조조 읽는 CEO

조조 읽는 CEO ㅣ 읽는CEO 인물평전편 4
량룽 지음, 이은미 옮김 / 21세기북스 / 2009년 8월

조조, 그의 심장에는 차가운 피와 뜨거운 피가 동시에 흐른다!


한 사람의 인물을 객관적으로 평가하기란 쉽지가 않다. 종합적이고 객관적인 평가의 잣대를 가지고 전체를 조망하는 것도 어렵지만, 각자의 입장에 따라 누구에는 영웅이지만 누구에는 천하의 원수가 될 수도 있기 때문이다. 그런 점에서 역사는 참 단순하게 영웅과 악인을 구별하여 왔다는 생각이 든다. 그러나 경영학이나 심리학을 비롯한 여러 범주의 학문이 발달함에 따라 새롭게 조명되는 역사적 인물들이 눈에 띈다. 그중에서도 칭기즈칸과 조조에 대한 새로운 평가가 흥미롭다. 

역사는 승리자의 편이라고 하는데, 유독 ’조조’에게만은 예외적인 법칙인 듯 하다. <조조 읽는 CEO>의 표현처럼 삼국시대 사방에서 군웅이 일어났지만 천하제일에 오른 것은 조조였다! 그런데 왜 그는 오랜 세월 간웅으로 폄하되어 왔을까? <조조 읽는 CEO>는 조조가 처음부터 간웅으로 평가받은 인물이 아니었음을 밝혀준다. 당초 그는 만인의 존경을 받는 영웅이었으나, 훗날 간웅으로 그 이미지가 변질되었다는 것이다. 저자는 실제 역사 속으로 뛰어 들어가 조조라는 인물을 다각도로 조명하여 오랜 세월 그의 이름에 새겨진 ’간웅’이라는 낙인을 씻어준다.

영화 <적벽대전>을 볼 때, 조조의 폐배를 기뻐하고 당연하게 생각했던 것을 보면, 나도 조조라는 인물에 대해 부정적인 이미지를 가지고 있었던 것 같다. 그의 편이 아닌 마음에서 시작해서 그런지 책을 읽으면서 ’의외인데...’라고 생각되는 점이 많았다. 그를 여러 가지 면에서 의외라고 느끼는 것은, 아마도 한마디로 정의내리기 어려운 그의 인물됨이 모순적인 복잡함을 가지고 있기 때문인 것 같다. 자신을 도와준 아버지의 친구와 그 가족을 몰살하고 그것이 오해 때문이었다는 것을 알면서도 "내가 세상을 저버릴지언정 세상이 나를 저버리지는 못한다"는 냉정한 말을 내뱉는다. 필요할 때는 학살도 서슴치 않고, 잘못을 하면 가차 없이 몽둥이를 내려쳐 다스리기도 한다. 주변을 서늘하게 만드는 그의 차가운 심장! 그러나 그의 심장에는 차가운 피만 흐르고 있지 않았다. 누구보다 따뜻하고 아름다운 마음을 가졌다. 백성을 위한 정책과 아름다운 시를 짓는 마음과 아들을 대하는 따뜻한 정, 여인을 사랑하는 열정은 그의 심장에 흐르는 따뜻한 피를 말해준다.

차가운 심장과 뜨거운 심장을 동시에 가졌기에 평생 한 왕실의 신하로 지낼 수 있었고, 필요하면 적을 높이고 자신을 낮출 줄 알았고, 누구보다 인재를 사랑하고 자기 사람으로 만들 수 있었을 것이다. 

뺏어난 실력만으로, 그가 이루어낸 업적(결과)만으로, 조조가 ’좋은 사람이다’, ’나쁜 사람이다’라고 평가하기는 어려울 것이다. 또한 그가 품은 대의가 진정한 대의인지, 개인적인 욕망인지도 (나는) 구별하기 어렵다. 그러나 분명한 것은 그에게 확실히 배울 점이 있고, 그것은 쉽게 폄하되어서는 안 되는 가치를 지니고 있다는 것이다. 특히 책의 제목처럼 'CEO'라면 반드시 읽어볼 가치가 있는, '인물'임에는 틀림없다.

당신 안의 아인슈타인을 깨워라!

당신 안의 아인슈타인을 깨워라!
앤드류 펙 & 지니 맥그레이드 지음, 유지훈 옮김 / 시그마북스 / 2009년 8월

자극이 필요해!


일이 엄두가 나지 않을 때가 자주 있는가?
이따금씩 인생이 따분하게 느껴지는가?
대수롭지 않은 일에 긴장하고 사소한 일에 스트레스를 받는가?
자기를 계발하는 데 30분도 내기 어려운가?
일상과 업무에 매여 사는가?
틀에 박힌 생활을 하고 있는가?
창의력을 기를 만한 여유가 없다고 생각하는가?
잠시나마 무위(do nothing)를 즐기기가 어려운가?

<당신 안의 아인슈타인을 깨워라>는 말한다.
이 여덟 가지 질문에 '예'가 하나라도 있다면, 
자극제를 기대할 수 없는 '사각지대'에서 살고 있으니 그곳에서 속히 벗어나야 한다고.
저자는 자극이 없는 지루한 일상을 사는 사람들에게 
상당히 자극적인 표현을 사용하여 충격을 가한다.
틀에 박힌 지루한 일상을 살며 흥미를 잃어버린 당신이 곧 '좀비'라는 것이다.

지루한 일상에서 탈출하여 생기 있고 활기 있는 창의적인 삶을 살기 위해서는 
'자극'이 필요하다고 말하는데, '자극'이라는 말 자체가 벌써 자극이 된다.
<당신 안의 아인슈타인을 깨워라>는 실생활에서 자극을 유도하는
다섯 가지 습관을 소개한다.
(저자는 창의력을 발휘하는 것도 결국 습관의 문제라고 지적한다.)

자극을 유도하는 다섯 가지 습관을 보면,
한마디로 '세상을 향해 열려 있는 사람이 되라'는 가르침을 주는 듯하다.
똑같은 사물을 보고도 관심과 흥미와 감흥을 느끼는 사람과 그렇지 않은 사람의 차이는 
세상을 향한 어린 아이와 같은 '호기심'이 있느냐 없느냐이 차이로 보인다.
어린 아이의 눈에는 모든 것이 신비롭고 궁금하기만 한 것처럼,
우리의 마음과 눈이 세상을 향해 긍정적으로 열려 있는 것이 포인트인 것 같다.

<당신 안의 아인슈타인을 깨워라>는 
총천연색의 컬러와 다이나믹한 타이포, 그리고 메시지를 담은 이미지가 삽입되어 있어
시각적인 자극을 주면서도 책 자체가 굉장히 생기발랄하다. 
신나고 즐거운 일이라는 듯 이야기를 이끌어가는 저자들의 글을 읽으며
참 유쾌하게 사는 사람들이라는 인상을 받는다.

언제부터 나에게 삶은 따분한 것이 되었고, 일상은 지루함을 반복하고 있나를 돌아보니,
꿈에 부풀었던 어린 아이 시절을 지나면서 세상에 서서히 실망하고
나에 대한 기대도 조금씩 사라지면서 세상을 향한 '재미'를 잃어버렸기 때문인 것 같다.
<당신 안이 아인슈타인을 깨워라>를 읽으니
세상을 이미 다 알아버렸다는 듯한 교만한 태도를 버리고
호기심 가득한 어린 아이의 마음으로 놀이하듯 신나고 재밌게 살고 싶어진다.
딱딱한 이론이나 주장보다 재미있는 이야기가 가득한 이 책이
내게는 충분히 신선한 자극이 되어 주었다!

피오니 (중국 여인과 유대인 남자의 사랑 이야기)

피오니
펄 벅 지음, 이지오 옮김 / 길산 / 2009년 8월

전혀 다른 정체성을 가진 두 남녀의 사랑이야기


이야기는 중국 땅에 정착한 유대 이민자 가정에서 시작된다. 주인공 '피오니'는 어렸을 때, 유대인 가정에 팔려온 중국인 하녀이다. <피오니>는 어린 시절부터 함께 성장한 중국 여인(피오니)과 유대인 남자(주인집 아들 데이빗)의 사랑 이야기이다. 이들은 한 집안에서 성장했지만, 타고난 인종, 신분, 신앙, 풍습까지 전혀 다른 배경을 가지고 있다.

<피오니>를 읽으며 첫 번째로 흥미롭게 다가온 것은, 유대인과 중국인의 만남이다. 신앙공동체인 유대인들 뿐만 아니라, 차이나타운을 형성하여 사는 중국인들도 세계 어디에 살든지 자신의 색깔을 지켜가는 민족으로 알고 있다. 그런데 이처럼 세계 어느 곳으로 이주하든지 공동체를 형성하여 민족의 정체성을 잃지 않고 사는 대표적인 두 민족이 만난다면? <피오니>를 읽어보면, 중국인들은 낯선 유대인들을 별 거부감 없이 받아들이고, 유대인들은 중국인들과 '어울려' 살면서도 동시에 신앙을 토대로 한 민족의 정체성을 잃지 않으려 애쓰며 산다. <피오니>는 유대인의 대표적인 민족 절기인 '유월절' 절기 행사를 상세하게 묘사하는 것으로 시작되는데, 중국인 하녀들이 능숙하게 시중드는 모습에는 문화(풍습)와 종교에 대한 어떠한 거부감이나 갈등도 없다. 문화를 비롯한 서로의 '다름'과 '차이'를 있는 그대로 인정하고 존중하는 모습이 문화상대주의를 논하는 현대인들보다 훨씬 성숙해보인다. 선교사였던 부모님을 따라 3살 때 중국으로 건너가 성인으로 성장하고, 중국인을 진심으로 사랑했던 펄 벅의 증언이니 역사적 진실성을 담보하고 있다고 볼 수 있겠다.

두 번째로 흥미로운 것은, 피오니의 사랑 방식이다. 피오니는 어렸을 때부터 친구처럼 자란 데이빗을 마음에 품어 왔지만, 성장할수록 신분의 벽을 절감한다. 게다가 중국 땅에 살지만 유대인으로서 민족의 정체성을 고수하고자 하는 데이빗의 어머니는 랍비의 딸 리아를 가족(며느리)으로 맞이들이고 싶어 하고, 데이빗은 아리따운 중국 여인 쿠에일란에게 마음을 빼앗기고 있다. 피오니는 이러한 모든 장벽 앞에 좌절하기보다, 현실을 인정하고 자기만의 사랑 방식을 채택한다. 사랑하는 남자와 함께하기 위해, 가장 안전하게 그의 곁에 머물기 위해 계략을 실행하고, 또 스스로 비구니의 삶을 선택하는 피오니. 현실을 인정한다는 점에서는 순응적이라 할 수 있고, (나에게는 조금 황당한 방식이지만) 자기만의 사랑 방식을 채택한다는 점에서는 도전적이라고 할 수 있다. (피오니와 리아의 태도를 비교하며 읽는 재미도 있는데, 리아는 이러한 피오니와 상당히 대조적인 캐릭터이다. 스포일러가 될 것 같아 자세한 이야기를 할 수 없는 것이 안타깝다.)


마치 펄 벅의 성격이 이러하리라 짐작하게 해주듯이, 차분하지만 느슨하지 않게, 세밀하지만 지루하게 않게 써내려간 <피오니>는 인간과 사회, 종교가 서로 얽히고 어우러져 한 시대를 엮어낸 세밀한 지점을 정밀하게 포착해 보여준다. '피오니'에게 연민을 느끼지만, 그녀처럼 살고 싶지는 않다. 그러나 그녀가 선택한 결코 쉽지 않고 가볍지 않은 사랑의 방식은 마음에 오래도록 깊은 울림으로 남을 것 같다.

해방 후 최초의 선교사 체험기

해방 후 최초의 선교사 체험기
임윤택 지음 / 두란노 / 2009년 8월

대한민국 최초의 선교사 여권, 그 주인공을 만나다!


해방 후, 최초의 선교사! 모든 꿈과 소망이 잿더미로 변해버린 전쟁의 폐허 위에 굶주린 배를 움켜잡으며 외국의 원조로 연명했던 6.25 전쟁 직후, 한국 기독교는 대한민국 최초로 선교사를 파송했다. 당시 대한민국은 어쩌면 지구상에서 가장 절망스러운 땅이었을지도 모른다. 그러나 한국 교회는 보이는 가난이 아니라 보이지 않는 영적 가난으로 허덕이는 영혼들을 품고자 했다. 선교에 대한 교회의 사명을 기억했기 때문이다. 대단한 역설이다. 그 어느 나라보다 도움이 절실했던 나라에서, 가진 것이라고는 오직 '복음'뿐이었던 대한민국 교회가 그것을 나누고자 한 것이다.

이 거룩한 사명과 부르심에 모든 것을 내려놓고 순종하신 분이 바로 이 책의 주인공 최찬영 선교사님 부부이시다. 선교사님 부부는 미국 유학을 준비하고 계셨지만, 하나님은 태국으로 부르셨다. 그 길은 보장된 미래와 세상적인 성공의 기회를 포기해야만 하는 사명자의 길이었다. 

최찬영 선교사님은 죽어가는 영혼들을 위해 '나'를 온전히 버렸다. 하나님의 부르심과 응답하는 순종이 남의 이야기일 때는 얼마든지 아름답고 감동적일 수 있지만, 막상 내가 가진 것 모두를 내려놓고 내가 가고자 했던 정반대의 길로 하나님께서 나를 부르신다면 어떨까? 주님이 가신 길을 따르겠다며 "험한 산도 괜찮고 바다 끝이라도 괜찮다"고 노래하지만, 사명자의 길을 가고 있다고 생각하는 이 자리에서조차도 최찬영 선교사님처럼 즉시 응답하지 못할 것 같다. 

최찬영 선교사님의 선교 이야기는 한국 기독교가 간직해야 할 자랑스러운 신앙의 유산이다. 최찬영 선교사님은 중국에 세계 최대의 성경 인쇄공장을 세워 성경 보급에도 힘썼는데, 2008년까지 6,000만 권 이상의 성경을 보급했다고 한다. 외국의 원조를 받았던 국가 중에서 유일하게 자립을 하여 다른 나라를 원조하는 국가로는 대한민국이 처음이라는 이야기를 듣고 감격했던 기억이 있다. 그런데 <해방 후 최초의 선교사 체험기>를 읽으며 다시 한번 대한민국 땅에 넘쳐 흐르는 하나님의 놀라운 은혜와 축복을 발견하고 감격하지 않을 수 없었다. 한국 성서공회는 1979년 6월 21일까지 자립하기 전까지 외국의 원조를 받았다고 한다. 그랬던 한국 성서공회가 지금은 100만 달러 이상을 세계 사역을 위해 지원하고 있으며, 세계로 나가는 각국 성경을 가장 많이 인쇄하는 곳이 바로 한국이라고 한다! 참으로 감사하고 가슴 벅찬 이야기이다.

푯대를 향하여 달려간 사도 바울처럼 37년간 선교사의 사명을 완수하시고, 은퇴 후에도 선교와 교회의 부흥을 위해 일하시는 백발의 모습이 그 어떤 면류관보다 빛나고 아름답게 보인다. 지금 한국 교회의 정체를 두고 위기라고 말하는 사람도 있고, 숨 고르기라고 말하는 사람도 있다. 가장 어려웠던 시기에 선교사를 파송한 한국 교회가 갑작스러운 부흥과 번영에 만족하며 나태하고 교만했는지 모른다. 위대한 신앙 유산을 간직한 후손답게, 사명자로서의 각오를 새롭게 다져야 할 때라고 생각한다. <해방 후 최초의 선교사 체험기>를 읽으며, 이렇게 기도한다. "하나님, 저도 사명을 완수하고 하나님께 드릴 열매 가득 안고 하나님 앞에 서고 싶습니다!"

남자의 사랑은 섹스다 (남자가 남자를 말하다)

남자의 사랑은 섹스다 - 여자들은 모르는 남자들의 속사정 이야기
데이비드 징크젠코 지음, 김경숙 옮김 / 더난출판사 / 2009년 8월

여자에게 이해받고 싶은 남자들의 자기 변호! 소통을 위하여!


알고 지내던 선배 한 분이 결혼 날짜를 잡은 뒤 이런 고백을 해왔다. "사실은 너를 좋아하고 있었다"고. 왜 미리 고백하지 않고 다른 여자와 결혼을 앞두고 그런 고백을 할까? 그런 경험이 몇 번 더 있고 나서 친한 남자 선배에게 물어봤다. 도대체 왜 그런거냐고? 

선배는 내가 가진 문제를 이렇게 진단했다. 첫째는 내가 동성 친구들과 너무 무리 지어 몰려다니는 것이 문제라고 했다. 남자들에게 접근할 틈을 주지 않는 것이 문제라는 것이다. 당시는 핸드폰이나 이메일이 지금처럼 활성화되었던 시절이 아니라 더 어려웠는지도 모르겠다. 둘째는 이성을 대하는 나의 태도가 너무 냉정한 것이 문제라고 했다. 말을 잘못 꺼내면 제대로 망신을 당할 것만 같은 강렬한 인상 때문에 남자들이 겁을 낼 수 있다는 것이다. 선배 말에 따르면, 남자들이 생각보다 용기가 없고, 차일까봐 겁을 낸다고 했다.

그러면서 선배가 문제를 해결하기 위해 제시해준 조언은 이것이다. (대학원 재학 시절에) 동성 친구와 지나치게 몰려다니지 말 것, 마음에 드는 남자가 있으면 눈을 마주치며 살짝 미소를 지을 것. 한마디로, '추파'를 보내라고 했다. 고백을 하면 받아줄 것 같은 확신이나 여지가 보일 때, 남자들이 용기를 낼 수 있다는 것이었다.

솔직히 선배의 조언을 들은 당시에는 그런 남자들의 행동이 시시하다고만 생각했고, 어쩐지 조금 비겁하다는 생각도 들었다. 그것은 상대방을 진짜로 좋아하지 않기 때문이라고 여기고 선배의 조언을 흘려 들었다. 그런데 <남자의 사랑은 섹스다>를 읽으니 그 선배의 조언이 정확했다는 것을 알 수 있었다.

<남자의 사랑은 섹스다>는 미국 남성들을 대상으로 설문조사를 하고 인터뷰를 한 결과물이다. 통계 수치와 인터뷰를 통해 알아보는 남자들의 속마음! 결혼을 했거나, 연애를 하고 있거나, 이성 교제 없이 싱글로 살고 있는 이성 친구들의 한결 같은 푸념, "도무지 이해할 수 없는" 남자들에 대해 남자들이 속 시원히 답변을 해주고 있다.

<남자의 사랑은 섹스다>는 여자들이 잘 모르는, 남자가 정말 원하는 것에 대해서 이야기한다. 이해받고 싶은 남자들의 자기 변호라고나 할까. 남자에게 자신이 원하는 것을 전하고 싶으면 이렇게 하라는 식의 접근 방법과 조언을 남자가 직접 이야기하고 있다. 저자가 말하는 재밌는 주장은 남자와 여자가 서로에 대해 '너무 빨리 고정관념을 받아들이는 것'이 문제인데, 그러한 고정관념이 동성친구들로 인해 더욱 단단하게 굳어지는 것이 문제라고 지적한다. 이성관계에 문제가 있을 때, 여성은 무려 82%가 이성이 아닌 동성에게 조언을 구하는 것이 문제라는 것이다! 이제 남자들의 이야기를 직접 들으라고 권한다.

<남자의 사랑은 섹스다>를 통해서 알게 된 남자들의 속마음 중에 가장 인상적인 것은, 남자들이 동성 친구들과 보내는 시간의 중요성이다. 사랑하는 남자에게 속하기를 원하고, 그 남자도 나에게 속하기를 여자들이여, 그가 동성의 친구들과 어울릴 시간을 주라! 이렇게 외치고 싶다. 

남자와 여자의 소통의 시작은 차이를 인정하고, 그 차이를 이해하고자 하는 마음에서 출발될 것이다. '사랑한다'고 느끼는 감정과 진정으로 이해하는 마음은 완전히 별개의 통로라는 생각이 든다. 사랑하기 때문에 모든 것이 용납되고, 모든 것이 이해되는 것은 아니니 말이다. 이해받기보다 이해하려 노력하고, 사랑받기보다 사랑하기 위해 노력하는 것, 생각보다 많이 어렵다는 것이 내가 아는 전부이지만, 그렇게 노력하고 싶은 마음이 들게 해주는 상대를 만나고 싶다!