사회주의와 시장의 결합이 가져올 중국의 미래...

정운영의 중국경제산책 ㅣ 탐사와 산책 3
정운영 지음, 조용철 사진 / 생각의나무 / 2001년 12월

이 책은 단순한 여행기는 아니다. 그러기엔 거대국가의 두 어깨위에 걸린 운명의 짐이 가볍지 않기 때문이다. 정운영 선생님은 자신만의 날카롭고도 독특한 비판적 글쓰기로 중국 경제의 현실에 대해 말하고 있다. 현재 중국이 당면하고 있는 과제는 등샤오핑이후의 개방과 시장경제의 물결을 사회주의국가를 지향하고 있는 중국에서 어떻게 하면 특색있게 조화시켜가는가이다. 말처럼 경제부문은 시장에 맡기고 분배와 정의의 문제는 정치로서 해결하겠다는 야심찬 중국의 포부에 대해 시장경제의 도입이 초래할 빛과 그림자에 대해 펜촉을 잡은 손에 힘이 들어가 있다.

모택동의 대약진운동의 실패와 문화대혁명의 평가와 비판에서 결국 혁명을 통한 인민의 행복이 달성되었는가라는 물음에 대해 만족스러운 대답을 내리지 못했고, 혁명과정에서 무시되었던 생산력 향상과 경제발전이라고 하는 과제를 어떻게 해결할 것인가의 고민으로부터 출발된 시장경제가 이젠 어느 정도 그 결실을 맺고 있는 지금, 비로소 제기된 시장경제체제의 근본적인 문제 앞에 과연 중국은 안전한가 라는 질문과 더불어 중국식의 특색사회주의가 서구 자본주의가 겪어 왔던 그 문제들을 어떤 식으로 극복하는가가 그의 주된 관심사이다. 하지만 그것은 소련식 사회주의의 몰락과 더불어 인류사회에 남겨진 사회주의 혁명에 대한 마지막 희망이기도 하다.

이미 동서개발의 지역차와 빈부격차 그리고 농촌의 해체와 도시의 발달 도시내의 빈부격차와 관료들의 부정부패, 눈덩이처럼 불어만가는 실업문제는 개방으로 인해 빨라진 삶의 속도에 대한 짙은 그늘이고 그것은 중국식 특색 사회주의를 그 기저에서 뒤흔드는 원인이 될 수도 있다. 하지만 아직 사태를 단정짓기엔 이르다고 그는 말한다. 나름대로 내놓은 실업대책과 사회복지제도에 대한 당의 강력한 의지 자본시장으로 내몰린 경제특구에서의 이루어진 외국자본과의 합작에서 주도적 입장에서 이루어지는 기술이전은 지금은 웅크리고 있지만 언젠가 한번은 거대하게 비상하는 중국의 힘을 배태하고 있다.

그러면서 그는 결국 우리 경제를 되돌아본다. 단순히 만만한 거대시장으로 본 중국의 엄청난 경제잠재력과 자본의 논리에 놀아나지만 않는 관료들 그리고 엄청난 속도로 따라붙는 기술경쟁은 과연 한국 경제가 중풍 속에 어떻게 살아남는가 하는 절박한 실정을 호소하고 있는 것이다. 더구나 그들의 역사속엔 정권야욕만을 위한 음모와 계략을 너머 인민과 혁명의 순수성을 가진 지도자들이 존재했고 그들의 정신이 지금도 인민과 관료들 속에서 살아있지 않은가?

진정한 민주주의를 위한 문혁을 올바른 자리매김...

모택동비록 -하
산케이신문특별취재반 / 문학사상사 / 2001년 1월

문화대혁명이 가진 성격과 그 본질에 대한 얘기들은 문화대혁명에 대한 사실들이 20여년간 비밀의 장막 속에 묻혀 있음으로서 그동안 문화대혁명이 가진 역사적 의미와 모택동에 대한 평가에 대해 혼란스러웠던 것이 사실이다. 벗겨진 장막은 문화대혁명과 모택동의 정책에 대해 역사적으로 보다 본질적인 접근을 가능하게 했으며 이런 점에서 산케이 신문 특별취재반의 엄청난 수고와 노력이 문화대혁명에 대한 올바른 자리매김을 할 수 있도록 하는데 큰 역할을 했음을 부정할 수 없다.

50년대의 대약진운동과 그 실패 속에서 모택동의 정책 노선은 맑스주의에 대한 해석에서 생산력에 대한 부분이 결여된 정책상의 오류를 나타내었으며 그것은 자신의 무장혁명의 개인주의적 경험을 절대화한 것으로 보인다. 경제부문의 무시와 정치적 혁명화가 전시 아닌 평시에도 유효할 수 없었으며 그것은 생산력 침체와 경제적 낙후를 가져와 사회주의의 전제조건을 충족시킬 수 없게 하였다.

4인방과 임표를 정치적으로 이용한 모택동은 자신의 혁명적 사상에 대한 맹신으로 당내 생산력발전에 중점을 두고자 했던 유소기 국가 주석과 등소평을 타켓으로 문혁을 발동하고 그것이 자신이 의도하지 못한 규모의 폭동과 학살로 치닫게 되었어도 정치노선의 맹신은 사태를 있는 그대로 보게 하지 못하였다. 그런 와중에 4인방과 임표는 기회주의적으로 자신의 정치세력의 확장을 꿈꾸고 그것은 모택동 사상의 오류를 더욱 심화시키는 역할을 하였다.

문혁과정에서 보여준 모택동과 그의 사상에 대한 인민의 무조건적인 절대화는 모택동을 사람에서 신으로 지위를 부상시키게 되고 그것은 인류역사에서 모든 인간의 신격화가 낳은 부조리를 낳게 되었다. 인민과 당의 의견과 유리되어 신의 권리로 그들을 평가하고 탄압한 문혁은 결국 중국 사회주의를 깊은 생산력 정체와 민주주의의 퇴보라는 길로 들어서게 하였다.

따라서 신격화된 모택동에 의해 지도된 문화대혁명에 대한 올바른 평가는 모택동과 그의 사상을 다시 인간으로 제자리매김하는 과정이었으며 중국의 낙후된 경제력을 끌어올리고 참다운 민주주의를 향한 역사적 첫걸음이 되었던 것이다.

모택동비록은 단지 그것이 역사의 숨겨진 비화가 아니라 모택동 사상을 바르게 재평가함으로써 그것이 중국 뿐만 아니라 우리 사회에서도 흔히 나타나는 역사적 오류를 재발견하게 해준다.

참다운 민주주의와 평화적 진보

고별혁명 - 리저허우와 류짜이푸의 대화, 위즈북 시리즈 1
리저허우 외 지음, 김태성 옮김 / 북로드 / 2003년 2월

20세기에 대한 바른 평가없이 21세기의 바른 방향을 잡을 수는 없다. 이 책은 중국의 주변지식인 리저허우와 류짜이푸의 대화형식을 빌어 중국사회 100년을 점검해보고 앞으로의 중국사회발전에 있어서 모든 사회적 혁명과의 고별과 이성에 의한 개량을 지향하고 있다.

20세기 중국사회가 겪었던 수많은 사건과 비극 속에는 잘못된 이데올로기에 대한 맹신과 정치적 야욕, 감정의 폭발과 인간정신의 타락이 존재하였다. 마오쩌둥의 대약진 운동의 실패와 문화대혁명의 파란 속에서의 대량학살과 문화재의 파괴는 중국 사회에 씻기지 않는 상처와 자국을 남겼다.

두 지식인은 이러한 20세기 중국사회의 오류에 대한 진단을 정치에 대한 진단에서부터 시작하여 경제, 사회, 철학, 문학에 이르기까지 정리해내고 앞으로의 발전방향에 대해 조심스럽지만 강하게 주장하고 있다.

소련 사회주의로부터 고립되어 독자적인 사회주의를 추진해야 하는 역사적 상황과 50년대 대약진 운동과 그 실패로부터 비롯된 개혁세력의 등장과 마오쩌둥의 위기의식, 사회주의 건설 방식과 노선을 둘러싼 마오쩌둥의 전시노선에 대한 맹신은 중국을 60년대의 문화대혁명의 혼란속으로 몰아갔다.

이는 맑스의 초기저서나 자본론 또는 맑스사상에 대한 전체적인 이해없이 정치적 혁명화로만 일관했던 마오쩌둥의 정책에 대한 비판이었고, 맑스의 생산력 중시에 대한 재평가를 통해 경제발전-개인의 자유-사회정의-정치민주화 의 새로운 발전단계를 제안한다.

하지만 무엇보다도 '내가 그르고 네가 옳을 수도 있다'는 포퍼의 열린 이성이 무엇보다도 중요하다. 그것은 나와 다른 타인의 견해를 수용하고 관용하는 자세이며 여기에서부터 대화와 토론, 양보와 타협, 다수결과 소수의견의 존중이라고 하는 참된 민주주의의 정신이 생길 수 있는 것이다.

중국은 이제야 산업사회의 발전을 시작하는 국가이므로 여기서 벗어나고 있는 서구에 대해 제대로 평가하지 못하는 시대적 한계를 갖고 있을런지 모른다. 하지만 한 세기에 대한 솔직한 비판으로부터 앞으로의 길을 진지하게 모색하고 있다는 점에서는 그 가치가 크다고 본다. 비록 법치의 확립이라고 하는 리저허우의 대안이 많은 한계점을 가지고 있음을 우리는 경험으로 알지만 적어도 서구를 닮아가려고만 하는데 있지 않고 서구 산업발전의 문제점과 더불어 보다 새롭고 나은 중국식을 고집하지 않는가?

말 속의 침묵, 침묵 속의 말

말과 침묵 ㅣ 법정 스님 전집 9
법정(法頂) 지음 / 샘터사 / 2002년 12월

말이 지나치게 많으면 내면으로 들어갈 문이 좁아진다. 침묵은 우리를 내면으로 이끄는 문이다. 하지만 우리는 말을 통해 침묵하는 법을 배우기도 한다. 이 글은 부처님의 조사어록과 설법을 법정스님의 재구성에 의해 일반인이 알기 쉽게 풀이한 글이다. 내면의 본성을 찾기 위해 우리는 때로는 침묵해야 할 필요를 느낀다. 세상은 끊임없이 우리에게 소음을 쏟아내고 때로는 우리들의 불필요한 말들도 소음이다.

하지만 우리들은 그 소음들을 가려서 들을 선택권이 없다. 그래서 우리는 밖으로 우리의 마음을 분산시키는 말보다 오롯하게 나를 알게 하는 침묵의 도를 배워야 한다. 물론 생명의 근원을 자신이 안다면 말도 침묵이요 침묵이 말이다. 말이든 침묵이든 그것이 자신의 본성으로 이끌 수 있다면 그것은 무엇이라도 상관없다. 따라서 결국엔 마음이다. 이 책을 읽고 있는 동안의 내 마음의 상태를 평화롭게 유지하는 것, 그것이 이 책의 공부요 이 책이 가진 가치가 아닌가 하는 생각이다. 그리고 그 가치를 알아주는 자신의 마음의 밝음이 아닌가 하는 생각이다.

세상을 바라보는 창을 만드는 신의 손...

나무
베르나르 베르베르 지음, 이세욱 옮김, 뫼비우스 그림 / 열린책들 / 2003년 6월

18편의 단편들이 보여주는 세상은 비록 그것이 서로 다른 입장에서 세상을 바라보고는 있지만 결국엔 인간이 가진 내면세계를 그리고 있다는 점에서는 같다. 그의 기발한 아이디어를 통해 그려진 우리 인간 세계를 바라보는 창들은 우리들의 내면 속에 우리가 이전에 전혀 알지 못했던 것들을 발견하게 한다.

신을 통해 바라본 인간의 세상은 우리 사회와 우리 인간의 삶을 결정짓고 때로는 그 생명력의 원천을 제공하는 눈에는 보이지 않는 그 무엇인가를 추구하게끔 하고 숫자왕국에서 깨달음의 수준을 숫자에 의해 구분하는 수의 신비에서는 마치 우리 사회의 지배-피지배 관계에 대한 새로운 상을 그려내고 있다. 말없는 친구에서는 비록 나무와 식물이 우리들의 언어로서는 표현하지 못하지만 그들도 우리와 똑같은 감정과 사고체계를 가지고 있으며 그것이 수단만 빌려지면 인간과 교류할 수 있다는 메세지를 준다.

아마 영적이고 정신적인 교류방법이 흔하게 존재하였던 우리의 전통사회나 인디언 및 원시 부족 사회에서 존재했던 우주와 존재와의 교류방식이 과학에 의해서 언젠가 밝혀지게 되는 날이 온다면 지금 물질적이고 현상적인 이해에만 머물러 있는 우리의 문명이 또 다른 발전단계를 거치리라는 생각도 들었다.

그의 눈을 통해 들여본 세상에는 인간이 가진 내면 세계과 문명의 발달에 따른 인간소외와 절대 고독에 관한 이야기가 담겨 있다. 기계가 인간의 감정을 갖게 되는 먼 미래의 사회에 그 기계의 기계적인 인간다움에 엮겨움을 느끼는 인간 역시 기계인간일 뿐이라는 '내겐 너무 좋은 세상'은 사실 너무나도 막막하고 답답하여 숨이 막히는 세상인 것일 뿐이다.

그의 인간에 대한 상상력적 탐험을 통해 우리는 우리 내면에 갖고 있는 무한한 세상에 대한 실루엣을 그려볼 수 있다. 그리고 그 세계가 우리 삶을 더욱 삶속에 깊이 뿌리내리게 하고 우리들의 실존에 대해 더욱 깊이 몰입하게 만든다는 점에서 그가 갖고 있는 작가적 상상력은 사람들을 빨아들이는 매력이 있다.

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