그들의 돈을 빼앗아라! 그리고 계속 분노하라!

요즘의 한국 정치-사회-경제를 보면 멘붕의 수준을 넘어서 그냥 멘탈의 그 존재 자체가 저 멀리 안드로메다로 날아가버리는 것 같은 기분이다.  자고 일어나면 터지는 정치-사회-경제 전반에 걸친 비리사건.  하다못해 권력자의 사돈의 팔촌의 사돈의 팔촌이거나, 떡시루 근처에 있는 놈의 사돈의 팔촌만 되어도 뭔가 해먹은 지난 가카력 5년간의 똥통이 한꺼번에 터져나오는 지금의 모습에 아직도 해결하지 못한 박근혜씨와 새누리당의 부정선거, 그리고 거기에 관련된 모든 정치인들, 공직자들, 게다가 민간인들.  이들을 덮기위한 것으로 밖에 보이지 않는 4대강 부실공사 감사 그리고 전두환씨 재산환수시도까지 생각해보면 매우 복잡하지만 답은 딱 하나이다. 

매우 간단한 답인데, 위에 관련된 모든 사람들에게서 그간 부정행위로 벌어들인 돈을 빼앗아버리라는 것이다. 

질긴 생명력을 보면 바퀴벌레나 아메가가 부러워할 수준을 자랑하고, 자기들의 부모/처자식, 심지어는 팔다리가 끊어져도 눈 하나 깜짝 않을 놈들이겠지만, 그러나 약점은 있다.  그것은 그들의 돈이다.  그 돈을 빼앗아버리면 부족한 국가예산을 합법적으로 메우고, 악한 행위를 처벌하는 효과에 더불어, 악한 자들이 대대손손 정치-사회-경제의 요직을 대물림하는 그 원천의 힘을 봉쇄하는 효과까지 그야말로 일타삼피의 효과를 볼 수 있을 것이다.   

문제는 사법처리나 검찰의 법적용, 법원의 판결이 항상, 언제나, 여기에 미치지 못한다는 것이지만 말이다.   

정의를 바로 세우는 것의 시작은 국민의 힘으로 부정선거를 뒤엎는 것이다.  '불복'이라는 말을 쓰는데, '불복'은 합리적인 절차에 의해 선출된 대통령을 내치려던 노무현 전 대통령 당시의 한나라당과 이중대 민주당의 행태가 '불복'이다.  부정선거임이 너무도 분명한 지난 대선, 그리고 그 결과 청와대의 주인행세를 하게된 박근혜씨에 대한 이의제기는 '불복'이 아닌, '정의' 그 자체로써, 민주주의의 정말 최하위의 선을 지키기 위한 투쟁이라고 본다. 

더 분노하고, 더 화내고, 더 폭발해야 정의가 바로 선다.  그렇게 생각한다. 

[이벤트]알라딘서재 10주년이벤트 <내가 선정한 10대뉴스>

알라딘에서 그간 꾸준히 책을 산 바 있었지만, 서재를 이용하기 시작한 것은 비교적 최근인 2010년부터였어요. 그 전에는 책을 읽기만 했는데, 서재공간을 중심으로 조금씩 쓰고 소화시킨 것들을 남기게 되었지요. 이제는 습관으로 남아서 읽은 책은 꾸준히 서재에 정리를 합니다. 제가 도움을 받았던 것처럼 다른 분들의 독서에 조금이나마 도움이 되었으면 해요. 벌써 십 년이나 되었다니, 그간 또 얼마나 많은 변화가 있었던 것일까요. 저에게는 서재를 통해서 만나는 분들과 이야기하면서 독서에 대한 외로움을 달래게 하는, 글을 남기는 것 이상 소중한 공간이 된 알라딘 서재. 다음 십 년도 부탁합니다. 축하해요.

이번에는 조금 늦었네요

8월의 영화쿠폰입니다.  즐감하세요.

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저는 이번 시즌에는 운좋게도 여름 영화를 두 편이나 봤습니다.

Pacific Rim하고 The Wolverine을 봤네요.  Elysium은 내일이 정식개봉인데, 오늘 밤 10시에 딱 한 프로가 걸려있어서 망설이고 있구요ㅎㅎ  한국영화는 천상 나중에 볼 수 밖에 없네요.

독서근황 및 간략한 후기

8월이 되면서 다시 조금씩 바빠지고 있다.  그래도 평생의 독서를 목표로 하느니만큼, 틈이 나면 조금씩 책을 읽고 있다.  작년 이맘때처럼 사무실에서 책을 읽는 것은 이제는 어렵고, 운동을 하면서, 그리고 집에서 쉬면서 조금씩 읽게된다. 

간만에 나온 하루키의 신작.  노르웨이의 숲과 쌍둥이, 그 밖에도 수 많은 그의 작품에서 이용된 장치들이 그 모습을 조금만 바꾸어서 다시 사용된 느낌이다.  혹자는 하루키의 퇴행이라고까지 하는데, 내가 많이 공감하는 작가이니만큼, 그렇게까지 말하고 싶지는 않다.  하지만, 무엇인가 예전의 그처럼 나를 확 사로잡는 그 무엇이 부족한 것은 어쩔 수 없는 사실이다.

과거는 어떤 의미에서든지, 정리하고, 넘어가지 않으면, 우리 마음속에 남아서, 때때로 다른 문제의 근원이 되는것을 보는데, 이것을 뒤늦게라도 마주하고 해결하는 것은 어쩌면 진정한 어른이 되어가는 과정인지도 모르겠다.  진정한 의미의 용서는 신이 하는 것이지만, 적어도 내가 누군가를 용서하거나 이해하는 것은 결국 나 자신을 위한 의식이 되는데, 놀랍게도 이런 의식의 과정에서 그간 알고있었던 사실이나 이해하고 있었던 사건의 본질이 실상은 전혀 다른 것임을 알게 되는 경우가 있다.  그래서 후회는 언제해도 늦고, 결심은 언제해도 이르다 (늦지 않는다)는 말이 회자되는 것인지도 모르겠다.  다시 한번은 더 읽어볼 생각이다.  전에 하루키 전작을 시작하게 된 '해변의 카프카'나 '상실의 시대'의 재독과 같은 결과를 주지는 않을 것이라 확신하지만, 내가 느끼지 못한 다른 것을 알게 될지도 모른다.  하루키는 나에게 그런 작가인 것이다.  책장 한칸에 하루키의 모든 책을 모아놓게 하는 것처럼 말이다.

중국은 누가뭐라고 해도 아시아 문화권의 맹주가 되고, 출발점이 된다.  나아가서, 세계에 내놓아도 꿀리지 않을 길고도 깊은 박대정심한 문학의 역사를 가지고 있다.  하지만, 적어도 현대문학에서는 아직도 많이 뒤쳐진 느낌이다. 

위화는 김영하의 팟캐스트를 통해 알게 된 작가인데, 이제서야 처음으로 그 때 소개되었던 '허삼관'의 '매혈기'를 읽었다.  지독하고 생생한 풍자라면 풍자인데, 그 기법이 세련되었다는 생각은 들지 않는다.  마치 한국문단의 초기 60년대 작품을 읽는 느낌이라면 좀 과장이 심한 것일까?  복잡한 기교없이 있는 그대로의 사건을 코믹하게 그려냈다는 느낌이 드는데, 이게 또 은근히 웃기면서도 서글픈 면이 있다. 

결혼을 하기 위해서, 아들들을 먹이기 위해서, 아들을 구하기 위해서, 허삼관은 끊임없이 피를 판다.  그러다가 아주 늙어버린 그는 이제 피를 팔 수도 없다.  이 '피'를 팔아야만 살 수 있는, 아니 가치를 인정받을 수 있는 우화에서 나는 우리의 현실을 본다.  몸이든, 영혼이든, 팔아야만 살 수 있는 자본주의의 극치를 이룬 지금, 그 paradigm자체가 극에 다다른 지금, 팔 것이 없어지는 사람은 결코 사회에서 살아남을 수 없게된 지금의 모습에서 깊은 절망과 체념을 넘어선 끔찍함까지 느끼게 된다.  그때나 지금이나 어떤 사상이 국가와 세계를 지배하든 바뀐 것은 없다.  혁명과 개혁은 임시적인 해결책이 될 뿐이다라는 생각을 많이 했다.

워낙 쟁쟁한 번역가의 단독작품이라서 기대를 많이 했는데, 호흡이 많이 끊어지는 책이라는 생각을 읽는 내내 떨쳐버릴 수가 없었다.  나중에 보니 작가가 번역한 책에 썼던 글을 모아서 출판했다고 하는데, 그래서 그런가 싶었다.  또 하나는 이 책에서 언급된 작가의 번역을 통해 소개된 책들 중 아니 작가들 중에서도 내가 접해본 것이 별로 없었다는 것도 그 이유가 되겠다.  책 자체의 문제라기보다는 아는 것이 없는 내가 흥미를 느끼지 못한 것인데, 다치바나 다카시의 책을 읽을 때에는 그가 언급한 것들 중 아는 책이 거의 없었음에도 불구하고 재미있게 읽을 수 있었던 것을 보면 다른 이유가 있을지도 모르겠다.  물론 다카시의 책과는 많이 다르니까 그것도 그리 설득력이 있어 보이지는 않지만.

문학만 번역한 줄 알았는데, 소설도 많이 번역했고 시도 번역한걸 보면, 제대로된 번역가의 영역이 따로 있다는 생각도 든다.  김영하작가나 돌아가신 이윤기 선생님의 경우 문학의 맛을 살리기 위해서는 문학가의 번역이 답이라는 지론을 갖고 있는데, 전문 번역가들의 반발 내지는 반론도 충분히 힘이 있다고 본다. 

기전체와 편년체를 섞은 듯한 구성으로 바로 이야기의 핵심으로 들어가는 이 책은 시대의 지성과 양심이었던 슈테판 츠바이크의 작품이다.  발자크 평전을 접한 이래 상당한 흥미를 갖고 구해보게 된 작가인데, 역시 나를 실망시키지 않는다.  

에라스무스는 종교개혁의 기치가 높던 시절, 비교적 중립적인 위치를 지키면서 기존의 체제를 비판하고 개혁을 지지하면서도 모든 것을 무너뜨리는 체제밖의 변혁이 아닌, 체제내의 변화를 원했던 일종의 온건중도우파의 인물이었다고 한다.  그런데, 이런 사람은 동서고금을 막론하고 양쪽 모두의 적이 되기 십상이기에, 그 역시 그를 이용하려는 구세력과 신세력 모두의 구애의 대상이었다가 증오의 대상이 되기도 했었고, 말년에는 병과 방랑의 끝에 숨을 거두게 된다.  에라스무스하면 세계사 시간에 한번 짚고 넘어가는 '우신예찬'의 저자정도로만 알고 있었는데, 이번 기회에 요점정리나마 어떤 사람이었고, 어떤 인생을 살았는지 엿볼 수 있었다.  

고민: 애거서 크리스티 전집에서 60여권 가량을 40%DC한 가격에 구매할 수 있다.  8/18까지인데, 한주만 더 고민을 해볼듯.  

소소한 일상의 독서

이전부터 기독교 신앙에 무속이 결합한 한국의 종교적 성향을 보면서, 이런 이슈들에 대한 진지한 정보와 지식을 얻고 싶어했다.  단순한 비판이나 비난을 떠나, 이론적이고 분석적인 고찰을 읽고 싶었던 것이다.  그런데, 책을 고르다보면, 사실 갈라진 진영만큼이나 극단적인 책이 많은 것 같다.  한쪽에서는 목사의 말을 북에서 수령이 하는 말처럼 받드는, 또는 목사가 직접 쓴, 내가 볼 때에는 매우 유치하기 짝이 없는 성경 tautology가 넘치고, 다른 한쪽에서는 원색적이인 비난에 근거한 책이 많은 것 같다.  이렇게 접근을 고려하게 되면, 사실 볼 만한 책이 많이 없다고 느끼게 되는데, 읽기 전부터 그렇게 되는 것은 수박 겉핣기에 다름아니라서, 문제의 소지가 많다. 

제목과 저자의 이력, 그리고 글이 실렸던 매체가 어쨌든 기독교 매체였다는 점에서 내부적인 고찰이라 생각하고 이 책을 구매했다.  이 책을 살 때, 이청준의 소설과 버트런드 러셀의 책을 몇 권 함께 산 것으로 기억한다.  물론 종교에 대한 소설과 철학적인 사유에 대한 책인데, 아직까지 읽지는 못했다. 

이 책에서는 열 가지 사례를 통해 일반적으로 구분되는 유형의 개신교 신자의 모습을 살핀다.  기독교인이 쓴 책이니만큼, 심하고 원색적인 비난보다는 잔잔하게 이들의 신앙행테와 그 출발점 내지는 이데올로기를 분석하고, 이것이 어떻게 그들의 신앙생활에 투영되는가를 담담하게 그린다.  결론적으로 현대의 개신교 신앙의 근간에는 믿음을 정립하고, 이를 다시 성서적 증거로써 뒷받침하는 형태의 신앙이 정립되어 있는데, 이렇게 하므로써, 이미 정해진 결론을 성서의 말씀으로 그 '신념'을 '정당화'하게 되는 것이라고 저자는 말한다.  즉 말씀을 위한, 목적을 위한 말씀만이 살아남는 신앙이 되는 것이다.  그 밖에도 저자가 꼽은 열 가지 유형의 신앙행태에는 주말신자형, 현실괴리형, 생활습관형 등 다양한 모습을 보여주는데, 마지막의 한 사람 - 시골에서 목회를 하면서, 지역사회에 몸을 담고, 전통을 무시하지 않는 모습을 보여주는 소탈한 목사님의 모습은 약간의 희망을 준다.  자주 보이는, 내가 이해할 수 없는 문체나 단어의 사용은 어쩔 수 없지만, 그래도 일독한 보람이 있다.

서재그림에 끌려 산 책이다.  한 국어선생님이 집을 지으면서, 건축가와 나눈 집짓는 이야기를 이미 완성된 집안 곳곳의 사진과 함께 비교하여 구성한 책이다.  건축이나 미술에는 관심이 좀 떨어지는 편인데, 이 책은 그럼에도 불구하고 재미있게 읽을 수 있었다.  특히 이 책의 표지에 등장하는 서재의 모습은 부러움의 대상 그 자체가 된다.  또 이 서재 말고도 곳곳에 책을 놓을 공간을 미리 계산하여 만든 책의 길이나 공중서재는 또 다른 하나의 볼거리와 부러움 거리를 제공한다.  책장때문에 늘 고민을 하는 요즘, 집을 구하면 이렇게 내부를 리모델 하는 것도 좋겠다는 생각을 하지만, 집값이 비싼 곳에서의 집 주문제작은 꿈일 뿐이다.  여기서는 총 건축비용이 땅 값 말고도 3억 5천만원 정도를 들였다고 하는데, 국어선생님께서 받으신 부모님의 지원도 상당했던 것 같다.  일반적으로는 땅 값과 집을 짓는 값이 이미 지어진 집을 사는 것보다는 싸다고 하고, 특히 비싼 집으로 갈 수록 그렇다고 하는데, 그 대신 재력이 상당해서 많은 비용을 융자없이도 지불할 준비가 되어 있어야 한다.  그런 의미에서 아직은 이런 집은 그림의 떡이다.  간만에 눈이 호사를 누린 것 같다.  

하루키의 최신작은 읽은지 오래이나, 아직은 정리할 마음이 나지 않는다.  무엇인가 아쉽기도 하고, 힘이 조금 딸리는 것 같기도 하고.  다시 읽어보고 결론짓기로 했다.