이별(경허스님)

그대 멀리 떠나보내는 내 마음

눈물이 흐르는구나.

인생은 한 백년 나그네

어디에 묻힐지 아득하구나.

먼 산에 조각 구름 일고

해는 긴 물가로 저무네.

인간사 손꼽아보니

그저 모두가 시름일 뿐이네.

새해의 소망

나를 쳐라 - 세상을 치는 경허 스님의 죽비소리!
경허 스님 지음, 한용운 엮음, 석성우 옮김, 김홍희 사진 / 노마드북스 / 2005년 12월

  방학과 더불어 떠난 직원연수는 변산반도의 내소사를 거쳐서 고창의 선운사와 도솔암 그리고 돌아오는 길의 선운사를 끝으로 해서 삼사순례를 하게 되었다. 내소사도 선운사도 대웅전을 한 눈에 담고 뒷 산을 배경으로 바라보기엔 힘들게끔 세워진 대웅전 앞의 구조물때문에 그 멋이 한 층 반감되었다. 내소사의 뒤산의 삐쭉삐쭉한 절경에 눈쌓인 설산을 배경으로 한 대웅전과 그것을 둘러싼 조용한 산사의 절은 내 마음 속에서도 고요하고 조용한 절대의 공간을 찾게 하였고, 선운사의 풍경 뒤로 걸린 동백꽃 군락지와 설산의 웅장함들이 기나긴 세월에 파묻힌 풍경들의 오늘을 보여주었다.

  연수기간동안 이 책을 들고 다녔으나 펴보진 못했다. 하지만 마음마저 잊었던 것은 아니었다. 한국 근대불교의 선구자라고 불리우는 경허스님의 글들을 만해 스님이 정리하였다. 아마 경허스님의 본래 글을 남겨두었더라면 좀 더 그 느낌이 컸을 것이라는 아쉬움이 든 것은 사실이지만(글의 표현에 옮겨놓은 것 같은 색채를 지울 수 가 없었고 그것이 이 책을 읽는 느낌을 반감시켰음을 어찌할 수 없다.) 그래도 경허스님의 글을 통해 스님의 마음과 더 가까이 만날 수 있는 시간이 되었음에 감사한다.

  2006년의 새해가 올랐다. 비록 새로운 해를 구경가지는 않았지만 종각의 종소리를 놓칠 수는 없었다. 집에서 TV를 통해 재야의 종소리를 들으며 올해는 내가 더욱 마음 밝아지는 해가 되기를 기원하였다. 올해에는 형식적으로 하는 일체의 안부를 삼가자. 내 스스로에게 묻는 안부도 제대로 못하는 한 해를 보내지는 말아야겠다. 그래도 새해의 시작을 이 책과 함께 시작하게 된 것에 감사한다. 그리고 김 홍희 사진작가의 시원스럽고도 마음을 틔우는 사진들에서 이미 새해를 바라보는 느낌이었다.

  선운사를 옆으로 지나 오른 도솔암의 마애불 사진이 이 책에 나왔을 때 명치부분의 땜빵부분에 눈이 갔다. 난세를 극복하는 비결을 끄집어낸 자리. 하지만 그것이 어찌 글로 씌여진 물질적인 것이었겠는가? 그것은 단지 몇 치의 바위를 부수고 그 속에서 끄집어낼 수 있는 것이 아니었을 것이다. 이 난세를 구하는 비결이 있을까? 아니 더 급박하게 내 삶의 혼미를 구해낼 수 있는 비결은 어디에 있을까? 한 치 앞을 보지못하는 어둔이들의 삶 속에서 떠오르는 새 해가 우리들의 앞길을 비춰주기를 바란다.

  병술년 한 해의 새해. 하지만 날마다 새 해가 아니던가? 이미 우리는 부처님의 빛의 영광 속에 놓여진 하루하루를 맞이하고 있지 않았던가? 다만 우리들의 눈이 어두웠을 뿐이다. 다시 나에게로 돌아온다. 어두운 나의 눈을 뜨기 위해 내가 해야 할 일....삶이 돌고 돌아 나에게로 온다. 세상이 돌고 돌아 나에게로 온다. "나를 쳐라." 경허 스님의 말씀이다. 세상 누구도 나를 칠 수 있는 사람이 없다는 안타까운 마음에서 세상의 중생을 구원해야겠다는 서원이 시작된다. 우선은 "나를 쳐라."

미륵보살송(경허스님)

밤마다 부처를 안고 자고

아침마다 함께 일어나서

앉으나 서나 항상 따라다니고

말할 때나 침묵할 때도 항상 함께하라.

털끝만큼도 서로 떨어지지 않고

마치 그림자처럼 함께하려고 노력하라.

부처가 간 곳을 알고 싶거든

다만 이 말소리뿐이로다.

꿈(경허스님)

조용한 방장실에 봄꿈이 깊었는데

새들의 요란한 소리에 기지개를 켜고 깨어보니

훨훨 나는 나비는 가물가물 잦아들고

이 몸은 완연히 환화공산이로다

담장 위의 붉은 살구꽃은 바람에 날려 뜰에 지고

푸른 풀은 비에 젖어 탐스러우니

때는 저물어가는 봄이로구나.

일주 향연은 부드러운 칡넝쿨처럼 푸르게 휘감겨 피어오르네.

이성, 절대이성

마음의 철학 - 아우렐리우스 명상록
마르쿠스 아우렐리우스 지음, 강분석 옮김 / 사람과책 / 2001년 4월

  고대 사회에서의 절대 강국인 로마 제국에 의해 피를 뿌린 사람들이 얼마나 많았던가? 하지만 그 로마제국의 제국주의성을 논하더라도 5현제 시대의 꽃을 피운 마지막 황제인 마르크스 아우렐리우스의 명상록을 들여다보고 있으면 우리는 시대의 업 속에서 휘말려 살더라도 자신의 자아를 초월해서 진리를 위해 살았던 사람들이 있었음을 알 수 있다. 황제의 신분으로 부패를 청산하고 노예를 해방시키고자 노력했으며 나아가 참된 인간의 삶은 무엇인지 어떻게 사는 것이 바람직한 삶인지에 대해 고민했던 진실한 영혼이었음을 알 수 있다.

  자신을 둘러싼 인간관계에서 그는 어느 한 사람도 소홀히 대하지 않았으며, 모든 사람들에게서 그가 얻을 수 있는 장점을 발견하는 특별한 눈을 갖추었다. 진리를 향한 길에서 모든 사람들이 자신의 길목 길목에서 길을 안내하는 안내자였음을 그는 알고 있었던 것이다. 사물이나 사건 사람들은 그저 있는 그대로 놓여져있을 뿐이다. 그것을 받아들이는 자신의 마음이 결국은 자신의 태도를 결정한다. 나에게 일어나는 하루의 무수한 사건들과 장면들이 결국은 선도 악도 없는 것이다. 모든 일들이 나를 위해서 나를 원인으로해서 일어나는 일이다.

  자신의 마음 속에서 생각들이 사라질 때, 우주의 온 작용들은 온전히 자신의 마음에 투영된다. 그렇게 되기까지 우리는 사방팔방으로 막힌 벽을 통과해야 한다. 외부에서 일어나는 일들이 자신의 오감각을 통해 생각으로 빚어지기 전에 우리는 그 생각이 만들어내는 허상들의 실체가 무엇인지 볼 수 있어야 한다. 자신을 구성하는 것이 진실로 무엇인지에 대해 우리는 깊은 성찰과 의문을 놓쳐서는 안된다. 그런 의문들과 함께 세상에서 일어나는 일들을 있는 그대로 수용하는 자세가 필요하다. 생각으로 덧칠하지 않고서 말이다.

  그것은 지금 현재에 충실하는 것이다. 과거의 여러 가지 선행 생각들로부터 벗어나기, 오지 않은 미래의 두려움과 불안을 떨쳐내기, 나라고 하는 실체없음을 바로 보기, 그것은 지금 영원이 만들어내는 끊임없는 창조행위에 마음의 시선을 맞추는 것이다. 그리고 순간 순간 만들어진 그 형상들이 영원의 무덤 속으로 끊임없이 사라져가고 있음을 바라보는 것이다. 그러면 나를 미워하는 사람, 나를 해치려는 사람들에 대한 여러 가지 생각들로 내가 괴로워하지 않아도 될 것이다.

  일상의 느슨한 빈틈 사이를 비집고 올라오는 요놈. 한 순간도 긴장하지 않고서는 나를 잡아삼키는 그것 때문에 오늘도 나의 하루는 지옥 속을 헤매이고 있다. 황제의 다사다난했던 삶 속에서도 자신을 본성을 놓치지 않고 살다간 수행자가 있었다는 사실 자체가 나에게 질책이 된다. 정신을 차리고 살아야 한다는 죽비가 된다. 남들 다 하는 행위, 먹고 자고 마시고 싸고 하면서 나는 얼마나 영혼을 놓고 사는가? 그러면서 한 번도 나 스스로의 주인된 적이 없는 삶의 허울을 벗어나 참된 세상의 한 가운데에서 하늘을 올려다보고 싶다.