573) 산 위에 올라

정상에 올라 남쪽을 바라본다. 구비구비 사람 그림자 스며들어 산자락 품에 안겼다. 하나하나 이름 불러주지 못하는 아쉬움으로 말없이 가슴에 품을 수밖에 다른 도리가 없다.

산 위에 올라 비로소 산 아래서 허덕이던 나를 만난다.

17-013) 때죽나무

'때죽나무'
개울가 꽃그늘 위로 하얀꽃이 땅을 향해 무수히 달렸다. 흐드러진 그 꽃 아래 서면 꽃그늘과 은은하게 번지는 향기에 취해 한동안 떠날줄을 모르게 된다. 발길을 붙잡는 강한 매력으로 향기와 꽃 모두를 갖춘 나무다.

꽃이 영그러 꽃 수만큼 열리는 둥그런 열매 또한 꽃만큼 환상적인 모습을 보여준다. 까맣게 변해버린 열매에서 그 햐얀빛의 열매를 상상하기가 쉽지 않다.

나무 수피 또한 매번 만져보는 나무다. 검고 매끄럽지도 않지만 사계절 내내 손을 통해 차가운 기운을 전해주는 것을 느껴본다. 이렇게 손으로 만져보며 나무의 기운을 느켜보는 것도 나무를 보는 색다른 맛이 분명하다.

때죽나무라는 이름은 옛날에 껍질을 짓찧어 물에 풀어 물고기를 떼로 기절시켜 잡았다거나 중이 떼로 무리지어가는 모습과 닮았다고하는 것에서 유래했다는 설이 있다.

초등학생 정도의 여학생들의 무리가 목소리 한껏 높혀 재잘거리며 하교하는 모습처럼 정겨운 꽃이다. 무리지어 피면서도 애써 드러내려 하지않은 모습이 '겸손'이라는 꽃말과 잘 어울린다.

조선 최고의 문장 이덕무를 읽다

'조선 최고의 문장 이덕무를 읽다'
-한정주, 다산초당

이덕무(李德懋, 1741~1793)는 홍대용, 박지원, 박제가, 이서구, 유득공 등을 비롯한 조선 후기를 시대보다 앞서 살았고, 또 앞서 살고자 했던 '백탑시파'의 일원으로 내가 이 그룹의 사람들을 만나는 통로였다. 그와의 만남은 책에서 시작했다. 무엇보다 책을 좋아해 스스로를 '책만 읽는 바보(간서치)'로 불렀던 사람, 청장관 이덕무.

이덕무는 지독한 독서 편력만큼이나 빼어난 문장 실력과 탐구 정신, 그리고 기록에 대한 집착도 타의 추종을 불허할 만큼 대단했다.

"간서치 이덕무와 그의 벗들이 들려주는 18세기 조선 지식인의 내면 풍경"

이 책은 고전연구가 한정주의 노력으로 이덕무가 남긴 시와 산문, 문예비평, 백과사전적 연구서 등 다양한 글들을 여덟 가지 시선으로 재구성해 이덕무의 삶과 철학을 온전히 되살려냈다.

"밖으로는 쌀쌀한 것 같으나 안으로 수양을 쌓아 이세利勢에 흔들리거나 마음을 빼앗기지 않은 인물" 이덕무의 묘지명을 지은 이서구의 평이다.

여전히 탐독하는 사람, 조선 최고 문장가, 이덕무를 만난다.

572) 온기가 빛처럼 스며들어

긴 밤을 건너 새벽이다. '우리 18살로 만나자'고 말하는 누군가의 시간은 멈춘 후 다시는 움직이지 못하고, '생명의 소리를 내던 손에 죽음을 든' 누군가는 끝나지 않을 긴 의식을 치루고, 그 사이에서 가슴열어 사람사는 세상을 꿈꾸는 누군가는 가픈 숨을 몰아쉰다. 같은 시공간에 산다고는 하지만 어떤 심장과 심장은 결코 닿을 수 없는 거리에 있다. 미명未明에 깨어 뒤척이는 것이 지난밤 가슴 먹먹한 세상 소식 때문만은 아니다.

모두의 심장에 온기가 빛처럼 스며들어 스러지지 않길 소망하다.

571) 몸이 바쁘니 오히려 머리가 개운하다

아침, 전쟁같은 시간이 지났다. 그사이 짙은 구름이 땅과 마주하던 을씨년스러운 기운은 사라지고 맑고 깊은 겨울하늘로 바뀌었다. 늘 하늘을 보지만 순식간에 다른 모습을 보여주는 것이 손바닥 뒤집기보다 쉬워 보인다. 여반장如反掌 같은 사람 마음이 하늘을 닮은 것일까.

땀이 식으며 엄습하는 한기가 애사롭지 않더니 따사로운 햇볕이 스며들어 온 몸에 온기가 번져 그나마 다행이다. 몸이 바쁘니 오히려 머리가 개운하다.

아침, 비나 눈을 기대했던 바람은 실구멍난 풍선에 바람빠지듯 슬그머니 사라졌다.