[오늘의 한문장] 열두 개의 달 시화집 겨울

이 시는 예전에 어디선가 많이 본 시다.

한국문학 수업 여성작가 편

로쟈의 한국문학 수업 : 여성작가 편 - 세계문학의 흐름으로 읽는 한국소설 10 ㅣ 로쟈의 한국문학 수업
이현우 지음 / 추수밭(청림출판) / 2021년 1월

1960년대부터 2010년대까지 한국의 대표 여성작가 10명의 대표작들을 그 당시 시대상과 작가 개인적 삶과 함께, 분석하고 비평하는 책이다. 이 책은 로쟈님의 세계문학 비평 내공으로 한국문학을 까는(?) 책이다. 많이 까신다;; 특히, 박경리, 은희경, 신경숙 작가를….

이 작가들의 언급된 책들이 그 당시 베스트셀러였으므로, 한국문학을 대표해서 독하게 비평받고 있다. 세계문학과 비교하면 한국문학의 수준은.. 작가들이 더 노력해야 한다고, 더 고민해야 한다고 채찍질하는 선생님 같다. ㅎㅎ

그 동안 이런 책을 읽어보지 못해서 처음 박경리 작가 편 읽을 때 충격. 그 동안 내가 읽은 평론이라고 해봐야 단편소설 수상작품집이나 특정 작가의 소설집에 수록된 평론이므로 거의 대부분 칭찬, 긍정 일색이라 처음 접하는 신선한 충격이었다.

여성작가라서 더 비판받는 것은 아닌가 하는 느낌도 없지 않는데, - 유아적이고, 성장을 거부하고, 전근대적이고, 신파적이고, 시대적인 문제를 회피한다는 비판들이 – 이런 부분은 남성작가 편을 읽어봐야 비교 가능할 듯하다.

의외로(?) 박완서 작가와 공지영 작가는 긍정적인 언급이 많은 편이고, 황정은 작가는 황정은 작가이므로 더 지켜보겠다고... 2010년대를 추가하면서 황정은 작가만을 추가한 것에도 가능성에 대한 기대가 느껴진다.

전반적으로 내가 모르는 비평적 관점을 아는 것도 즐거웠고, 작가나 출판계와 관련된 몰랐던 뒷얘기도 재미있었다. 문학비평과 관련된 로쟈님의 책이나 다른 책을 더 읽어보면 소설을 더 풍성하게 읽을 수 있을 것 같다(테리 이글턴의 문학이론입문을 서론만 읽고 입문하지 못한 기억이...언젠가 다시 도전하겠다).

이 책을 읽으면서 20대에 이 책들을 읽던 추억이 새록새록하다. 방학 때 집에 가면 도서대여점에서 빌려와서 엄마랑 동생이랑 돌려가면 읽던, 박완서 작가의 “그 많던 상아는 누가 먹었을까”, “그 산이 정말 거기 있었을까”, 공지영의 “무소의 뿔처럼 혼자서 가라”, 신경숙의 “외딴 방”, "깊은 슬픔", 양귀자의 “나는 소망한다 내게 금지된 모든 것을” 등등 90년대 대표작들..

엄마가 박완서 작가를 좋아하셔서 그 이후에도 가끔 박완서 작가의 소설이나 에세이를 사면 읽고나서 집에 갈 때 가져다 두곤 했다. 이젠 눈이 침침하셔서 책은 못보시고 오디오북 들으신다고(이런 신세계를 나보다 먼저 접하시다니! 아직 내 눈이 덜 침침해서 그런가)

총 10명의 작가 중 내가 이름을 처음 들어보는 작가는 강석경.

이 책을 읽기 전에 이름은 알았으나 읽어보지 못한 작가는 오정희.

작가의 다른 작품은 읽었으나, 여기에 대표작으로 나온 책은 읽어보지 못한 작가는 박경리, 박완서, 황정은(나목은 읽었는지 잘 모르겠기에 읽지 않은 것으로,, 박경리 작가는 토지 3부에서 멈춘 상태)

이미 읽은 책은 강신재, 전혜린, 공지영, 은희경, 신경숙(나의 사랑 젊은 느티나무!).

이 책을 읽기 전에 오정희 작가의 “유년의 뜰”과 황정은 작가의 “계속해보겠습니다”는 먼저 읽었다.

녹색평론에서 우편이 왔다. 1년간 휴간을 한다는 소식...

녹색평론에서 우편이 왔다. 1년간 휴간을 한다는 소식이다. 지난주에 온 181호를 아직 펼쳐보지 않아 몰랐다. 181호에도 휴간 소식이 안내되어 있었는데;;
10년 동안 녹색평론 정기구독 할까 고민만 하다 올해 초에 다른 잡지 대신 정기구독을 결정한 무식한 초보 구독자로서 망연자실이다. 부디 1년 간의 휴지기간 이후 다시 만나기를 기꺼이 기다리겠습니다-~

기후변화는 지구라는 기계가 고장이 나서 나타나는 이상 징후가 아니다. 지구라는 유기체가 형평성(지속성)을 유지하기 위해 반드시 필요한 질서를 회복하려는 몸부림에 가깝다. - P3

《녹색평론》은 지난 30년에 걸쳐서 우리의 생태적·사회적 위기와 모순을 벗어날 유일하게 건강한 길은 농업 중심 사회의 재건이라고 말해왔다. 그것은 지금까지 우리가 익숙하게 추구해온 방법, "대규모의 산업시스템속에서 일자리와 생계를 구하는 것"을 단호히 그만두고, "소규모의 지역중심, 자립적 생산·생활 협동체들을 광범하게 만들어나가고, 그 틀 속에서 태양에너지에 기반을 둔 순환경제를 구축"하는 것이다. - P4

[오늘의 한문장] 열두 개의 달 시화집 겨울

오늘은 백석 시인의 시 “흰 바람벽이 있어”
안도현 시인의 시집 제목으로 잘 알려진 “외롭고 높고 쓸쓸한”의 시구가 포함된 시다.

[오늘의 한문장] 로쟈의 한국문학 수업 : 여성작가 편

한국문학에서 고질적으로 반복되는 취약점이 문제를 끝까지 밀어붙이면서 다루지 않고 중간에 덮어 버린다는 것이다. 주인공의 자살로 너무나 손쉽게 마무리가 되고 있는 이 작품도 예외가 아니다. 유럽 소설들에도 그런 작품들이 여럿 있다. 어떤 문제를 중편 규모로 다루는 방식과 장편으로 다루는 방식이 있는데, 장편으로 다루려면 일단 전지적 시점을 취해야 한다. 1인칭 시점으로는 제한적이기 때문에 장편 규모로 확장하기가 어렵다. 그래서 한국작가들이 전지적시점의 작품을 잘 못 쓰는 것이 아닌가라는 의혹까지 갖게 된다. - P157

강석경은 이화여대 조소과 출신인데, 이대 출신이라는 것과 미대출신이라는 것, 두 가지가 다 의미가 있다. 뭘 쓸 것인지, 어떻게 쓸것인지가 대충 가늠이 된다. 강석경은 토마스 만을 아주 좋아한다고 한다. 토마스 만은 시민성과 예술성의 대립, 시민과 예술가의 대립이라는 주제를 주로 다뤘다. 《토니오 크뢰거》가 대표적이다. 그래서 시민과 예술가라는 주제를 다루려는 모든 작가들은 토마스 만을 표준으로 삼는다. 시민과 예술가의 긴장관계에서 균형을 유지하면 좋은작품이 나온다. 《숲속의 방>도 그런 성격을 가지고 있는 작품이다. - P159

그런 시기를 배경으로 여성적 주체가 어떻게 형성되는가를 파고든다. 《나목》에서 예술가성을 상징하는 박수근은, 박완서가 시민성으로 안착하기 위해 지불해야 하는 대가이기도 하다. 그 방향으로 넘어가려면, 자기 안에 있는 예술적 자아를 포기하거나 부정해야 한다. 예술가성을 계속 품고 갈 수는 없기 때문이다. 이것이 여성적 주체가 탄생하는 과정이고, 정신분석에서 $로 표시하는 거세된 주체의 공식이다. 이런 거세 과정을 통해서 주체가 된다. - P161

가고 싶으면 가면 된다는, 불가능이 없는 조건에서는 소설이 나오지 않는다. 시는 나올 수가 있지만, 소설은 원리상 현실의 하중이 없으면 나오지 않는다. 현실세계의 압력이 있고 거기에 맞서서 투쟁하는 과정이 바로 소설적 서사이기 때문이다. - P171

세계 인구가 70억 명이라면 나의 가치는 고작 70억 분의 1이라는 것과 그럼에도 나는 유일하다는 것 사이에서 균형을 잡아야 하는데 이것이 쉽지 않다. 인격적으로 성숙하다는 것은 이 균형을 잘 유지하고 있다는 뜻이다. 70억 각자에 대해 그렇게 생각할 수 있어야 타인에 대한 배려도 가능하다. 그런데 소양은 그런 의식까지는 가지 못한다. ‘섬‘이라는 것은 자기애적 만족에서 그치고 있다는 뜻이다. 이 단계에서 빠져나와야 성숙으로 나아갈 수 있다.

그러다 보니 남녀평등에 대한 문제의식을 학습했던 경험과 막상 일상에서 부딪히는 현실 사이에 충돌이 일어난다. 공지영의 세대는 그러한 충돌을 경험한 첫 세 대다. 그것을 작품화했다는 데 《무소의 뿔처럼 혼자서 가라》의 시대사적 의의가 있다. 그런 점에서 최영미의 <서른, 잔치는 끝났다》도 시대적 지표가 되는 중요한 시집이다. 문학적으로 중요하다기보다 정확하게 이 시대를 가리키고 있다는 점에서 중요한 후일담 시집‘이다. 달리 말해 최영미의 시는 공지영의 시 버전이다. - P197

공지영은 작품 안에서 남편들의 이중성을 이야기하지만, 실은 어머니의 이중성이기도 하다. 어머니가 딸들에게는 엄마처럼 살지 말라고 말하면서도 아들들에게는 엄마 같은 여자를 만나라고 하는 것이다. 이것이 과도기로서 1990년대가 내포하는 문제이다. 이 세대는 이러한 변화를 몸으로 겪은 첫 세대라는 데 의미가 있다. 이것은 그 이전 세대도 겪은 것을 똑같이 반복한 것이 아니다. 이들의 어머니 세대만 하더라도, 어머니 세대의 삶이 할머니 세대와 비슷해서 크게 다르지 않았다. 그런데 1980년대를 통과하면서 확연히 달라진 것이다. - P200