782) 그대를 꽃으로 처음 발견한 날

안개에 갇힌 칠월의 마지막날이다. 젖은 솜이불 마냥 무거운 공기지만 어쩌다 인심쓰듯 부는 바람끝에 시원함이 서려있다.

"내고장 칠월은/청포도가 익어가는 시절/이 마을 전설이 주저리 주저리 열리고/먼데 하늘이 꿈꾸며 알알이 들어와 박혀ᆢ"

*이육사의 시 '청포도'의 일부다. 칠월을 떠올리면 자동으로 암송되는 시 중에 하니다. 다 매맞으며 외웠던 학창시절 덕분이다. 내 뜰에 우박 맞아 생기다 만 먹포도는 칠월의 햇볕에 까맣게 익어가고 있다. 신맛이 강해 주인의 눈밖에 난 포도지만 새봄 그 붉디붉은 새순은 어쩌지 못하고 가슴에 담아 놓았다. 칠월과 팔월의 사이에 청포도가 익어간다.

"꽃은 지면서도/울지 않는 것처럼/보이지만/사실은 아무도 모르게/눈물을 흘리는 것/일테지요/세상에 살아있는 동안만이라도/내가 모든 사람들을/꽃을 만나듯이 대할 수만 있다면/그가 지닌 향기를/처음 발견한 날의 기쁨을/되새기며 설레일 수 있다면ᆢ"

*이해인의 시 '칠월의 시' 일부다. 꽃이 피지 않은 계절은 없다. 눈보라 밭에서도 피니 폭염이라고 다를 수 없듯이 꽃은 제 사명을 다하기 위해 피었다가 진다. 한여름에 피는 꽃일수록 화려한 색과 진한 향기로 무장하고 세상에 나온다. 자연 속 꽃은 늘 그렇게 주변의 조건과 조화를 이루며 사명을 다한다.

빛과 온도와 습도까지 최적의 조건에서 사람의 손에 태어난 꽃은 본래의 사명을 잃어버린 것은 아닐까. 꽃으로 피어났지만 화려하게 피어날 순간에 잘려 누군가의 마음을 뜰로 옮겨지는 것이 어쩌면 새롭게 꽃에게 부여된 사명일지도 모르겠다.

살아서 그 사명을 다했지만 죽어서까지 모진 삶이 어어진다면 어떨까. 죽어도 죽지 못한 삶이라 벽에 붙어서도 기울어진 것일까. 끝나는 칠월에도 여전히 그대를 꽃으로 처음 발견한 날의 기쁨으로 설렐 수 있길 바래본다.

17-157) 수염가래

'수염가래꽃'
벼가 자라서 윗 논둑의 키를 훌쩍 넘어서고 햇볕이 타는듯한 여름 한복판에 들어서면 비로소 풀 사이에서 그 하얀 속내를 드러낸다. 담아둔 무엇이 그리 깊기에 밖으로 다 드러내지 못하고 반쪽만 열었을까. 남은 반쪽의 하얀 속내는 또 무엇으로 필지ᆢ.

다섯개의 꽃잎이 한쪽으로만 피어 그 독특함을 드러낸다. 여리고 연약한 줄기로 보이지만 제법 강인함을 가졌다. 눈둑이나 습기많은 곳에서 주로 살지만 햇볕을 좋아한다.

수염가래꽃이라는 이름은 수염이라는 말은 아이들이 놀이할 때 코 밑에 달고 노는 수염 같아서 붙여졌고, 가래는 농기구 가래에서 유래했다는 설과 꽃이 갈라진 것 때문에 갈래라는 말이 변한 것이라는 설이 있다.

큰키에 보라색으로 꽃을 피우는 숫잔대와 꽃모양은 같으나 크기와 색깔 등에서 차이가 많이 난다. 수염가래, 사리초라고도 한다. '악의', '가면', '거짓'이라는 다소 어울리지 않은 꽃말을 가졌다.

보고 싶은 것을 골라보는 스페인 여행

스페인 예술로 걷다 - 가우디와 돈키호테를 만나는 인문 여행
강필 지음 / 지식서재 / 2017년 7월

보고 싶은 것을 골라보는 스페인 여행

이제는 일상화된 여행이라고는 하지만 여전히 여행은 마음을 들뜨게 하기에 충분한 요소를 가지고 있다. 관광을 넘어선 무엇을 얻기 위한 여행이라면 그 여행의 대상이 되는 공간에 따라 특별한 감정이 겹쳐지면서 더욱 강화된 감정을 불러오기도 한다. 쉽지 않은 기회를 얻은 여행이라면 특정한 공간에 대한 기대감은 더 커질 것으로 본다.

그런 의미에서 ‘스페인 예술로 걷다’라는 여행에 관한 새로운 시각을 정립해 가기에 충분한 요소를 담고 있다. 여행이란 '어떤 길을 갈지는 스스로 선택하고 그 길을 가는 과정에서 새로움을 경험하는 것'이라는 저자의 시각이 그것을 증거하고 있다. 가우디와 돈키호테를 만나는 인문 여행이라는 부재를 달고 있는‘스페인 예술로 걷다’는 스페인을 '예술과 인문'이라는 키워드로 스페인 사람들의 삶과 문화, 역사를 경험한 과정을 여행자의 시각에서 충실히 담고 있다.

‘스페인 예술로 걷다’에는 마드리드에서 바르셀로나까지 세계적인 미술관을 주목하며 여행자의 다소 가벼운 행보를 담고 있다. 미술관에 전시된 미술작품을 통해 화가의 일생과 그 화가가 살았던 시대상을 비롯하여 미술품에 관련된 에피소드까지 총망라된 이야기가 중심이다.

마드리드 프라도 미술관에서는 벨라스케스, 뒤러, 고야, 보스를 티센보르네미사 미술관에서는 카라바조,홀바인 2세, 렘브란트, 드가를 레이나 소피아 미술관에서는 그 유명한 『게르니카』를 감상할 수 있다. 또한 톨레도에서는 돈키호테와 엘 그레코를 바르셀로나에서는 명문 축구구단 FC 바르셀로나와 현대건축의 거장이었던 가우디와 그리고 영화 ‘향수’의 무대를 만날 수 있다.

낯선 공간에서 그보다 더 낯선 문화를 통해 여행자의 눈으로 사람이 사는 이야기를 접하게 된다. 무엇을 어떻게 보고 만날 것인가는 순전히 여행자의 선택에 달렸다. ‘스페인 예술로 걷다’에서의 선택은 예술이기에 예술이 포괄하고 있는 다양한 분야를 통해 사람들의 삶과 역사를 함께 만나는 기회가 된다.

우리에게 스페인은 어떤 나라일까? 한반도에 처음으로 발을 디딘 유럽 사람이 스페인 출신의 신부 세스페데스였다고 한다. 또한 20세기 초 "조선 기행문"을 펴낸 사람도 블라스코 이바네스라는 스페인 사람이다. 지금 우리들은 그들이 동양의 낯선 나라 조선을 바라본 것과는 사뭇 다른 조건에서 스페인을 바라보는 것이지만 내겐 그들이 바라보았던 낯선 눈으로 바라볼 수밖에 없는 스페인이다.

스치는 여행에서 머무는 여행으로 그 머무는 곳의 대상인 공간이 품고 있는 문화와 예술을 아우르는 여행이라면 결국 낯선 곳에서 낯선 무엇이 아닌 인간이 공감하고 공유해왔던 역사를 만나는 일이 될 것이다. 스페인을 새롭게 만나는 기회다.

781) 그 ‘무릇‘을 만나러

문득, 산을 넘어온 바람결에 가을 소식을 듣는다. 아직은 삼복지간三伏之間이라 섣부른 판단을 경계하는 것이 크지만 몸이 먼저 아는 것은 마음보다 비교적 정확하다. 한낮의 폭염에도 어제와 오늘은 분명하게 달라졌다.

길모퉁이 돌면 반가운 가을이 있을지도 모르겠다. 마른 땅을 뚫고 올라온 여리디여린 '무릇'이 피어 수줍은 속내를 살포시 건네는 곳이라 더이상 다른 무엇을 기대할 수도 없다. 곱고 여린 '무릇'이 하루를 건너온 넉넉한 햇살에 부끄러움도 잊은채 웃고 있을 상상만으로도 충분하다.

오늘은 저 모퉁이 돌아서면 미리 마중나와 있을지도 모를 그 '무릇'을 만나러 가야겠다.

17-156) 도둑놈의갈고리

'도둑놈의갈고리'
자잘한 꽃들이 가지 끝에 모여 그늘진 숲을 밝힌다. 후덥지근한 여름숲의 공기를 만회해주기에 충분하지만 주목받지 못한다. 앙증맞게 핀 꽃보다 독특한 열매에 주목한다.

열매 끝에 갈고리처럼 생긴 잔 가시가 있어 사람 옷에 잘 달라붙기 때문에 '도둑놈의갈고리'라고 부른다. 강한 볕을 가리기 위해 사용하는 썬그라스를 닮았다. 꽃은 연한 홍색으로 피며 잎겨드랑이나 줄기 끝에 모여 핀다. 꽃부리는 나비모양이다.

도둑놈의갈고리 종류로는 도둑놈의갈고리, 큰도둑놈의갈고리, 애기도둑놈의갈고리, 개도독놈의갈고리 등이 있으며 비슷비슷해 구분이 쉽지 않다.

성질급한 사람이 바지가랑이에 달라붙은 열매를 떼어내다보면 '흥분'하게 되는데 이런한 이유로부터 '흥분'이란 꽃말이 붙은걸까.