시의 온도가 시린 가슴에 온기로 스민다

너무 멀리까지는 가지 말아라, 사랑아 - 나태주 용혜원 이정하 시인의 시와 짧은 글
나태주.용혜원.이정하 지음 / 미래타임즈 / 2017년 11월

시의 온도가 시린 가슴에 온기로 스민다

'자세히 보아야 예쁘다/오래 보아야 사랑스럽다/너도 그렇다'의 풀꽃시인 나태주, '그대 곁에 있을 수만 있다면'의 용혜원, '너는 눈부시지만 나는 눈물겹다'의 이정하 시인이 모였다. 따뜻한 마음으로 사람들의 시린 마음을 다독여 주는 시인들이 한 자리에 모여 사람들을 위로해 주는 힘을 더 키웠다.

EBS FM '시 콘서트'에서 매주 월요일 '마음을 읽는 시 테라피'라는 코너에 '한 편의 시로 위로받는 따뜻한 시간'의 결과물이 책으로 엮였다. 현재 진행형의 프로그램이라 어제와 오늘 그리고 내일이 함께 한다.

“시는 삶의 표현이다. 우리의 삶을 아름답게, 소중하게 표현할 때 삶의 가치는 더 소중해 진다. 삶의 풍경을 언어로 스케치하는 연어의 화가, 시인은 행복하다.”

시와 시인에 대한 다양한 이야기들 중 호감 가는 내용이다. 소설이나 시를 비롯하여 글이나 말을 포함한 거의 모든 표현이 화자의 마음자리를 닮을 수밖에 없다. 그 중에서도 시인의 마음을 통해 드러나는 시는 보다 직접적인 반영으로 독자들에게 영향을 준다고 여겨진다. 시인들의 시가 유구한 세월동안 여전히 읽히며 앞으로도 사람의 마음을 전달하는 유효한 표현방식인 까닭이기도 하다.

‘나태주, 용혜원, 이정하’ 시를 좋아하는 사람이야 두말할 필요도 없을 것이지만 그렇지 않은 사람들 사이에서도 시인들의 대표적인 시는 알 수 있을 정도로 널리 알려진 시인들이다. 시인들이 직접 자신의 시를 선택하여 소개하고, 그 시를 쓰게 된 동기와 사연을 이야기한다. 시적 언어는 다르지만 시를 통해 독자들이 얻는 감성적 위로가 비슷한 시인들의 조합이 일으키는 상승효과가 크다.

“내가 너를 얼마나 좋아하는지 너는 몰라도 된다/나는 이제 너 없어도 너를 좋아할 수 있다” 나태주 ‘내가 너를’중에서, “너를 만나면/온 세상에 아무런 부러울 것이 없다/너를 만나면 더 멋지게 살고 싶어진다” 용혜원 ‘너를 만나면 더 멋지게 살고 싶다’중에서, “닫힌 것을 여는 것은 언제나 사랑이다” 이정하 ‘마음 열쇠’ 증에서

시가 시인을 떠나 자생력을 가지고 독자적인 행보를 걷게 된다는 것을 실감나게 전해주기도 하고 시가 쓰게 된 때의 시인이 겪었던 상황을 구체적으로 이야기 해주고 있어 시가 담고 있는 감성적 폭을 이해하는 영역을 대폭 확장시키기도 한다. 이 책이 가지는 독특한 매력 중에 하나다. 특히, 나태주 시인의 시작노트와도 같은 이야기는 시를 한층 더 섬세하게 접근할 수 있는 기회가 되어 무척이나 반갑기만 하다.

밖이 차가워 안으로 온기가 필요한 때다. 이 겨울이 따뜻해지는 이유 중 하나는 시인들의 온기 가득한 시가 있기 때문이다.

높고 고운 사랑노래

가시리 - 높고 고운 사랑노래
선유 지음 / 황소자리 / 2017년 11월

높고 고운 사랑노래

사람의 삶에서 사랑을 빼고 나면 무엇이 남을까? 사랑하는 일과는 무심한 듯 일상을 살아가는 사람도, 시린 사랑에 지쳐 이제는 잊었다고 다짐하며 살아가는 사람도 문득문득 가슴 밑바닥을 치고 올라오는 그리움이 눈시울 젖기도 한다. 지나간 사랑에 대한 그리움뿐만 아니라 지금 사랑 한가운데서 열병을 앓고 있는 사람도 역시 그 사랑에 대해 언제나 자신이 주인공이라는 점을 잊고 약자로 산다. 그런 약자의 마음이 오랫동안 시나 소설 등 문학이라는 틀에 담겨 사랑앓이를 하는 서로를 다독이는 것인지도 모르겠다.

선유의 ‘가시리’는 그런 사람들의 사랑이야기를 고려시대 불리어졌던 고려가요의 중심 내용을 빌어 이를 적극적으로 반영하고 있다. ‘서경별곡, 가시리, 정석가, 청산별곡, 한림별곡, 만전춘별사’등 고려가요高麗歌謠가 담고 있는 가슴 절절한 마음을 당시를 살아갔던 사람들의 마음에 빗대어 지고지순한 사랑의 마음을 헤아려본다.

몽골의 고려에 대한 압박과 그 압박을 이겨내지 못한 고려 정부의 압력에 대항하여 난을 일으킨 삼별초의 항쟁과정을 이야기를 이끌어가는 축으로 삼고 여기에 고려가요가 가지는 애절한 사랑의 마음을 실어 ‘높고 고운 사랑의 노래’를 전하고 있다. 목숨을 담보로 겪어내야 하는 전쟁에 자유분방한 내용과 사실적인 표현으로 남녀 사이의 사랑을 읊어 내는 고려가요가 배경으로 흐른다. “사랑노래가 따로 있는 것이 아니다. 그리워하며 부르는 노래는 모두 사랑노래다”라며 시대를 뛰어넘어 사람의 사랑에 대한 감정을 고스란히 전해주고 있다.

한 여자와 두 남자 사이에 벌어지는 사랑의 마음을 섬세하게 그려가는 탄탄한 이야기의 흐름이 매우 흥미롭게 전개된다. 당대 최고 거문고 연주자이자 별곡 작곡자인 아버지 고음(考音의 유품을 이어 받고자 하는 팔방상의 으뜸 가인(歌人) 아청과 삼별초에 속한 무인이자 아청의 오랜 벗인 좌(左)와 우(右)가 주인공이다. 셋에서 둘이 되고, 둘에서 하나가 되고자 하면서도 서로가 서로를 향한 마음의 표현이 각기 달리 전개된다. 이 과정에 아청이 부르는 별곡이 함께 한다.

“바위처럼 단단하고 나무처럼 싱싱한 꿈을 지녔으되 사랑을 잃고는 단 한 발자국도 내딛기 어려웠던 청춘들. 엇갈리고 부딪히고 피 흘리면서도 정직하게 자기 몫의 삶을 살아낸 그들의 이야기”가 들고나는 호흡으로 적절하게 어우러져 상승효과를 가져온다. 사랑 앞에서 늘 약자일 수밖에 없는 당사자들이 겪는 마음의 갈등은 시대를 불문하고 여전히 이어지고 있다. 고려가요에 담긴 애절함이 사랑하는 청춘들의 가슴에 그대로 담겨져 있다.

‘사랑을 앓고, 사랑을 읽고, 사랑을 쓴다’는 작가 선유를 통해 오랜만에 썩 마음에 드는 이야기를 만났다.

[공연]송년 국악잔치 동지冬至

2017 국립민속국악원 절기공연

송년 국악잔치 동지冬至

2017. 12. 22(금) 오후 7시 30분
국립민속국악원 예원당

*프로그램
ㆍ동지섣달 긴 긴 밤에
-육자배기, 흥타령, 시나위
연주_국립민속국악원 기악단, 특별출연_ 박양덕 명창

ㆍ동지섣달 꽃 본 듯이
-창극 '만복사 사랑가' 중
출연_국립민속국악원 창극단, 반주_국립민속국악원 기악단

ㆍ동지冬至, 동동動動
-춤, 그 신명
춤_국립민속국악원 무용단, 반주_국립민속국악원 사물놀이, 구음_방수미

ㆍ영상
-2017 국립민속국악원 1년간의 기록

*겨울같지 않은 포근한 동짓날 밤, 다사다난 했던 한해를 마무리하는 마음으로 해마다 찾는 공연이다. 1년간 국립민속국악원의 주요 공연을 종합설물 세트로 한꺼번에 볼 수 있어서 늘 기대되는 시간이기도 하다.

올해 동지 공연에서는 무용단의 '춤, 그 신명'이 으뜸이었다. 무용단의 정기공연을 놓친 아쉬움을 조금이나마 달랠 수 있었다. 심장을 뛰게하는 무용의 매력에 흠뻑 빠진다.

새해를 맞이하는 마음이 오늘 같은 마음이길 비란다. 그 한 가운데 국립민속국악원의 공연도 함께할 것이다. 국립민속국악원의 모든 관계자분들께 고마움을 전합니다.

882) 싸악~ 싹~

싸악~ 싹~
앞집 할머니의 골목 쓰는 소리로 눈 온 아침을 맞이하던 미안함에 서둘렀다. 흔적을 남긴 눈에 대한 예의라서 의식을 치루듯 대나무 빗자루로 골목을 쓸었다. 첫눈으로 맞이한 반가움과 조금 부족하다는 아쉬움이 함께한다. 이렇게 시작했으니 곧 풍성한 눈을 기대해도 좋겠다.

품을 확 줄여버린 하현달이 빙그레 웃으며 반기는 아침이다.

17-251) 푸조나무

'푸조나무'
낯선 이름의 나무다. 관방제림의 나무들 중 가장 많이 보이는 나무가 이 푸조나무다. 굵은 등치에 키도 하늘에 닿을만큼 크다. 여름은 그늘의 품이 넉넉하여 가까이 사람들을 불러 모아 쉼의 시간을 허락한다. 나무의 온도가 차갑지 않다.

제법 여러번 그 품에 들었지만 꽃도 잎에도 주목하지 못하다 이렇게 열매로 눈맞춤 한다. 5월경에 연한 초록색으로 피는 꽃은수꽃은 가지의 아래쪽에, 암꽃은 위쪽에 따로따로 한 그루에 핀다고 하니 지켜봐야겠다.

팽나무 열매를 닮았다 싶었는데 그보다 훨씬 굵고 물렁물렁한 육질이 씨를 둘러싸고 있어 구분이 된다. 팽나무와 비슷하다고 하여 개팽나무, 지방에 따라서는 곰병나무란 다른 이름도 갖고 있다.

키가 크고 오랫동안 살아갈 나무만의 독특한 특성을 지녔다. 판근이라고 하는 뿌리가 그것이다. 뿌리목 근처에 마치 두꺼운 판자를 옆으로 세워둔 것 같은 독특한 뿌리를 만들어 스스로를 지탱한다는 것이다.

은행나무나 느티나무 처럼 수 백년을 살 수 있다고 하니 제를 쌓고 나무를 심어 백성의 삶을 지키려던 선조들의 마음이 그 안에 담겼나 보다.