전각에 담긴 문장의 행간을 읽다

돌위에 새긴 생각
정민 엮음 / 열림원 / 2017년 10월

전각에 담긴 문장의 행간을 읽다

옛사람들의 마음이 담긴 글과 현대인 사이를 이어주는 징검다리가 필요하다. 사용하는 문자가 달라지면서 글에 담긴 뜻을 헤아리기에는 쉽사리 넘을 수 없는 벽이 존재하기 때문이다. 이 징검다리 역할을 톡톡하게 해내는 분이 정민, 안대회, 강명관, 심경호 등 여러 명이 있다. 그 중에서도 한시 미학 산책, 우리 선시 삼백수, 다산의 재발견, 비슷한 것은 가짜다, 미쳐야 미친다, 일침, 조심, 와당의 표정 등으로 일찍이 매우 깊은 인상을 남긴 분이 정민 선생이다.

'돌 위에 새긴 생각'은 명나라 말엽 장호張灝가 엮은 ‘학산당인보’學山堂印譜의 내용을 정민 교수가 간추려 소개하며 그에 짧은 풀이를 덧붙여 엮은 책이다. 장호의 ‘학산당인보’는 옛글에서 좋은 글귀를 간추려 당대의 대표적 전각가들에게 새기게 해 엮은 책이다. "전각은 서예와 조각, 회화와 구성을 포괄하는 종합예술이다. 돌 하나하나의 구성과 포치도 그렇지만, 그 행간에 옛사람의 숨결이 뜨겁게 담겨 있기 때문이기도 하다." 정민 교수가 ‘학산당인보’를 주목한 이유 중 하나다.

이 ‘학산당인보’에 관심을 가진 이가 조선시대를 살았던 청장관 이덕무로 그가 필사한 책 서문을 초정 박제가가 지었다. 이 모두가 다 시대를 초월하여 관심 범위 안에 있는 사람들이라 점도 또 다른 이유가 된다. ‘학산당인보’ 풀이글에 붙인 서문에 박제가는 “글은 짧지만 의미는 길고, 널리 채집했어도 담긴 뜻은 엄정하다.”며 “뒤집어 말한 것은 사람을 격동시키기 쉽고, 곧장 말한 것은 사람에게 깊이 파고든다. 글은 짧지만 의미는 길고, 널리 채집했어도 담긴 뜻은 엄정하다.”라며 전각으로 옮겨진 글의 가치를 언급하고 있다.

“夕佳軒 / 저녁이 아름다운 집 / 사람은 저녁이 아름다워야 한다. 젊은 날의 명성을 뒤로하고 늙어 추한 그 모습은 보는 이를 민망하게 한다.”

위의 예와 같이 전각과 문장 그리고 풀이가 하나의 다른 문장을 구성하듯 페이지마다 담긴 뜻이 흥미롭다. 지극히 짧은 문장 속에는 일상을 살아가는 지혜, 세상을 바라보는 마음자리, 선비의 삶과 도를 향한 마음, 학문하는 자세 등 옛글에 담긴 깊은 속내를 끄집어 내 현실의 삶과 연결 짓는 정민 선생의 풀이에서 스스로를 돌아볼 수 있는 시간과 적절한 매개를 제시하고 있어 옛글과 현대인을 연결해 주는 징검다리 역할을 톡톡하게 한다.

“지금 막막하고 앞이 캄캄하면 안 보이는 앞으로 더 나갈 게 아니라 뒤를 돌아보는 것이 맞다. 거기에 답이 있고 미래가 있으니까. 옛날이 답이라고 말할 생각은 없다. 하지만 묵직한 말씀의 힘은 시간을 뛰어넘는다.인간은 한 번도 변한 적이 없으므로 그때 유효한 말은 지금도 위력적이다.”

옛글에 주목하는 정민 선생의 이야기는 의미 있게 다가온다. 특히, “인간은 한 번도 변한 적이 없으므로 그때 유효한 말은 지금도 위력적이다”는 문장은 오랜 의문을 풀어가는 실마리를 제공해 주고 있다. 무엇을 어떻게 할 것인가는 여전히 내개 숙제로 남는다.

854) 회문산 서어나무

'회문산 서어나무'
큰지붕으로 오르는 길에 일부러 찾았다. 그사이 무성하던 잎을 다 떨구어내면서 나무의 품 속에 감춰뒀던 하늘을 보여준다. 그렇게 다 떨구어 보내고나서야 한겨울 눈보라를 견딜 수 있다는 것일까. 남쪽으로 향해 서서 찬바람 막아줄 산등성이를 등졌으니 그나마 다행이다.

앞으로도 두어번은 더 나무의 품에 들고자 한다. 다부진 근육질의 속내를 보여주며 북풍한설에 눈을 이고도 당당하게 서 있을 모습이 궁금하다. 긴 시간 숨고르기를 하는 동안에도 나무는 안으로 단단함을 쌓아갈 것이다. 서둘러 겨울맞이를 마친 나무의 숨결이 평온하고 고르다. 속내가 단단하지 못하고서는 견디기 힘든 시간을 건너는 나무의 지혜이리라.

한겨울 그 나무의 품에 들어 온기를 나누리라.

17-224) 왕고들빼기

'왕고들빼기'
늦가을 볕을 한껏 품고 살랑이는 바람결에 몸을 내주고도 의연한다. 쉼없이 흔들리지만 큼직하고 둥그러운 꽃에서 오는 이미지가 그렇다.

연한 노랑색이 만만하게 보이거나 친근해서 그런지 부드럽게 다가온다. 나물이나 채소 등으로 식용하는 고들빼기의 한 종류로, 키가 커서 왕고들빼기라고 한다. 큼지막한 새순을 쌈으로 싸먹으면 그 독특한 맛이 좋다.

고들빼기, 이고들빼기, 산고들빼기, 두메고들빼기, 까치고들빼기, 갯고들빼기, 가는잎왕고들빼기, 지리고들빼기 등 고들빼기라는 이름은 가진 이웃들이 많고 구분도 쉽지 않다.

먹기도 하고 약으로도 쓰는 왕고들빼기의 꽃말은 알듯 모른듯 짐작이 되는 '모정'이다.

853) 마음과 마음을 보텔 일이다

된서리에 짙은 안개로 춥고 더딘 하루를 연다. 코끝이 찡하고 얼굴에 닿는 바람에 냉기가 한가득이다. 얼음까지 얼었으니 움츠린 마음들이 몹시도 긴 시간을 보내야할지도 모르겠다. 마음과 마음을 보텔 일이다.

찬기운으로 개운해진 머리가 상쾌함을 품었다.

17-223) 명아주

'명아주'
쪽파를 심어둔 텃밭에 보일듯 말듯 숨어 있다. 알알이 맺혀 봉우리를 만들었다. 꽃이라 부르기 민망하지만 꽃잎이 없어 꽃인가 싶지만 분명 꽃이다. 잡초로 잘려나가길 반복하여 키를 키우지 못했다고 주어진 사명에 소홀할 수 없는 일 아니더냐. 그래서 무수한 꽃을 피워 그 소명을 다하고자 한다.

꽃은 꽃잎이 없는 황록색의 꽃이 가지 끝에 조밀하게 이삭모양으로 붙어서 핀다. 꽃받침 안에 씨앗이 있다. 열매는 꽃받침에 싸여있고, 씨앗은 흑갈색으로 광택이 난다. 명아주와 비슷한 종으로는 좀명아주, 취명아주, 청명아주, 얇은명아주, 버들명아주 등이 있는데 잎과 꽃의 모양이 서로 비슷해서 구별하기가 무척이나 어렵다.

명아주로 만든 지팡이를 ‘청려장’이라 하는데, '본초강목'에 '명아주 줄기로 만든 지팡이를 짚고 다니면 중풍에 걸리지 않는다.'라고 하여 옛날사람들이 즐겨 사용하였으며, 70살이 된 노인에게는 나라에서, 80살이 된 노인에게는 임금님이 직접 명아주로 만든 지팡이를 하사하였다고 한다.

꽃 아닌듯 꽃으로 피었다고 그런 것일까. 딱히 연유는 알 수 없으나 '거짓', '속임수'라는 꽃말을 가졌다.