역사를 기록한다는 것의 의미는?

사관 - 하 - 왕을 기록하는 여인
박준수 지음, 홍성덕 사진 / 청년정신 / 2015년 11월

역사를 기록한다는 것의 의미는?

왕조의 역사기록인 조선왕조실록이 ‘유네스코 세계기록문화유산’으로 지정되었다. 조선왕조실록의 기록물로써의 가치를 인정해주는 것이라는 의미가 있다. 이 조선왕조실록을 기록한 사람을 우리는 사관으로 기억하며 그들에게 주어졌던 역할과 의무를 함께 기억한다.

사관은 “조선시대 실록 편찬을 담당한 춘추관의 예문관 소속으로 사관 8명(봉교 2명, 대교 2명, 검열 4명)은 역사 기록에 관련된 직무만 전문적으로 담당했던 사람들이다. 한림翰林이라고도 하였다.”비교적 낮은 직위의 신분이었지만 항상 임금 곁에서 기록을 담당하는 임무를 가지고 있었으므로 왕도 이들의 눈치를 살피는 존재들이었다. 매우 엄격한 선발기준에 의해 임명되었고 그 신분을 보장받았으며 정부의 중요직으로 진출하는 교두보이기도 했다.

우리의 역사에서 사관제도를 두었던 이유는 어디에 있었을까? 사관 제도는 “정확한 직필直筆로써 국가적인 사건, 임금의 언행, 관리들의 공과, 그 시대의 사회상 등을 기록하여 후세에 정치를 하는 데 거울로 삼게 하려는 것”이었다. 그렇기에 사관의 기록인 ‘사초’는 사관 이외에는 왕을 포함해 누구도 볼 수 없었다.

박준수의 ‘왕을 기록하는 여인, 사관’은 바로 이 ‘사초’에 주목하면서 이야기를 끌어가고 있는 작품이다. 계유정난의 주인공들인 수양과 공신들을 한 축으로 하고 이 과정에서 죽임을 당했던 한 축이 그 사건의 역사적 기록에 대한 사명을 가지면서 갈등하는 이야기다. 수양이 죽고 난 후 성왕이 실록에 어떻게 기록될 것인가를 두고 왕과 갈등을 겪는 사관들의 이야기가 흥미롭게 진행된다. 이 이야기 흐름에 덤으로 여자 사관을 등장시켜 다른 한 축을 형성하고 있다.

여자 사관의 필요성을 어디에서 기인한 것일까? 자고로 임금의 일거수일투족을 알고 싶어 하는 신하들은 두 부류가 있다고 전재하며 한 부류는 사관으로 자신들이 직접 알 수 없는 궁궐의 깊은 곳에 대한 관심이며 다른 부류로는 권신으로 자신의 권세를 지키기 위해 왕의 은밀한 사생활까지 알고 싶어한다는 것이다. 이 전재가 여자 사관을 상정하게 하는 근거다.

사관이 기록한 사초를 둘러싸고 벌어지는 갈등에서 주목하는 것은 사관의 역할이다. 그래서 사관의 기록물인 사초는 시비를 가리지, 수정도 가하지 못하도록 되어 있었으며, 사관이 권력의 눈치를 살펴 스스로 검열하지 않도록 일종의 면책권까지 주었다. 그만큼 역사의 기록을 사실에 근거해서 후세에 남기고자 했던 것이다.

“어차피 역사란, 마지막에 살아남은 자들이 쓰지. 하지만 그것을 평가하는 것은 그들이 아니라 후인들이라네. 후인들은 그리 어리석지 않을 것이네. 그들이 아무리 역사를 왜곡할지라도, 후인들은 반드시 진실과 거짓을 가려내어 엄중한 평가를 내릴 것일세.”

역사는 기록하는 자의 가치관이 적극적으로 반영된 결과이다. 하여 역사를 해석하는 것이 필요하며 이때의 해석 또한 그 해석을 하는 사람의 가치관을 반영하기 마련이다. 하지만 이러한 과정에서 언젠가는 진실이 드러나게 된다. 역사의 해석을 둘러싼 민감한 상황에서 역사를 어떻게 볼 것인가에 대한 시사점을 제시한다는 점에서 이 작품의 의미를 찾을 수 있다.

094) '봄비마냥'

'봄비마냥'
산 허리를 감싸는 안개의 포근함만으로도 충분하다. 비에 담겨 전해지는 그 마음이 이미 내게 닿았기에ᆢ

산도 안개도 서로의 틈을 메워주는 비가 있어서 꿈을 꿀 수 있는 것이다. 닫힌듯 열린듯 수시로 변하는 서로를 향한 마음처럼 저 산을 감싸는 안개도 그것을 안다.

긴 시간을 돌고 돌아왔기에 버겁다. 몸도 마음도 제자리를 찾아 쉴 수 있으려면 다시 그만큼의 시간이 필요할지도 모를 일이다. 조급해하지 않아야 한다는 말이다.

그러니 그대, 조금 더디게 가자. 같이 걸어온 길 무엇하나 허튼게 없었으니 조금 더딘 걸음이라도 걸릴게 없는 걸음이라는걸 이미 안다.

겨울 문턱에 봄비마냥 포근한 비가 내린다. 이제 꼬박 한철 숨고르기 해야할 모든 생명들에게 편안한 쉼의 자리라도 만들어주려는 마음으로 보인다. 그대도 그렇게 이 비를 맞이하시라.

093) '스미는 빛을 따라'

'스미는 빛을 따라'
"태양이 북쪽으로 다시 여행을 시작하기 전에 휴식을 취하기 위해 남쪽 집으로 여행을 떠나는 달"

어떤 부족이 12월에 부여한 의미다. 회귀, 곧 자신의 본래 자리로 돌아가 다시 시작한다는 말일테니 마지막이 아니라 시작에 방점을 둔다.

먼동트고 번지는 햇살에 온 마을을 점령했던 안개가 사라지듯 마음에 쌓였던 무게도 사라지는게 순리다. 산을 넘지 못하는 안개도 그 무게를 덜어 햇살에 기대어 산을 넘는다.

세상 속으로 스미는 햇살 가슴에 담아 여행을 떠날 수 있는 바탕으로 삼자. 그대, 십이월 첫날을 다소 다른 마음으로 시작할 그대의 하루가 버겁지 않기를 소망한다.

'천년의 소리를 울리다' 전라북도립국악원 송년국악큰잔치

전라북도립국악원 
송년국악큰잔치

"천년의 소리를 울리다"

2015.12.17(목) 19:30
한국소리문화의전당 모악당

*프로그램
-창작무용 : 태평화무
-남도잡가 "화초사거리"
-국악관현악단 "몽금포 타령 주제에 의한 향"
-창과 국악관현악 "수궁가 중 "토끼 세상 나오는 대목"
-창작무용 : 천지타풍
|전라북도립국악원 무용단, 창극단, 관현악단|

2015년 전라북도립국악원의 한해 공연을 마무리하는 자리다. 국악원이 관객과 만나 공감을 일으켰던 무대를 한자리에 모았다. 전통과 현대가 만나 새로운 문화를 만들고 향유하는 자리다.

*춤과 소리 그리고 관현악과 타악이 어우러져 만들어내는 공감의 향연이다. 정성껏 준비한 단원들의 마음이 깃든 공연에 관객의 열열한 호응은 당연한 것이리라.

"춤과 소리 그리고 관현악" 이 만난 이 어울림의 향연은 무대 위의 공연자와 관객이 다르지 않다. 이 마음과 마음이 만나 일으키는 공감은 감동으로 소통된다. 전라북도립국악원이 존재하는 이유와 근거가 여기에 있다고 보인다.

전라북도립국악원의 무용단 공연을 보고나서 전체공연을 꼭 보고 싶은 마음에 먼길 마다않고 찾아간 시간이 헛되지 않았다. 전라북도립국악원의 빛나는 무대와 이를 누릴줄 아는 전북도민이 부럽다. 가까이에 이토록 좋은 공연장이 있고 이를 활용한 무대를 만들고 누릴줄 아는 사람들이 있어 더 빛나는 우리전통문화의 산실이 되리라 믿는다. 일부러 시간을 내서라도 찾아갈 생각이다. 김수현무용단장님 벌써 다음 공연이 기다려집니다.

역사에 기록된다는 것은 어떤 의미일까?

사관 - 상 - 왕을 기록하는 여인
박준수 지음, 홍성덕 사진 / 청년정신 / 2015년 11월

역사에 기록된다는 것은 어떤 의미일까?

‘역사교과서 국정화’에 대한 논란은 일방적으로 진행되고 있다. 수많은 사람들의 반대에도 불구하고 정부주도하에 일사천리로 진행되는 과정은 필히 무슨 곡절이 있는 듯싶기도 하다. 역사를 걸고 그에 대한 정반대의 해석을 하는 세력들의 차이는 결코 좁혀질 기미가 보이지 않는다. 국민 대다수의 반대의견에도 불구하고 역사라는 이름을 걸고 진행되는 ‘역사교과서 국정화’를 지켜볼 일이다.

역사의 평가는 곧 기록으로 남기는 일이다. 대부분의 사람들이 역사에 기록된 평가에 의해 사람의 역사적 가치를 이해하고 평가한다. 그 평가는 새로운 해석이 되기 전까지 유효하며 쉽게 바꿔지지도 않는다. 안중근과 이완용이 다른 이유가 여기에 있다. 이런 역사 기록의 엄중함에도 불구하고 사람들은 역사에 기록되는 것에 대해서는 후대의 일이라 여겨서 그렇게 무시하는 것일까?

우리 역사에서 이런 기록에 관해서는 ‘왕조실록’을 빼놓을 수 없다. 그 실록을 기록했던 사관들의 활동을 살펴 역사에 이름을 올린다는 의미가 무엇일까에 대해 주목해보는 기회를 갖고자 한다. 박준수의 “왕을 기록하는 여인 ‘사관’”은 역사 기록의 중요성에 주목하고 있다.

"직필은 살아서 죽고 곡필은 죽어서 죽는다. 사관이란 늘 칼날 위에 서 있는 사람들이다."

수양대군, 계유정난과 단종의 선위와 죽음 이후 세조의 심리적 변화 과정을 그려간다. 역사를 기록하는 사관의 활동을 통해 왕의 일상과 사관의 역할에 주목한다. 공적인 활동에 대한 기록은 사관의 일이다. 왕은 역사에 기록될 모습을 대한 욕심과 그에 반하는 역사의 진실을 후세에 전하고자 고군분투한 사관들의 사이에서 서로 부딪치는 이야기가 전개된다. 폭풍의 시대를 살았던 사관들의 맨얼굴을 만난다. 그 중심에 남장 여자 사관이 있다.

사라졌던 계유정난의 기록인 ‘정난일기’가 다시 나타나면서 궁궐에는 폭풍이 일기 시작한다. 세조와 한명회를 비롯한 정난공신과 사이에 서로에 대한 의심과 갈등이 표면화된다. 의심하고 죽고 죽이는 과정에 공통된 분모가 ‘사초’에 있다. 이 사초를 둘러싼 왕의 세력과 이와 맞서는 세력 사이에서 벌어지는 암투 과정이 그려진다. 또 한축으로는 왕을 기록하는 사관에 남장 여인을 등장시켜 왕의 은밀한 부분까지를 기록하려는 의도가 흥미롭게 전개된다.

국민의 반대에도 불구하고 역사교과서 국정화가 추진되는 시대에 왕조실록의 기록과정을 통해 살펴본다는 의미에서 시사하는 바가 크다고 여겨진다.