삶을 풍요롭게 하는 것들에 대한 기록

사라져가는 것들 잊혀져가는 것들 - 그때가 더 행복했네 ㅣ 사라져가는 것들 잊혀져가는 것들 1
이호준 지음 / 다할미디어 / 2008년 4월

삶을 풍요롭게 하는 것들에 대한 기록

'자작나무 숲으로 간 당신에게'로 만난 시인 이호준의 글에서 흙냄새가 난다. 흙이 사라진 도심의 이야기에서도 기억 속 흙냄새를 불러오는 이유는 그의 어떤 글이든 하나하나가 우리 모두가 발 딛고 살아가는 현실에 기반하고 있기 때문이다. 흙냄새는 고향이며 사람의 마음이다. 이 마음은 기억 속에 머물렀던 아련한 추억을 공유하기에 가능한 일이기도 하다.

이호준의 글이 담고 있는 이 흙냄새가 가장 잘 녹아 있는 책이 있다. '사라져가는 것들 잊혀져가는 것들'이 바로 그 책이다. 2008년에 발간된 이 책은 시인 이호준이 이 땅에서 사라지고 잊혀져가는 사람들의 흔적을 찾아 전국을 떠돌며 사람을 만나 이야기를 나누고 현장의 생생한 모습을 담아 엮은 책이다.

"원두막, 섶다리, 보리밭, 대장간, 물레방아, 죽방렴 등 우리 주변에서 사라져가는 것들 40가지를 생생한 사진과 함께 소개하였다. '그때가 더 행복했네'라는 부제에서 알 수 있듯이 이미 지나간 시간 속에 함께 머물렀던 옛 기억을 불러오게 한다. '사라져가고 잊혀져가는 것들'에 대한 소중한 추억과 그리움을 담은 책이다.

발품 팔아 전국을 누비며 찾아낸 것은 사람의 일상과 함께했지만 세월의 변화에 따라 사라져가는 사람의 흔적이다. 그 흔적을 있는 그대로 보여주는 것이 아니라 이야기를 구성하여 한층 더 깊은 맛을 우려낸다. 그가 만들어 내는 맛은 우리와 같은 삶을 살았던 사람들의 삶에 대한 애틋함이 담겨 있다. 그로인해 아쉬움이 더 커진다. 그 시절을 살았던 사람들이 겪었던 기쁨, 안타까움, 슬픔, 고통, 행복이 묻어난다.

더불어 전국 방방곡곡을 돌아다니며 직접 찍은 사진은 현장감을 한층 살아나 글에서 느낌 맛을 직접 경험해보고 싶도록 하는 충동을 일으킨다. 이호준의 글맛에 이은 또 다른 볼거리를 제공해 주는 요소다. 옛 풍경과 추억에 대한 기록으로서의 사진이 갖는 매력이 여기에 있다고 보인다.

'떠나가는 것은 그리움을 남기네' 두 권으로 구성되어 있다. 책이 출간된 싯점이 2008년이니 오늘의 현실은 그때와도 많은 차이가 난다. 하지만 그 차이는 그 만큼의 더 깊은 그리움을 불러온다. 이미 사라져버린 것들에 대한 아쉬움만이 그것을 대신하고 있다.

동시대를 살아간다는 의식은 추억할 것들을 공유하는 것으로 시작된다고 할 수 있다. 동일한 상황이나 공간에 대한 기억을 공유한다면 그것은 공동체의식의 기반일 것이며 세대와 세대를 이어주는 매개체가 된다. 이 책으로 기쁨, 안타까움, 슬픔, 고통, 행복 등을 간직하였지만 이제는 사라져 가는 것들을 통해 내 삶의 현주소를 돌아보게 되는 기회가 된다.

082) '마음 깃'

'마음 깃'
시간이 더 깊어지라고 내리는 가을비라고는 하지만 숨도 쉬지않고 저리 내리니 그 무게가 조금은 버겁습니다.

산을 감싸며 내려오는 안개는 그 산을 점령할 마음이 아닐 것입니다. 오히려 포근히 감싸안고 더 깊어질 계절의 끝에서 혹시라도 허망해할 그대를 다독이는 마음인게지요.

시간은 무겁게 내리는 이 비처럼 겹으로 쌓여 두터워집니다. 그대와 내가 쌓아온 마음처럼 그렇게 말이지요. 가을이 깊어져야 새로운 계절을 맞이할 수 있습니다.

이 비 그치면 이제는 옷깃을 단단히 여며야할 때가 될 것입니다. 옷깃을 여며 막아낼 추위는 걱정이 없습니다. 혹여 마음 깃을 여미지 못해 가슴시린 허망함을 맞이하지는 않을까 그것이 염려됩니다.

오늘, 이 비가 그토록 무겁게 쌓이는 것은 그대 마음 깃 여밀 준비를 하라는 신호입니다. 그대와 나, 우리를 염려해 비가 주는 그 마음을 담아 마음 깃 잘 여미도록 하지요.

081) '마음의 거리'

'마음의 거리'
도무지 종잡을 수 없다. 늘어나고 줄어듬이 시시때때로 변하니 늘 가늠하기가 어럽다는 것이다. 손을 맞잡은 듯 더없이 가까운가 싶기도 하다가도 어느 사이 저 먼 산너머로까지 아득히 멀어 보인다. 앞으로 나아가고자 하는 열망이 꿈틀대는 관계의 상호작용이다.

흠뻑젖은 두 가우라의 등을 기댄 다른 얼굴은 서로를 향해 쌓아온 시간의 겹이 있어 서로 다른 존재가 공존하는 모습을 보여준다. 밑을 바쳐주는 든든함으로 마음의 거리를 좁혀온 결과이다.

상대를 이해한다는 것이 내가 감당해야하는 마음의 무게를 줄여주는 것이 아님도 안다. 그 무게를 안고서도 능히 갈 수 있다는 굳건한 의지의 표현이며 할 수 있길 바라는 염원이기도 하다. 

마음의 거리가 변화무쌍한 것처럼 감당해야하는 마음의 무게 역시 들쑥날쑥하기 마련이다. 이 마음의 거리나 무게는 상대를 향하는 내 마음의 속도와 밀접한 관계가 있다. 이 속도는 내가 조절할 수 있는것이 아니기에 더욱 그렇다. 상호작용이 꿈틀대는 사이에서 늘 존재하는 관계가 살아 있음의 증거다.

지극히 가까운 마음의 거리, 지금의 이 순간을 든든하게 지켜가는 것, 다ᆢ그대의 넉넉한 마음자리 덕이다. 

[100자평] 라면을 끓이며

라면을 끓이며
김훈 지음 / 문학동네 / 2015년 9월

작가가 자신의 글에 대한 책임을 지는 것이 무엇인지 보여준다.

'명인, 그 깊이에 빠지다'

제1회 대한민국 민속악 축제

"명인, 그 깊이에 빠지다"

거문고 명인 김무길, 대 금 명인 심상남

2015.11.21(토) 오후 4시
국립민속국악원 예원당

*대금 산조
대금을 장구반주에 곁들여 연주하는 즉흥성을 띤 민속기악 독주곡이다. 진도출신 박종기 명인으로부터 대금 산조가 처음 연주된 이래 한주환이 대금으로 판소리를 연주하는 듯한 소리제 산조를, 강백천이 대금으로 시나위를 연주하는 듯한 산조를 완성함으로써 대금 산조의 전승 기반을 마련하였다.

> 명인 심상남과 함께 해주신분
-장단 : 김주원, 대금 : 구주영, 이동준

*거문고 산조
거문고를 장구반주에 곁들여 연주하는 민속 기악독주곡이다. 충청도 강경 출신 백남준 명인이 당시 새로운 음악양식으로 부상한 가야금 산조를 참조하여 거문고 산조를 탄생시켰고, 이어 김종기, 박석기, 임석윤, 신쾌동, 한갑득, 김윤덕 등이 그 맥을 이으면서 각기 고유한 산조의 세계를 완성하였다.

> 명인 김무길과 함께 해주신분
-거문고 : 김미선, 아쟁 : 김성혁

*민속악 축제에 대한 기대가 컷던 것일까?
평소 접하기 어려웠던 명인들의 연주를 가까이 만날 수 있는 기회다. 국립민속국악원과 인연이 있던 명인들의 연주는 산조 특유의 음색과 어울어지는 연주의 멋을 느끼는 시간이다.

정회천 전북대 교수의 사회와 대담으로 진행된 이번 공연의 특징은 연주자와 대화를 통해 연주자로 살아오는 동안 느꼈던 감회를 엿볼 수 있다. 특색있는 공연이다.

다소, 미흡한 무대진행에 음향의 부조화로 대금과 건문고 선율을 제대로 들을 수 없었다는 점이 아쉽다.

제1회 대한민국 민속악 축제의 남은 공연에도 기대를 건다.