산속 깊은 곳에 기품있게 자라난 난초...

책에 미친 바보 - 이덕무 산문선
이덕무 지음, 권정원 옮김 / 미다스북스 / 2004년 2월

언제이던가? 군대시절, 비오는 토요일, 난을 따러 간다는 친구의 말을 듣고 옷이 흠뻑 젖는 줄도 모르고 가랑비를 맞으며 산길을 따라 나섰는데...한참을 걸어 도착한 절벽위 바위 옆에 자라고 있는 난을 발견한 것은....아, 나는 난초가 이렇게 기품있고 우아하며 멋이 있는지 그 때 처음 알았다.

이덕무는 온갖 환해풍파가 몰아치는 세상에서도 속세의 때가 묻지 않은 한 그루의 난초와도 같은 사람이다. 오로지 책을 읽으며 그 책을 통해 자신의 인격을 닦아나가는 것에 삶의 주된 가치를 두고 살았던 사람이다. 누가 알아주지 않으면 어떠랴...자신이 내면적 즐거움을 찾아 하는 일은 평생을 할 수 있다. 그래도 자신을 알아주는 사람이 있으면 그것 또한 기쁘지 아니한가?

자신의 삶의 주된 가치를 공유하며 살 수 있는 사람이 있다면 마땅히 더불어 인생을 매진하며 즐기며 살아볼 만 하지 않겠는가? 그런 친구를 만나면 뽕나무를 심고 길러서 그 나무에서 실을 뽑아 자신의 아내로 하여금 정성들여 친구 얼굴을 비단에 수를 놓아 늘 지니고 다니면서 풍경을 볼  때에도, 책을 읽을 때에도, 좋은 것을 대할 때에도 함께 나누고 싶어 하는 그 마음이 너무나도 절절하지 않겠는가?.

그뿐인가? 누이의 죽음을 애도하는 제문은 그가 누이의 죽음을 얼마나 절절하게 애도하고 있는지 짐작하고도 남음이 있다. 어릴적 어렵게 자라온 과정에서 시집가고 아이낳아 기르면서 겪어온 가난하고 어려운 날들에 대한 기억들은 글을 읽는 사람으로 하여금 눈시울을 적시게 한다.

하지만 책을 읽으면서 느끼는 감동만한 것이 역시 없다. 한서로 이불을 삼고, 논어로 병풍을 한다는 것, 자기 나름의 문장을 만들어내어야 한다는 것, 책을 읽으면서 새롭게 알게되는 기쁨이 그 무엇과도 비교할 수 없는 기쁨이었다는 것 등등 그의 독서를 보면 그가 과연 책을 통해서 나아가려고 하는 세상이 무엇이었는지 잘 알 수 있다. 생활과 삶을 통해 인생의 의미를 깨우치고 인격을 닦아 보다 고결하고 반듯한 삶을 살려고 했던 그의 독서는 단순한 책읽기는 분명 아니었을 것이다.

나를 알아주는 벗....

만약 나를 알아주는 한 사람의 벗을 얻는다면,

나는 망설임없이 10년 동안 뽕나무를 심고 1년 동안 누에를 길러 손수 오색실을 물들일 것이다.

10일에 한 가지 빛깔을 물들인다면 50일이면 다섯 가지 빛깔을 물들일 수 있을 것이다.

이것을 따뜻한 봄볕에 내놓고 말려서 여린 아내에게 부탁해 백 번 달군 금침 바늘로 내 벗의 얼굴을 수놓게 하리라.

그런 다음, 고운 비단으로 장식하고 예스러운 옥으로 막대를 만들 것이다.

이것을 가지고 뾰족뾰족하고 험준한  높은 산과 세차게 흐르는 물이 있는 곳,

그 사이에 펼쳐놓고 말없이 서로 바라보다 뉘엿뉘엿 해가 저물 때면 품에 안고 돌아오리라.

                                                                                                                                - 이덕무 -

자족하는 삶 속에서 찾는 마음의 선물...

즐거운 불편 - 소비사회를 넘어서기 위한 한 인간의 자발적 실천기록
후쿠오카 켄세이 지음, 김경인 옮김 / 달팽이 / 2004년 4월

우리 사회는 경쟁과 속도라는 맹목적인 목표아래 거대한 벽에 부딪혀 파괴되고 말 길을 미친듯이 달려 가고 있다. 디지털 사회와 정보화사회, 산업사회와 물질 만능주의, 과학만능주의, 이성만능주의, 소비만능주의가 낳은 우리 삶의 병폐는 갈수록 풍요로워지는 물질적인 삶에도 불구하고 자꾸만 비어가는 듯하고 황폐해져가는 정신적인 공허함을 어쩌지 못하는 데 있다.

여기에 아시아 자본주의의 메카라고 불리우는 일본에서 소비사회를 넘어서기 위한 한 인간의 자발적인 실천의 기록이 있다. 마이니치 신문 기자로서 통근수단을 자전거로 바꾸며 시작한 생활의 일대개혁에서 그는 진정한 느린 삶의 즐거움을 느끼게 되었고, 이러한 그의 노력은 일본사회에서 많은 사람들의 반향을 불러왔으며, 나아가서 맹목적이고 일방적으로 흘러가는 자본의 속도속에서 놓아버린 진정한 인간적인 삶에 대한 깊은 고민을 하게 한다.

물론 자발적인 느림의 삶도 난관은 존재했다. 그것은 자신의 의지에 의한 아날로그적인 삶이 자신의 마음 속에서 타인에게 보이기 위한 것으로 그 중심이 옮겨져갈때 그것은 또 다른 짐이 되어버릴 수 밖에 없게 된다는 점이다. 더욱 극단적으로 자신의 자발적인 실천이 내면으로부터 오는 삶의 만족감을 얻지 못하고 현대사회에 대한 비판과 사람들에 대한 부정으로 나아가게 된다면 오히려 이 사회에 적응하는 편이 자신의 정신건강에 더 좋다는 생각이 들었다.

개발과 속도와 자본과 물질에 전도된 삶은 결국 자연을 더욱 파괴시키게 되고, 우리들의 생존을 위해 존재하는 지구상의 생명네트워크를 파괴시켜 결국 우리들의 삶의 터전을 파괴시킨다. 나아가 그것은 우리들이 가진 삶의 의미를 외부로만 돌림으로써 자신의 내면에서 삶의 의미와 가치를 찾게 하는 것을 어렵게 만든다.

야마오 산세이, 우치하시 카츠토, 요시오카 히토시, 모시오카 마사히로 등 일본에서 현대소비사회를 비판하고 자신의 삶 속에서 참된 삶의 의미를 찾고자 하는 그들의 모습은 비록 각각 달라보인다. 하지만 소비사회에서 잃어버린 정신적 충만함과  그것을 통한 삶의 균형을 찾고 그 속에서 즐거움을 발견하려는 노력들이 결국은 외부의 행동이나 모습에 치중하는 것이 아니라 자신의 마음 속의 흔들리지 않는 중심을 만들어나가는 것에 참된 의미가 있다는 점에서는 같았다.

순환하는 시간의 의미...

지금까지 우리 사회는 진보하는 시간에 마음을 빼앗겨 버리고 있었습니다. 이제는 그와는 다른 또 하나의 시간이 있다는 것을 먼저 인식하고, 어느 정도 여유가 있는 순환하는 시간을 자기에게 되돌릴 수 있었으면 하는 바람입니다.

                                                                                                                     - 야마오 산세이 -

물은 생명의 비밀...

물, 치료의 핵심이다
F. 뱃맨겔리지 지음, 김성미 옮김, 전세일 감수 / 물병자리 / 2004년 3월

물은 의식을 가지고 있다. 물은 생명체가 반드시 충족되어야만 하는 조건이다. 물은 인간의 체내에서 생명을 유지하는 기능을 한다. 이 물이 인체내에서 부족해지게 될 때 일으키게 되는 여러 가지 병에 대해 이 책은 자세하게 설명하고 있다. 탈수는 세포내의 조직을 우선적으로 파괴하며 세포간의 필요한 호르몬과 영양소의 이동을 억제하고 혈액순환을 방해함으로써 우리들의 신체에서 병이 생겨나게 하는 원인이 된다. 따라서 신체내에서 이 물의 순환을 지배하는 것으로 우리들의 건강을 지배할 수 있다고 한다.

인체의 75%정도는 물로 구성되어 있으며, 이 물의 농도가 1%만 떨어지게 되어도 몸에 문제가 생긴다. 더구나 뇌는 85%가 물의 작용으로 유지되며 역시 1%만 부족해도 문제가 발생한다. 흔히 우리는 물하면 청량음료와 커피 그리고 녹차 등 액체로 되어 있으면 모든 것이 인체내에서 물의 역할과 기능을 할 것이라는 오해속에 사로잡혀 있다. 하지만 뱃맨 겔리지 의사가 보여주는 사례들은 그것이 아주 위험한 인식임을 보여준다. 인체에 필요한 물이란 몸 속에서 탈수현상을 일으키지 않고 오히려 그러 탈수현상을 해소해줄 수 있는 물을 가리킨다.

인체의 질병과 그 원인에 대해 아직 우리들에게 알려지지 않은 것들이 많고 더구나 암과 에이즈를 비롯한 몇 몇 질병에 대해서는 아직 그 원인과 해결책에 대해 뚜렷한 해답이 없는 것이 현실이다. 하지만 뱃맨겔리지 의사는 인체 내의 이러한 최근의 병원병과 다양한 병의 원인에 대해 인체내의 수분부족이라는 일관된 주제를 통하여 상세하게 설명을 하고 있다. 인간의 신체는 하루마다 4만잔의 물에 해당하는 량을 순환시키고 그 과정에서 탈수되는 양이 컵으로 6잔 내지 8잔이라고 한다. 따라서 우리는 이 부족분에 해당하는 물을 하루동안 섭취할 때 인체의 물의 순환을 정상적으로 할 수 있게 되며 그로 인한 질병을 예방할 수 있다고 한다.

물론 이 책은 단지 인체내의 물의 과부족으로만 질병을 설명하고 있다는 점에서 한계점이 있다. 왜냐하면 사람은 단순한 기계적인 존재가 아니며 정신적인 부분이 존재하며 그것은 몸과 상호관련을 맺고 있기 때문이다. 그리고 인체를 전체적으로 모니터링하고 통제하는 뇌에 대한 설명이 물의 공급에 의한 부수적인 면만을 다루고 있기 때문이다. 하지만 적어도 서양의학이 인간의 신체를 부분부분 떼어놓고 미시적인 부분에 대한 연구를 통해 기계적으로 고칠 수 있다고 하는 시각에서 적어도 물이라고 하는 특별한 존재물에 의해서라도 인체를 전체적인 것으로서 파악하고 있다는 점에서 현재 의료계의 문제점을 다른 측면에서 바라볼 수 있게 하는 한 관점은 제공하고 있는 것이 아닌가 하는 생각이 든다.