길 끝에서 길 찾기 - 1년에 10권, 인생을 바꾸는 독서법
이효정 지음 / 초록물고기 / 2014년 1월
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나를 바꾸어 인생을 변화시키기 위한 성공독서를 위해 "길 끝에서 길 찾기"를 손에 집었습니다.


과연 10권을 책으로 인생을 바꾸는 것이 가능할까 하는 의구심도 들었지만 저자가 어떻게 이야기 하고 있는지 궁금해서 읽게 되었습니다.

지금까지 걸어온 삶의 여정에서 새로운 길을 걷는다는 것은 새로운 세계로 여는 의식이 필요하고 새로운 세상으로 가기 위해 문턱을 넘어야 합니다.


저자가 이야기 하고 있는 "탐색-발견-적용"의 과정은 이전에 읽은 "본.깨.적"과 상당히 유사한 과정을 담고 있습니다.

본깨적이란 본것, 깨달은 것,적용할 것으로 탐색(본것), 발견(깨달은 것), 적용(적용할 것)으로 유사성이 매칭이 됩니다.


이 책에서 말하고 있는 것중에 마음에 와닿는 내용은 책을 읽으려 하지 말고 저자를 읽으라는 부분입니다. 작가를 만나라는 것입니다.

저자에 대해서 깊에 분석하고 연구하는 것이 아닌 저자의 글을 통해 자신을 보다 깊이 생각하고 알아가는 과정을 말하고 있습니다.


'나는 지금 제대로 가고 있는가?  이 길이 나의 길인가?  가슴으로 살아가고 있는가?'

들으려 하는 자만이 들을 수 있고, 보려고 하는 자만이 볼 수 있다.


우리의 사고를 제한하는 견고한 정신적인 틀을 깨뜨려서 그곳을 벗어나야 한다.

변화없는 적응이라는 것은 서서히 죽어가는 점진적인 죽음이 된다.


목표는 우리가 가려는 길의 목적지이고 목표를 정하게 되면 현실에서 틈과 균열이 생깁니다.

 

그 틈은 우리가 가고자 하는 길이되고 목표를 성취한다는 것은 균열의 틈을 메우는 것입니다.


열망하는 목표와 소망에 대한 목적지가 분명하다면 행동 또한 분명해 진다고 말합니다.

자기의 길을 스스로 발견한 사람이 외부의 방해와 압력에도 상관하지 않으며 무엇인가를 절실하게 필요로 하는 사람이 그 길을 갈 수 있습니다.


참으로 올바른 독서란 수많은 책속에서 적합한 책을 고르는 행위이며 그것을 마음으로 읽는 행위입니다.

자신에게 유익한 습관을 만글기 위해서 의지를 불사르기 보다는 환경을 바꾸어주는 편이 덜 수고스럽습니다.


변화는 자신을 바꾸려는 주체적이고 자발적인 노력이며 자신이 바뀌어야 삶을 바꿀 수 있는 것입니다.

책읽기의 '탐색'단계를 거치며 '발견'한 의미의 새로움을 일상에서 '적용'하면서 삶을 변화시켜 나가는 것입니다. 


'탐색'은 길 찾기이고 '발견'은 샘터와 같고 '적용'은 지속하는 것입니다.

불안은 변화의 전조로서 무언가 바뀌거나 무언가를 바꿔야 한다는 마음의 소리입니다.


원하는 것을 얻으려 하면 그에 맞는 대가가 따릅니다. 

책임과 희생이 있어야 하고 시간과 비용을 지불해야 합니다.


하나의 소망을 계속 불타오르게 할 열정이 있다면 그것은 진실한 꿈이 되고 곧 다가올 현실이 될것입니다.

책읽기는 마음에 작용하는 변화의 촉진제이고 창조 능력을 키우는 에너지로 쓰이게 됩니다.


미래는 어느날 갑자기 열리는 순간이 아니라 과정을 통하여 만들어 가는 하나의 통로입니다.

먼곳을 가려고 해도 가까운 곳부터 시작해야 하고 높은 곳을 오르려 해도 반드시 낮은 곳부터 시작해야 합니다.


변화에는 항상 '시간'과 '경쟁'이라는 변수가 작용합니다.

변화는 집중된 시간의 누적 결과이고 지속적인 반복으로 이루어집니다.


'새로운 것'을 찾아내는 것이 중요한게 아니라 '새로운 눈으'로 보는 것이 중요합니다. 

미래는 어덯게 바라보느냐에 따라 불안하기도 하고 해결해야 할 과제가 될 수도 있습니다.


http://blog.naver.com/agapeuni/220574750937


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소프트웨어 강국으로 가자
매일경제 소프트웨어 기획취재팀 지음 / 매일경제신문사 / 2015년 9월
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매일경제신문사에서 소프트웨어에 대한 기획 시리즈를 서적으로 출간하여서 읽게 되었습니다.


그냥 가볍에 읽는 것이라서 독서노트는 따로 하지 않고 편안한 자세로 불편한 마음을 갖고 그냥 읽기만 하였습니다. 정부가 여러번 바뀔때마다 IT 강국을 외치며 많은 정책들을 쏟아냈지만 SW 강국으로 변화하기 위한 동력으로는 충분하지 못한거 같습니다.


중국은 국가 차원에서 중장기 비전과 자원속에서 SW관련 분야 기업이 급증하였고 이미 세계에서 영향력을 미치는 기업들이 나오게 되었습니다. 컴퓨터과학 분야 논문수도 세계 2위가 되었다고 합니다. 국가에서 SW 인재육성 정책을 펴고 있고 외국 우수인재를 유입하려 힘쓰고 있습니다. 중국 정부의 강력한 정책과 지원 그리고 인재, 넓은 시장을 기반으로 하여 중국의 SW 산업은 크게 발전하고 있습니다.


우리나라도 비슷한 정책들을 펴고 있는데 왜 아직까지도 10년전이나 20년전이나 근본적인 틀은 변하지 않고 남아있을까 의문이 남습니다. 커다란 나무라고 하면 가끔 변화되는 가지들고 있고 새로운 나뭇잎들도 보이기도 하지만 큰 기둥과 뿌리는 예전이나 지금이나 똑같이 여겨집니다.


한국의 개발자들이 처우가 더 좋은 실리콘벨리나 중국으로 빠져나가게 되어서 한국 소프트웨어 시장에서 개발자는 점점 더 부족해 지고 있습니다. 많은 전문가들이 이제 한국이 세계속에서 소프트웨어 강국으로 거듭나기 위한 골든타임은 3~5년밖에 남지 않았다고들 말하고 있습니다.


최근 미국은 소프트웨어, 코딩에 대한 열기로 인해서 초등학교부터 대학교까지 많은 사람들이 즐겁게 문화처럼 여기며 배우고 있습니다. 하버드대학교에 있는 초대형 강의실인 '샌더스 씨어터'는 수강신청 학생이 가장 많은 강의가 진행되는 곳으로 유명하다고 합니다.


이전에는 경제학이나 인문학과 같은 강의가 이곳에서 진행되었고 맨큐 교수나 마이클 샐던('정의란 무엇인가' 저자)과 같은 스타 교수를 배출한 곳으로 유명하다고 합니다.  이제 이곳에서 열린 강의는 '컴퓨터과학 입문'으로 기초적인 컴퓨터언어를 가르치는 과목입니다. 하버드대 전체 학부생의 12%에 해당하는 818명이 수강신청을 하여 하버드대 최고 인기 강의가 되었고 이 강의를 통해서 프로그래머의 길을 선택한 학생들이 많아졌다고 합니다. 

이제 "경제학원론"은 컴퓨터과학 입문에게 1위 자리를 양보했으며 이와 같은 추세는 아이비리그 대학으로 확산되는 추세이며 예일대는 하버드 대학으로 부터 허락하에 하버드 대학의 '컴퓨터과학 입문'과 똑같은 강의를 개설하기로 하였습니다.


반면 우리나라의 대표적인 대학교인 서울대학에서는 초대형 강의장인 문화관 중강당에서 진행한 강의는 "경제학원론"도 아니고 "컴퓨터과학 입문"도 아닌 "삶과 인문학(수강신청 298명)"이었습니다. 교양으로 코딩의 기초를 배우는 "컴퓨터 개념 및 실습" 강의가 유일한데 98명이 신청했습니다.


소프트웨어 산업 발전을 가로막는 5가지 장애물

   1) 효율적이지 못한 정부의 잘못된 정책

   2) SW에 대한 잘못된 인식

   3) 협소하고 미성숙한 시장

   4) 20세기에 머문 낡은 교육

   5) 하드웨어 중심, 제조 중심의 기업문화 


소프트웨어 강국을 위한 시급한 해결 과제

   1) SW적 사고를 갖추기 위한 초중고 SW교육

   2) 실효성 있는 정부정책 개선

   3) 사회인식의 변화

   4) 국내 SW시장의 변화

   5) 제조업기업의 의식변화

   6) SW 성공모델을 창조

   7) 소프트웨어 기업육성 


‘소프트웨어 강국’을 위한 매일경제의 10대 제언

   1. 정책 총괄할 소프트웨어위원회 설립

   2. 소프트웨어 인재 병역특례

   3. 오픈소스로 소프트웨어 경쟁력 증대

   4. 정부의 소프트웨어벤처 M&A 활성화 지원

   5. 코딩의 토익 시험 만들자

   6. 개발자에게 투트랙을 허하라

   7. 소프트웨어 명장 제도 도입

   8. 정부 취업 재교육에 고급 소프트웨어 포함

   9. 소프트웨어 게임 키워 ‘제2의 김정주’ 만들자

   10. 공무원시험 소프트웨어 과목 포함


http://blog.naver.com/agapeuni/220565966923


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조셉 머피 잠재의식의 힘
조셉 머피 지음, 김미옥 옮김 / 미래지식 / 2011년 4월
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"전 세계적으로 수천만 부가 팔린 베스트셀러" 라고 쓰여있고 다른 서적에서 추천이 되어 있어서 보게 되었습니다.


개인적으로 궁금한 것을 못참는 성격이라 직접 확인해 보고 싶었습니다.

잠새의식에 숨겨진 능력에 대해 전혀 새로운 시각으로 다시 생각해 보는 부분이 있습니다.


노트를 하며 읽는 동안에는 어느 부분은 공감도 되고 참으로 신기한 메세지가 담겨있기는 했습니다.

자신의 마음과 잠재의식을 통제하여 무엇이든지 이룰 수 있고 심지어 기적과 같은 일도 가능하다고도 합니다.


여기 저기 곳곳에 성경말씀이 쓰여져 있기는 하지만 해석과 적용에 있어서 뭔가 미묘하게 이상하였습니다.

다시 마음을 바로 한다음 책에서 말하는 메세지를 보고 나니 초월명상이나 뉴에이지적인 성향이 보이는 듯 합니다.


저자의 이야기를 보면 잠재의식이 절대자, 신과 같은 능력과 위치에 있는 것처럼 느껴집니다.

깨끗한 마음과 분별하는 시각을 갖고 참고하는 자세로 이 책을 보는게 필요해 보입니다. ^^


http://blog.naver.com/agapeuni/220555020878


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하나님의 뜻을 아는 법 케네스 해긴 미니북 1
케네스 E. 해긴 지음, 장혜영 옮김 / 베다니출판사 / 2010년 11월
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이번에 읽은 서적은 케네스 해긴 목사님의 미니북 시리즈중에서 첫번째입니다. 


"하나님의 뜻을 아는 법"



1. 속사람이 진정한 자아이다


자신에게는 외적인 겉사람과 내적인 속사람이 있습니다.

마음에 숨은 사람, 그 속사람이 그 사람의 진정한 자아입니다.


예수를 믿고 영원한 생명을 얻고 거듭나는 것은 사람의 영혼, 가장 깊은 내면의 사람인 진정한 사람입니다. 

사람에게는 혼이 있고 육체에 살고 있지만 사람은 영적 존재입니다.


우리의 몸으로 육체적 세계와 접촉을 합니다.

우리의 혼으로 정신적 세계와 접촉을 합니다.

우리의 영으로 영적인 세계와 접촉을 합니다.


"사람의 영혼이 여호와의 등불이다." (잠언 20장 27절)

하나님께서는 우리의 영혼을 통해서 말씀을 하십니다.


속사람이 겉사람을 다스리도록 해야 하고 영이 혼과 육을 다스리도록 해야 합니다.



 

2. 속사람을 통한 하나님의 인도


성령은 당신의 영을 통해서 대화를 하십니다.

성령은 당신의 영과 더불어 증언을 하십니다.


마음이 여전히 시끄러울 때가 있습니다.

내적 증거를 듣기까지는 기다림의 시간이 필요합니다.

삶의 왕좌를 차지하고 있는 것은 '지성'이라는 지식입니다.


감정은 몸의 음성입니다.

이성은 혼이나 정신의 음성입니다.

양심은 영의 음성입니다.


우리가 내적 음성을 통해 인도를 받을 경우 그 음성은 하나님의 말씀과 조화를 이루어야 합니다.

하나님의 영은 언제나 성경 말씀과 조화를 이룹니다. 우리는 하나님의 말씀을 이미 갖고 있습니다.


"무릇 하나님의 영으로 인도함을 받는 사람은 곧 하나님의 아들이라." (로마서 8장 14절)


영의 사람, 속사람은 그 안에 하나님의 본질과 생명을 가지고 있습니다.

하나님의 말씀을 영으로 먹음으로써 그 신성한 성품에 참여하게 되는 것입니다.




3. 환상을 통한 하나님의 인도


성경에서 언급하는 환상에는 세가지 종류가 있습니다.

첫 째, 영의 눈으로 보는 영적 환상

둘 째, 황홀한 중에 빠지는 환상

셋 째, 육체의 눈이 열리는 환상


하나님께서는 환상과 초자연적 현상을 통해 우리를 인도하실 수도 있습니다.

하지만 그러한 직접적인 인도를 위해 억지로 만들어내려고 하지 마세요.


성령께서는 하나님께서 말씀하시는바 듣는 대로 당신에게 말씀하십니다.

성령께서는 영안에 거하시며 당신의 영에 말씀하실 수 있습니다.




4. 예언의 은사를 통한 하나님의 인도


모든 사람이 예언을 할 수 있습니다. 예언을 한다고 선지자가 되는 것은 아닙니다.

누군가 예언을 한다고 해서 그것이 그 사람을 선지자로 만들어 주는 것은 아닙니다. 


예언을 말할 때 당신은 자신이 마치 두 사람인 것처럼 느낄 수도 있습니다.

예언은 속사람으로부터 나오는 것이고, 겉사람은 그 예언을 듣습니다.


"예언하는 자는 둘이나 셋이나 말하고 다른 이들은 분별할 것이요"

분별하지 않고 예언을 받아들여서는 안 됩니다. 분별하는 기준이 성경입니다.


성령의 기름부으심이 없이 은사들을 사용해서는 안 됩니다.

그러한 경우 은사들은 우리에게 결코 유익할 수 없습니다.


http://blog.naver.com/agapeuni/220549585818


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십자가의 진실
박은주 지음 / 두란노 / 2008년 3월
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메티컬 일러스트레이션을 전공한 지은이의 글과 그림을 통해서 예수 그리스도의 십자가에 대해서 보다 현실적으로 의학적으로 전해주고 있습니다.

하나님께 버림받으시고 우리 영혼의 죄를 짊어지시고 인간에게 조롱과 멸시를 당하면서도 신의 능력을 참으신 고뇌와 고통을 말해주고 있습니다.


[이사야 53장 3~5절 말씀]

그는 멸시를 받아 사람들에게 버림 받았으며 간고를 많이 겪었으며 질고를 아는 자라 마치 사람들이 그에게서 얼굴을 가리는 것 같이 멸시를 당하였고 우리도 그를 귀히 여기지 아니하였도다. 그는 실로 우리의 질고를 지고 우리의 슬픔을 당하였거늘 우리는 생각하기를 그는 징벌을 받아 하나님께 맞으며 고난을 당한다 하였노라. 그가 찔림은 우리의 허물 때문이요 그가 상함은 우리의 죄악 때문이라 그가 징계를 받으므로 우리는 평화를 누리고 그가 채찍에 맞으므로 우리는 나음을 받았도다 


예루살렘 성 남서쪽에 위치한 어느 집의 다락방에서 예수님과 제자들은 함께 모여서 유월절 식사를 하였고

예수님은 식사를 마치고 제자과 함께 예루살렘 북동쪽에 위치한 겟세마네 동산으로 이동하시고 그곳에서 기도하셨다.


제사장들과 로마 군병들에게 조롱과 멸시과 고난을 받으시고 갈보리 언덕, 골고다에서 십자가 형벌로 처형 당하셨다.


십자가위에서 숨을 거두시기 까지 남기신 말씀은...

"아버지여 저희를 사하여 주옵소서, 자기의 하는 것을 알지 못함이니이다."

"내가 진실로 네게 이르노니 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라."

"여자여, 보소서 아들이니이다." "보라. 네 어머니라."

"내 하나님이여 내 하나님이여, 어찌 나를 버리셨나이까."

"내가 목마르다."

"다 이루었도다."

"아버지여, 내 영혼을 아버지 손에 부탁하나이다."


http://blog.naver.com/agapeuni/220544462216


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