이라는 발명>에서 1572년에서 1704년 사이에 이뤄진 과학혁명이라는 역사적 사건을 입증합니다. 1572년과 1704년 사이에 무슨 일이 일어났던 걸까요. 그리고 왜 우리는 이 책을 읽어야 하는 걸까요?

우리가 우리 자신의 세계를 이해하기 위해서는 근대 과학의 기원을 이해할 필요가 있다고 저자는 말합니다. 저는 이 책을 읽기 전까지는 과학혁명이라는 용어가 합의된 완벽한 역사적 사실인 줄 알았는데, 과학혁명을 거부하는 과학자들도 있다는 점이 놀라웠어요. 오히려 주류 과학사학은 과학혁명의 존재 자체를 부인하며 '점진 발전'을 선호한다고 합니다.

마술은 과학으로, 신화는 사실로, 고대 그리스의 철학과 과학은 우리의 철학과 과학으로 인식될 만한 무언가로 대체된 17~18세기 지식의 시대. 여전히 화학은 걸음마 수준이었지만 이때의 변화는 위대했다고 저자는 말합니다. 그리고 우리는 그것을 과학혁명이라고 부릅니다. 저자는 이것 없이는 산업혁명도, 현대의 기술도 없었을 거라고 단언합니다. 먼저 과학이 찾아왔고, 나중에 기술이 도래했다고 말이죠.

20세기 시점에서 바라본 지식인들의 구성물인 과학혁명. 산업혁명 용어 위에서 생겨났기에 사후 구성인 셈이라고 합니다. 나중에 깨닫고 나서야 과거의 의미들이 새로운 시대를 상징하게 됩니다. 진보는 멈추지 않는다는 계몽주의 신념을 불러일으킨 장본인은 과학혁명 그 자체였다고 말입니다.

1000여 페이지 넘는 벽돌책이어서 부담스러운데 내용마저도 장벽이 높으면 어쩌나 걱정스럽긴 했습니다. 대중의 수준을 조금 높게 잡았는지 교양과학서에 익숙하지 않은 독자라면 어렵게 다가올 수도 있겠다 싶은 문장들이긴 합니다. 그 부분이 아쉽긴 한데 그래도 과학의 역사를 체계적으로 다루고 있어 한 번쯤 도전해보면 좋을 책입니다.

무엇보다도 데이비드 우튼이 과학혁명을 입증하는 방법은 기대 이상이었습니다. 근대과학의 탄생에 기여한 요인들을 하나씩 소개하는데 특히 과학의 언어에 초점 맞췄습니다.

발견, 진보, 사실, 실험, 가설, 이론, 자연법칙, 확률, 증거 등의 용어들이 그 시기에 출현한 겁니다. 그 용어들은 과학적 사고의 도구가 되었습니다. 과학혁명 동안에 발명된 과학 언어들은 현재도 사용하고 있습니다.

<과학이라는 발명>은 물리적 도구보다 과학의 언어에 집중합니다. 언어는 정신적 능력을 변화시키는 중요 요소이기 때문입니다. 언어적 변화는 사람들의 사고방식이 수정되었다는 결정적 지표입니다.

아리스토텔레스의 자연철학 시대. 아리스토텔레스는 항시 옳다고 확신하는 철학자들은 그의 주장을 검증할 필요성을 느끼지 못했습니다. 그들에겐 새로운 지식 같은 것은 존재하지 않았습니다. 인식과 상기일 뿐입니다. 하지만 아르키메데스의 유레카! '발견'은 이전에 아무도 한 적이 없는 경험을 우리가 경험할 수 있다고 시사합니다.

과학의 기초가 되는 개념인 '발견'이라는 명사는 영미에서 1554년에 처음 등장했고, '발견하다'라는 동사는 1553년에 처음 등장했다고 합니다. 발견의 발견과 함께 베이컨은 진흥, 진보, 달성 같은 단어를 사용하기 시작합니다. 발견의 개념 위에 과학의 철학을 세웠습니다. 잇따른 우선권 논쟁 등 근대 과학으로 인식될 수 있는 것이 하나 둘 나타나기 시작합니다.

과학적 질문에 대해 사고할 때 우리가 사용하는 언어는 17세기의 구조물일 뿐입니다. 르네상스기 과학은 본질적으로 고전 과학의 연장이었을 뿐이고요. 무엇이 고대와 근대를 구별하는 걸까요. 바로 fact 사실입니다. 우리는 사실을 너무나 당연시하기 때문에 그것이 근대적인 발명품이라는 것을 전혀 생각하지 못했습니다. 고전 그리스어와 라틴어에는 사실에 관한 단어가 없다고 해요. 뉴턴의 <광학>에도 이 단어는 없없습니다. 1661년 이후에나 등장합니다.

실험이라는 용어도 살펴볼까요. 예전부터 실험은 수행되었지만 전문가들의 작은 공동체가 중요 포인트로 작용합니다. 같은 기구와 실험 기법을 사용하며 오랜 시간에 걸쳐 서로 간의 측정이 정확성을 인정하는 전문가들의 공동체. 즉, 실험의 재현이 가능해진 때가 과학혁명 시기입니다. 실험은 새로운 지식을 창출하지만 그 지식이 순환되지 않으면 더 이상의 진보의 기회는 없습니다.

보통 코페르니쿠스 <천체의 회전에 관하여> 출간이 근대 과학의 시작이라 생각하기 쉬운데 아니었어요. 당시 우리의 과학은 존재하지 않았다고 합니다. 근대 천문학의 시작을 알리는 더 중요한 사건은 1572년 브라헤의 신성 관측입니다. 그리고 인쇄술 덕분에 빠르게 알려질 수 있었습니다.

1608년 망원경과 현미경의 발명도 무척 중요합니다. 특히 망원경은 프톨레마이오스 체계를 축출합니다. 기구들은 사고를 위한 인공기관이며, 변화의 동인으로 작용한다고 합니다. 읽다 보면 표준적인 과학 기구들이 왜 중요한지 이해하게 됩니다. 하나의 변화가 연쇄 반응을 일으키는 방식으로 과학의 탄생을 전개합니다.

1660년대 갈릴레이 이후 과학을 지칭하는 '근대적' 낱말의 새로운 의미가 등장합니다. 새로운 과학 때문에 마술, 마법에 대한 믿음의 쇠퇴가 일어납니다. 세계의 탈마법화가 이뤄지는 겁니다. 과학혁명은 인쇄술과 망원경의 발명에 의해 가능해졌고, 새로운 과학은 실험과 관찰에 기초하며 이전에 진행되었던 것과 종류가 달랐습니다.

과학혁명의 시작을 추적하는 <과학이라는 발명>. 오늘날 우리가 부르는 과학이 언제 어떻게 왜 생겨났는지, 과학이 혁명이 된 이유를 하나씩 보여줍니다. 과학의 기원에 관한 탐구를 지적 도구, 과학의 언어로 보여주는 부분이 특히 흥미진진했어요. 과학혁명의 실재성을 인정한다는 것은 어떤 의미인지, 끊임없이 과학이란 무엇인가를 상기시키며 문화를 넘나드는 언어로서의 과학을 이야기하고 있습니다.

"과학혁명은 단지 그것이 너무나 놀랍도록 성공적이었기 때문에 거의 눈에 보이지 않는 것이 되었다."- 과학이라는 발명